薄睿寧

從古至今，不知有多少人苦苦尋覓逍遙而不得。殊不知，其實(shí)逍遙只是一種主觀境界，是人內(nèi)心的反映。

莊周曾做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)中他化為蝴蝶，無拘無束，自由飛翔。但蝴蝶每天要擔(dān)心有沒有足夠的食物，還要時(shí)刻提防天敵，所以它又開始懷念自己是莊周的日子。無獨(dú)有偶，一只老鼠去找天神，請(qǐng)求把自己變成一只狗，這樣它就不用害怕貓了。結(jié)果變身之后，這只“狗”見了貓還是會(huì)抱頭鼠竄——因?yàn)樗接泄返耐獗?，卻只有老鼠的膽子。變身后的蝴蝶和老鼠仍為世事所累，又豈能真正快樂，怎能真正逍遙呢？

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”一代詩仙李白的生活正如廬山瀑布般灑脫、高沽?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月。”“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！焙蔚群罋猓∷麜晨炝芾斓馗呗暭埠簟皩⑦M(jìn)酒，杯莫?！?，他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，他是一朵“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的亭亭“青蓮”，但當(dāng)其一生如“奔流到海不復(fù)回”的黃河水般流逝后，只留下了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的千載孤寂，那一腔報(bào)國熱血、那一顆憂天下之心終究還是化為了泡影?？此茷t灑的李白，心中又有多少不能言說的苦悶？肉體逍遙的李白，卻不能將自己的心帶入逍遙之境，一生追求而未果，內(nèi)心不逍遙之人，又怎能真正逍遙呢？

莊子所謂的逍遙是“無所待”，即沒有憑借，沒有依靠，超然獨(dú)立。但萬物都是相互聯(lián)系、相互依存的，魚兒要在水里才能游動(dòng)，鳥兒也要飛翔在天空的懷抱。所以，莊子所謂的逍遙，實(shí)際上是沒有辦法實(shí)現(xiàn)的。那怎樣才是真正的逍遙呢？

其實(shí)，逍遙是一種主觀境界，是人內(nèi)心的反映。即使身為九五之尊，若內(nèi)心仍不滿足，加征賦稅，尋求長生，必定徒增煩惱，不能逍遙；若一販夫走卒，內(nèi)心暢快自得，見一草一木，便悟到自然之美，其內(nèi)心便逍遙了，人便逍遙了。心中有佛，則人人是佛。若人心中逍遙，不為外物所阻滯，那他便已得逍遙。人無法決定外物，但可以改變自己看待外物的態(tài)度。與其悲觀消沉，為何不快樂地逍遙呢？

正如《笑傲江湖》中的令狐沖，一個(gè)人奏曲時(shí)，全憑著性子來。但與任盈盈同奏時(shí)，她高他便高，她低他便低。獨(dú)奏雖然自由，畢竟不能縱情自得；合奏雖有限制，但能使兩人真正快樂，方有逍遙之境。

人之于世，若無法無天，定會(huì)受到制裁。在法律范圍內(nèi)，雖有限制，但能得內(nèi)心舒暢、安穩(wěn)，便是真正的逍遙了。