徐嘉蕙　鄧智宸

摘要：空間文化建設(shè)是校園建設(shè)的一部分，校園空間文化對學(xué)校的發(fā)展產(chǎn)生了深遠而重要的影響。研究校園空間文化的概念、類型、特性，從而對校園空間文化產(chǎn)生深刻、全面的認識，在此基礎(chǔ)上布局校園空間文化建設(shè)，在建設(shè)中考慮到外顯于建筑層面的顯性文化和內(nèi)隱于學(xué)校的教育理念、教學(xué)思想的隱性文化，這將對學(xué)校的長遠發(fā)展產(chǎn)生持久、意義非常的影響。

關(guān)鍵詞：空間文化 概念 類型 特征 應(yīng)用

中圖分類號：G40-055文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）10-0112-02

空間文化建設(shè)作用于諸多領(lǐng)域，可以說有空間存在的地方就存在空間文化，當(dāng)空間文化與不同的實體相結(jié)合，就形成了不同實體的空間文化。因此，當(dāng)空間文化建設(shè)應(yīng)用于校園中，便產(chǎn)生了校園空間文化。

學(xué)?？臻g是學(xué)校教育的物質(zhì)載體，是學(xué)校發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。學(xué)校空間文化是受一定的價值偏好影響，是人們在對學(xué)校虛擬空間和物理空間的利用、改造與規(guī)劃的過程中所呈現(xiàn)的一種獨特文化現(xiàn)象。校園空間文化是校園文化的重要組成部分，校園空間文化是學(xué)校歷史與現(xiàn)實的融合，承載著學(xué)校的教育理念、教學(xué)實踐和審美觀念，一定程度上反映著學(xué)校的文化積淀。因此，校園空間文化建設(shè)對學(xué)校的發(fā)展有著重要的影響，要重視空間文化建設(shè)在校園中的應(yīng)用。

一、校園空間文化的概念、類型及文化特性

1.校園空間文化的概念

“空間”是一個抽象的概念，很難用簡單的話語去描述或解釋清楚。長期以來，人們對空間的理解都是停留在對其物質(zhì)屬性的理解上，將空間視為一種固定的場所或背景。而實際上，作為一種自然的、純粹的物質(zhì)空間，絕對不是一個孤立的存在，它同時存在于人們的生活時間和生活空間。換言之，空間于人而言是物理空間與精神空間的結(jié)合體。美國學(xué)者愛德華

？偊b 索亞在這兩個層面之上，又提出了第三空間，他認為“空間不僅具有物質(zhì)空間、精神空間，還存在聯(lián)結(jié)物質(zhì)與精神實踐的第三空間?！币虼耍翱臻g”一詞的含義被深化，其所承載的文化也就更為紛繁蕪雜。

校園文化是以空間的視角去品味和解讀校園文化。校園空間文化是指“以學(xué)校物質(zhì)空間為載體的以教育活動發(fā)生為目的在教育實踐過程中生成的意識形態(tài)，它體現(xiàn)為學(xué)校的物質(zhì)形態(tài)、教育觀念、行為等，它是人們對學(xué)校歷史與現(xiàn)實生活的表征化與符號化，體現(xiàn)著社會對學(xué)校的教育期盼”?？臻g校園文化可分為微觀和宏觀兩個層面。微觀的校園空間文化包括校園內(nèi)每一處細微部位的設(shè)置與利用，如教室的內(nèi)部設(shè)計，回廊的形狀、顏色、壁畫的設(shè)計，圖書館、實驗室等的內(nèi)部設(shè)計，當(dāng)然，點綴校園外部空間的花草樹木的培育、布局及其所體現(xiàn)的設(shè)計理念與思想都屬于微觀的校園空間文化；宏觀的校園空間文化是指校園的整體建筑的長遠規(guī)劃以及對歷史建筑的合理利用與保存等諸多方面。校園空間的分配布局與利用呈現(xiàn)的是校園的精神氛圍，展示了一所學(xué)校的辦學(xué)理念和學(xué)校的學(xué)術(shù)氣息、人文氣息。概言之，校園空間文化是學(xué)校在多年的校園建設(shè)中積淀和創(chuàng)造出來的一種特有文化，是學(xué)校多年來積聚起來的寶貴的文化資源，與學(xué)校的生存、發(fā)展息息相關(guān)，是一種獨特的文化。

