和煦則春 慘郁則秋

清代醫(yī)家程文囿在其《醫(yī)述·醫(yī)學溯源》論及養(yǎng)生時，有“人生如天地，和煦則春，慘郁則秋”之喻。人生活在時空之間，其生命活動與天地變化相應。情志和煦，則如春日之萬物向榮；心情慘郁，則如秋日之草木凋零。曾有報道稱：臨床半數(shù)患者的致病原因及病情加重，均與精神情志有關。筆者從醫(yī)四十余年，對此極為認同。日前，一位滬上名校的博士畢業(yè)生來就診，因就職前體檢發(fā)現(xiàn)肝臟有一不足十毫米的小囊腫，由此寢食不安，緊張焦慮，肝區(qū)不適，輾轉(zhuǎn)來我門診就醫(yī)。事實上，肝囊腫十分常見，既無須治療，也無大妨礙，經(jīng)本人一番解釋后，他才釋然離開。

“人生如天地”，情志和泰，達觀開朗，易使氣機條達，氣血流暢，生理功能得以充分激發(fā)，猶如萬物得春天的陽光溫煦而生機勃發(fā)。心情憂郁，多愁慘淡，易致氣血塞阻，生命功能因此而壓抑不伸，其猶如得秋令的肅殺之氣而萬物趨于消亡。現(xiàn)代研究認為，人是一個受生物學規(guī)律制約的生命有機體，更是一個有著復雜心理活動的社會成員，而心理活動的變化可導致一系列生理活動的改變。有學者認為，樂觀豁達的人大腦皮層的興奮與抑制相對穩(wěn)定，體內(nèi)的酶和一些活性物質(zhì)分泌正常，有助于延緩衰老，利于健康長壽。歷代養(yǎng)生學文獻中也十分重視精神情志攝養(yǎng)，強調(diào)通過主動修德、調(diào)志、節(jié)欲、積精等多種途徑，保全精神健康，達到形神合一的養(yǎng)生目的。

節(jié)欲以安神

《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》云：“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物。”指的是懂得養(yǎng)生之道的人，理當怡情逸志，并無過分貪求；心神安定，處事不驚，臨事不懼；形體作勞，量力而行，不可強為；氣機順暢，隨安而樂，如此而皆得所愿。以普通食物為美食，以穿戴合身為自在，以入鄉(xiāng)隨俗為快樂，不專注于地位高低貴賤，這樣才稱得上是返璞歸真之人。各種嗜欲都不會迷亂雙眼，各種淫念都不能迷惑心靈。無論是面對愚笨與聰明、賢達或不賢的人，對復雜的外界事物不會懼怕。唯有如此，才能符合養(yǎng)生正道。

俗話說：“妄想一病，神仙難醫(yī)?！币蛴蛛y填，終日憂心忡忡，胡思亂想，使心神處于無休止的混亂之中，便會嚴重影響人體臟腑組織、氣血陰陽的功能活動而損害身心健康。老子早在《道德經(jīng)》中就指出：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”要想清心寡欲，靜養(yǎng)心神，就應自覺、盡力地做到薄名利、慎聲色、廉貨財、損滋味、除妄想、去妒忌。要保持樂觀的處世態(tài)度，豁達的心理狀態(tài)。清代養(yǎng)生學專著《壽世青編》給了我們莫大啟示：“未事不可先迎，遇事不宜過憂，既事不可留住，聽其自來，應以自然，任其自去?！?/p>

作者簡介

李其忠，上海中醫(yī)藥大學教授、博士生導師、學術委員會委員。擅長治療肝膽脾胃疾病、急慢性喘咳病癥及虛損性疾病。近年來致力于中醫(yī)養(yǎng)生文化研究及中醫(yī)養(yǎng)生科普創(chuàng)作。

專家門診：周一下午（上海市名老中醫(yī)門診部），周四下午（曙光醫(yī)院東院），周六下午（岳陽醫(yī)院青海路名醫(yī)特診部）