陳彥榮

人文素養(yǎng)能夠體現(xiàn)一個(gè)人所具備的知識(shí)及內(nèi)在氣質(zhì)、修養(yǎng)及道德品質(zhì)等。在小學(xué)階段，學(xué)生已打好了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對(duì)于較多的字詞語(yǔ)句都能有自己的理解和看法。因此，在初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)與人文情懷。初中階段對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，其道德的養(yǎng)成與人格的完善都會(huì)在初中階段完成，教師需要正確的引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，讓其成為一個(gè)具有高素質(zhì)的人才。目前，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)不僅是科技和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，更是精神文化的競(jìng)爭(zhēng)，提高道德教育和人文素養(yǎng)是當(dāng)前素質(zhì)教育的要求，同時(shí)也被納入了新課程改革的目標(biāo)中。筆者在此提出以下幾點(diǎn)在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的策略，僅供參考。

一、提高教師自身的思想道德素質(zhì)

每一位從事語(yǔ)文教學(xué)的教師都應(yīng)該具備豐富的知識(shí)和人文底蘊(yùn)，對(duì)于缺乏經(jīng)驗(yàn)和情感薄弱的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，課文中的思想感情大多依賴于教師進(jìn)行傳遞。因此，語(yǔ)文教師對(duì)教材中人文精神挖掘的程度以及教師個(gè)人的人文素養(yǎng)對(duì)初中生都有著重要的影響。若教師有著極高的人文素養(yǎng)則能為學(xué)生營(yíng)造寬松的人文環(huán)境，將人文感悟和情感內(nèi)化為個(gè)人的人格魅力，在潛移默化中影響學(xué)生，教師成為學(xué)生模仿的對(duì)象，能促進(jìn)課堂的有效進(jìn)行，知識(shí)得以高效的傳遞。

教師可從三個(gè)方面提升自身的思想道德素質(zhì)。第一，人格修養(yǎng)，語(yǔ)文教師只有具備高尚的人格才能創(chuàng)設(shè)濃郁的文化氛圍，受到學(xué)生的喜愛，感召學(xué)生。人格修養(yǎng)也為教師其他素養(yǎng)的提高提供了肥沃土壤。教師可通過大量閱讀相關(guān)書籍來(lái)提高自身的人格修養(yǎng)，并在講解教材的過程中，應(yīng)用相關(guān)書籍的案例給學(xué)生進(jìn)行課文的講解，既生動(dòng)形象地傳遞了思想感情又提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。第二，教學(xué)修養(yǎng)，由于初中學(xué)生的年齡處于叛逆成長(zhǎng)期，教師在教學(xué)過程中免不了會(huì)受到學(xué)生的影響，進(jìn)而產(chǎn)生情緒化的行為，如大聲呵斥學(xué)生等，這樣的行為會(huì)破壞師生之間的感情。所以教師應(yīng)進(jìn)行課堂教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)交流，相互查缺補(bǔ)漏，減少課堂情緒化事件的發(fā)生。第三，語(yǔ)言修養(yǎng)，語(yǔ)言是知識(shí)的直接傳播方式，若教師的語(yǔ)言表達(dá)能夠做到準(zhǔn)確性、生動(dòng)性、邏輯性以及感染性，就能提高語(yǔ)言使用的科學(xué)性，學(xué)生易于接受和模仿，對(duì)學(xué)生往后的成長(zhǎng)道路有著較好的促進(jìn)作用。

二、在語(yǔ)文教材中挖掘思想道德元素

語(yǔ)文教學(xué)是建立在語(yǔ)文教材之上的，語(yǔ)文教材的編排本身就富含了大量的思想道德元素。教材中的文章基本都充滿了人文精神，能夠喚起初中學(xué)生內(nèi)心的情感。通過對(duì)教材中人文精神的挖掘，在一定程度上可以激起學(xué)生對(duì)自己生活、人生的思考。所以，教師在上課時(shí)要根據(jù)相關(guān)的文章，創(chuàng)設(shè)問題情境，不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。由于每個(gè)初中生的生活背景、個(gè)人品格及經(jīng)歷都有所不同，因此，對(duì)課本中富有思想道德元素的文章的體會(huì)也會(huì)不同。所以，語(yǔ)文教師可以充分利用具有思想道德元素的文章去熏陶學(xué)生、感化學(xué)生，以此來(lái)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

例如在學(xué)習(xí)《大自然的語(yǔ)言》這篇課文時(shí)，教師除了教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)新的字詞以及學(xué)會(huì)用口頭描述事物外，還可挖掘課文中的思想道德元素并有效地傳遞給學(xué)生。大自然是我們賴以生存的家園，它維護(hù)著地球的平衡。但隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的森林面臨著消失，動(dòng)物瀕臨滅絕。在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，教師可通過創(chuàng)設(shè)情境給學(xué)生強(qiáng)烈的帶入感來(lái)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，進(jìn)而培養(yǎng)其思想道德素質(zhì)。教師可讓部分學(xué)生扮演動(dòng)物和植物，另一部分學(xué)生則扮演挖掘開采的人類，進(jìn)行情境的演練，讓學(xué)生能夠有最真實(shí)的感受，從而激發(fā)起學(xué)生保護(hù)環(huán)境、保護(hù)大自然的意識(shí)。

三、在寫作中運(yùn)用古文與名言警句

學(xué)生在寫作時(shí)會(huì)不經(jīng)意間將自身的想法與情感融入其中，所以教師可通過學(xué)生的寫作了解其內(nèi)心的想法和思想道德素質(zhì)。作文與做人是密不可分的，古人說(shuō)“言由心生”，魯迅先生說(shuō)也曾說(shuō)過“作文固然要有精熱的技巧，但更須有進(jìn)步的思想與高尚的人格”。因此，思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)可在語(yǔ)文作文教學(xué)中進(jìn)行。我國(guó)文化有著悠久的歷史，許多的名言警句都蘊(yùn)涵著大量的哲理，若學(xué)生能夠體會(huì)名言警句的思想感情并將其融入于寫作當(dāng)中，日積月累，學(xué)生的思想道德素質(zhì)自然能夠得到更深層次的培養(yǎng)。

如果學(xué)生沒有豐富的思想感情和足夠的文化底蘊(yùn)是無(wú)法寫出優(yōu)秀的文章的，而引用古文和名言警句，則能讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文的魅力和古人的為人處世之道，學(xué)生從中吸收借鑒，能有力于其養(yǎng)成正確的“三觀”。例如在學(xué)習(xí)《孟子》這一章節(jié)課文時(shí)，教師就可著重講解“魚我所欲也”“天將降大任于斯人也”“富貴不能淫”等詞句的意思，保證學(xué)生能夠充分理解后再進(jìn)行下一章節(jié)的學(xué)習(xí)。學(xué)生在往后的寫作中便可應(yīng)用相關(guān)詞句，除了能提升作文的質(zhì)量外，還能反應(yīng)出學(xué)生對(duì)于古語(yǔ)的理解，潛移默化中學(xué)生的思想道德修素質(zhì)便得到了提高。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)是一個(gè)需要長(zhǎng)期努力的過程，教師要在了解初中生身心發(fā)展特征的基礎(chǔ)上給予學(xué)生相應(yīng)的引導(dǎo)，用自身行為感染學(xué)生，讓學(xué)生形成正確的“三觀”。