2.校園空間文化的類型

校園空間文化按照不同的標準可以劃分為不同的類型。

（1）按照功能劃分，可分為學(xué)習(xí)空間文化和生活空間文化。學(xué)習(xí)空間文化主要是由與學(xué)生學(xué)習(xí)或與教學(xué)相關(guān)的圖書館、教室、實驗室等內(nèi)部空間文化與由運動場、實踐基地等外部學(xué)習(xí)空間文化兩部分構(gòu)成；生活空間文化主要是由食、宿、廁組成的內(nèi)部空間文化和行、娛、運等外部空間文化構(gòu)成。學(xué)習(xí)空間文化和生活空間文化雖區(qū)別明顯，但在物理空間上也存在著交叉。

（2）按照表象特征劃分，可分為顯性空間文化、隱性空間文化、相對的空間文化三個類型。顯性文化側(cè)重于校園空間文化的物質(zhì)層面，是可見、可聞的；隱形的校園空間文化是一種需要感知、思考方可領(lǐng)會的，更多表現(xiàn)為學(xué)校的意識形態(tài)、辦學(xué)理念等；而相對的空間文化則是指顯性文化與隱性文化在互動過程中產(chǎn)生的文化類型。

（3）按照群體劃分，可分為教師空間文化和學(xué)生空間文化兩個類型。教師和學(xué)生是大學(xué)校園里的兩大主體，學(xué)校的建設(shè)基本上是圍繞教師與學(xué)生的教、學(xué)和生活展開的。教師空間文化表現(xiàn)為教師授課、科研的場所，教師的育人理念、教育行為實踐等方面。學(xué)生空間文化表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的場所、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)理念等。這兩個空間文化類型，在場所上具有同一性，但是在理念上即隱性空間文化上存在較大差異。

對于校園空間文化類型的劃分沒有統(tǒng)一的說法，即還可以有許多不同的劃分標準，這就要根據(jù)現(xiàn)實的需要、按照不同的標準去劃定。

3.校園空間文化的特性

“校園空間文化”作為一個概念被提出，就表明其具有自身的文化特性，并且這種文化特性使其在校園文化中占有一席之地。

（1）校園空間文化的傳承性

校園空間文化既承載著一所學(xué)校的歷史發(fā)展歷程、精神與理念，也包含著今人的智慧，是歷史與現(xiàn)實的結(jié)合，是在繼承與發(fā)展的過程中形成的文化。通過對歷史的傳承，可以讓人們了解到學(xué)校在不同時代、不同歷史時期的辦學(xué)思想、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)校的滄桑變化。具體表現(xiàn)為校園新舊建筑的變化、沿革，校園教學(xué)體系的損益變遷等。因此，校園空間文化的傳承性是歷史所賦予的，是與校園文化的本源、校園文化的根相關(guān)聯(lián)的。

（2）校園空間文化的開放性

校園空間文化的開放性主要表現(xiàn)在顯性文化的表象特征和隱性文化的流動與傳播。校園空間文化的顯性文化，使校園空間文化的物理層面展示在社會面前，沒有掩飾與遮擋，是一種絕對的開放；隱性文化在教師與學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)實踐中不斷對外輸出信息，不斷的傳播，雖然不是顯而易見的，但是這種開放性是毋庸置疑的。

（3）校園空間文化的人文性

任何一所學(xué)校的校園空間文化都是人為塑造的，它體現(xiàn)著不同時代、不同教育者的意識和思想，人文性是校園空間文化最為根本的屬性。同時，校園空間文化又時刻影響著身處其中的每一個人，這種影響是在不自知、無意識的情形中進行的。這種人文性對人的性格、人生觀、價值觀的影響都是深遠的。校園人文環(huán)境是影響人文化品位的重要因素。人文性是校園空間文化的魂，是校園文化中的精髓。

（4）校園空間文化的時代性

社會的發(fā)展是與日劇新的，歷史積累、沉淀的文化精髓是珍貴的，但是未必適應(yīng)新的發(fā)展需要。每個時代的文化都會刻有時代的烙印，不然這種文化就難以存在于新的時代，或者根本就不屬于新的時代。校園空間文化作為一種文化的存在也被畫上了時代的標簽。隨著時代的發(fā)展，學(xué)校的建筑風(fēng)格、發(fā)展理念、學(xué)科建設(shè)都隨著時代的步伐而改變，這是發(fā)展的必然。因此，時代性是校園空間文化的最顯著特性。

校園空間文化對學(xué)校發(fā)展的影響是如此的深遠，因此，應(yīng)當(dāng)重視空間文化建設(shè)在校園文化發(fā)展中的作用，使其在校園文化的發(fā)展中起到推波助瀾的作用。

二、校園中的空間文化建設(shè)

