王曉燦++宋旭

摘 要：馬克思主義理論處處閃現(xiàn)著哲學(xué)思想和辯證法的光輝，同時(shí)包含著豐富的和諧思想。馬克思主義的和諧思想主要來(lái)源于黑格爾的辯證法、空想社會(huì)主義理論和西方資產(chǎn)階級(jí)理論，在批判和繼承的前提下完成，這一理論經(jīng)歷了逐步變化發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，與馬克思主義的發(fā)展觀念一樣。馬克思主義的和諧思想是一個(gè)完整體系，包括人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧關(guān)系。馬克思主義的和諧思想提供給我們的是發(fā)展方法，在這樣的方法論指導(dǎo)下，我們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，從而最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

關(guān)鍵詞：西方馬克思主義；和諧社會(huì)思想；方法論；中國(guó)化

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、和諧社會(huì)的馬克思主義理論的形成與發(fā)展

馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)相互對(duì)抗的產(chǎn)物，更是人類智慧的偉大結(jié)晶。馬克思主義理論的終極目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，這個(gè)社會(huì)建立在人的自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，這是馬克思及其繼承者一直追尋的目標(biāo)。共產(chǎn)主義社會(huì)沒(méi)有剝削和壓迫，每個(gè)人生而平等。和諧的思想是東西方文化的相同之處。我國(guó)孔子的儒家傳統(tǒng)思想，就提倡天下大同，而反觀馬克思主義的和諧思想是在吸收傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，這些思想包括黑格爾思想、空想社會(huì)主義、資產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)秀思想，這三類思想都包含著和諧觀的成分。黑格爾的辯證法是唯心的，馬克思批判了黑格爾對(duì)理性王國(guó)的論述，并在批判過(guò)程中得到了某種啟示。馬克思主義和諧思想部分來(lái)源于空想社會(huì)主義，但比空想社會(huì)主義的層次高。馬克思主義和諧思想的形成和發(fā)展遵循著馬克思的發(fā)展觀思想，馬克思主義從誕生之日起就沿襲著這個(gè)規(guī)律，從社會(huì)主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)，這是一個(gè)逐步完善與發(fā)展的過(guò)程。

二、馬克思主義和諧社會(huì)思想的方法論特征

馬克思主義和諧社會(huì)的思想不是教條主義，而是方法論原則。馬克思主義和諧社會(huì)思想蘊(yùn)含在矛盾的普遍性與特殊性之中，和諧社會(huì)的建設(shè)需要馬克思主義思想的指導(dǎo)。馬克思主義和諧思想的方法論包括唯物辯證法、歷史唯物主義等。唯物辯證法指的是發(fā)展與變化的方法論，矛盾自身及矛盾雙方相互作用，相互影響。辯證唯物方法是和諧社會(huì)的主要方法論思想，從人的發(fā)展到社會(huì)的進(jìn)步，再到整個(gè)社會(huì)的演變，都是一個(gè)有機(jī)的、系統(tǒng)的狀態(tài)?！榜R克思從事物的整體面貌出發(fā)，從宏觀上把握和處理事物之間的相互關(guān)系，站到了一個(gè)新的高度上?！盵1]“馬克思所勾畫(huà)的和諧社會(huì)其實(shí)是共產(chǎn)主義社會(huì)，它建立在人道主義的基礎(chǔ)之上，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的公有制，人與人之間高度地自由與融合。”[2]馬克思的終極目標(biāo)是建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)，批判只是一種方法。人們長(zhǎng)期錯(cuò)誤地認(rèn)為馬克思主義只是一種充滿著強(qiáng)烈批判色彩的理論，但馬克思主義包含著深邃的和諧思想，這種和諧思想是社會(huì)各要素的協(xié)調(diào)，是社會(huì)矛盾統(tǒng)一的高級(jí)形式。和諧思想以“和”字為核心，這種“和”貫穿在人與人、人與自然和人與社會(huì)之中，各要素相互促進(jìn)，共同發(fā)展。馬克思指出：“人與自然關(guān)系之所以不和諧是因?yàn)槲覀儧](méi)有尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，這是人與自然沖突的根源?！比撕蜕鐣?huì)的發(fā)展處在同一個(gè)運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中，社會(huì)的和諧是人的生存發(fā)展的價(jià)值追求。

三、馬克思主義和諧社會(huì)理論的中國(guó)化

我們研究西方馬克思主義的根本目的是為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，是吸收馬克思主義理論中的有益成分，為構(gòu)建中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展服務(wù)。我們信奉馬克思主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，要想用馬克思主義指引我國(guó)的發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。和諧思想的中國(guó)化是馬克思主義理論自身發(fā)展的要求，任何理論都是不斷發(fā)展的，任何理論都不是一成不變，只有不斷發(fā)展的理論才能適應(yīng)時(shí)代的變化。和諧思想的中國(guó)化是我國(guó)建設(shè)的實(shí)際需要，馬克思主義要想扎根在中國(guó)文化的深厚土壤中，就必須實(shí)現(xiàn)中國(guó)化。中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，在21世紀(jì)初提出建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想。這一思想伴隨著科學(xué)發(fā)展觀等重要理論不斷發(fā)展，貼近中國(guó)實(shí)際，完善著馬克思主義理論的思想。

參考文獻(xiàn)：

[1]王雨辰.試論西方馬克思主義的和諧社會(huì)理論[J].山東社會(huì)科學(xué)，2005（6）：10-11.

[2]許 華.馬克思社會(huì)和諧思想研究[D].合肥：安徽大學(xué)，2001.