基于校園空間文化對校園文化的深遠影響，搞好校園的空間文化建設(shè)可謂意義非常。筆者以為完善、良好的校園空間文化建設(shè)應(yīng)該重視以下因素：

1.歷史性與時代性相結(jié)合，統(tǒng)一與長期的發(fā)展戰(zhàn)略

近年來，由于擴招政策的影響，許多學(xué)校的規(guī)模急劇膨脹，原來的教學(xué)設(shè)施早已不能滿足學(xué)校的發(fā)展。因此，許多學(xué)校選擇兼并小學(xué)校或者另擇新址，在倉促的擴建中，建筑的布局，園林的規(guī)劃大多缺少合理的設(shè)計，由此帶來的影響是建筑的風(fēng)格、位置的非理性的“標新立異”，園林建設(shè)、道路反復(fù)的移址、翻修，這不僅勞民傷財，更多的是毀掉了慢慢積累起來的大學(xué)的文化氛圍。

學(xué)校的空間文化建設(shè)應(yīng)在尊重和繼承歷史的基礎(chǔ)上，理性的去發(fā)展、去開拓。在積淀的文化基礎(chǔ)上逐漸與時代相結(jié)合，是歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，是可持續(xù)性與發(fā)展進步的統(tǒng)一，這樣的校園空間文化建設(shè)才能使歷史與時代相得益彰，有助于長遠的發(fā)展。

2.注重地域文化特色與吸收外部文化因素相統(tǒng)一

校園空間文化建設(shè)要重視本地域的文化特色，尤其是民族地區(qū)的學(xué)校建設(shè)。文化是地域的靈魂，失去了地域文化，就會迷失自己發(fā)展的方向，拋開自己的地域文化的主體地位去效仿其他文化等于舍本逐末。

現(xiàn)在的學(xué)校建設(shè)受到許多外部區(qū)域文化的影響，盲目跟風(fēng)，對新型建筑的引進，使許多學(xué)校失去了自己的建筑特征，許多古老的具有象征意義的古建筑被摧毀。新的建筑風(fēng)格也許是美的，但是這種美如果演變成千篇一律的美，那就會讓人產(chǎn)生審美疲勞。相反，能夠保持自己的文化特色，保持本真，卻能使自己的文化特征得以凸顯。

當(dāng)然，適當(dāng)?shù)慕梃b、吸收外部文化因素是可行且必要的，在堅持文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上兼收并蓄，有利于拓展學(xué)校的文化發(fā)展空間，但是在借鑒和吸收的過程中要注意把握好尺度。將地域文化特色與外部文化因素相結(jié)合去建設(shè)校園空間文化是最合理的選擇。尤其是處于祖國邊陲地區(qū)的高校，這些學(xué)校既是主流文化的傳播者，也是所屬地域文化的傳承者，是地域文化的權(quán)威，地域文化可以說是其空間文化的優(yōu)勢所在。梁思成先生曾在《中國建筑史》中說：“一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉了自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因為這事是明顯的代表著我們文化的衰落，至于滅亡的現(xiàn)象。” 對于一個城市如此，對于一個代表文化發(fā)展與傳承的學(xué)校更是如此。

3.教育性與實用性相統(tǒng)一

學(xué)校建筑在考慮美觀、得體的基礎(chǔ)上要本著實用、簡潔、大方的原則，是為學(xué)生的學(xué)和教師的教提供一個安靜舒適的環(huán)境，這是根本。學(xué)校建筑貴在實用和教育，而不是奢華。和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境才適合學(xué)校這片凈土，合理的辦公環(huán)境是符合學(xué)校發(fā)展的需要的。教育是學(xué)校存在的前提，所以校園建筑也要以教育性和實用性為前提。

4.物質(zhì)性與人文性相統(tǒng)一

學(xué)校的空間文化建設(shè)，為教學(xué)工作的開展，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，使教育得以進行。同時不可忽略的是，建筑本身也是一種文化，也潛移默化地影響著校園中的教師與學(xué)生。建筑是物質(zhì)的，如果離開了人的思想就只是冰冷的物體的堆砌，然而若賦予人文的氣息，增加文化的元素，它就成了學(xué)校文化的符號，彰顯學(xué)校的文化內(nèi)涵，成了學(xué)校文化的活化石，也使學(xué)校的文化得以延續(xù)，因此，校園空間文化建設(shè)需要考慮物質(zhì)性與人文性相統(tǒng)一。

隨著時代的發(fā)展，教育越來越成為主導(dǎo)社會發(fā)展的中堅力量，作為承載教育發(fā)展的校園空間文化也肩負著重要的時代使命，搞好校園空間文化，是空間文化在校園中得到好的應(yīng)用，是學(xué)校發(fā)展進步的必然要求。

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責(zé)任編輯：楊國棟