周子渝

（成都大學(xué) 美術(shù)與影視學(xué)院，四川 成都 610000）

“她世紀(jì)”
——論泛娛樂(lè)時(shí)代下傳媒女性化趨勢(shì)

周子渝

（成都大學(xué) 美術(shù)與影視學(xué)院，四川 成都 610000）

傳媒經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，使之從“文化生產(chǎn)中心”向“文化消費(fèi)中心”過(guò)渡。因此，長(zhǎng)期以來(lái)存在于大眾傳媒之中的男性“菲勒斯”中心主義也隨之稀釋，“女性與傳播”這一議題逐漸從“邊緣”走向“中心”?？墒牵鳛橐还烧卺绕鸬牧α浚絹?lái)越多進(jìn)入到新聞傳媒領(lǐng)域的女性卻發(fā)現(xiàn)仕途并非一路暢通，困境與機(jī)遇并存。文章將關(guān)注點(diǎn)放到傳媒娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)大時(shí)代背景下，從一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈入手，從女性主義媒介的生產(chǎn)（幕后女性新聞人士外顯與內(nèi)隱的沖突），到其內(nèi)容的呈現(xiàn)（女性編導(dǎo)、記者及其成果節(jié)目），再到其媒介接受（女性、男性觀眾對(duì)于出境女主播、記者的形象受眾分析），進(jìn)行系統(tǒng)性研究。逐步闡釋女性在媒介意義構(gòu)建與生產(chǎn)階段的角色異化，以及當(dāng)代女性報(bào)道者角色的演變和崛起。論文最終目的是試圖在當(dāng)代中國(guó)“泛娛樂(lè)化”消費(fèi)社會(huì)中，尋求女性媒體人士的新突破。

刻板形象；女性傳者；話語(yǔ)權(quán)；娛樂(lè)時(shí)代

《新周刊》在1996年時(shí)就試圖為新女性定性，但卻只能給出一些模糊的描述，5年后他們又做了一期關(guān)于“她世紀(jì)”①的專題策劃，論證當(dāng)下社會(huì)性別角色的變遷與對(duì)換，這其中當(dāng)然也包括了女性新聞從業(yè)者群體。誠(chéng)然，《新周刊》所做的報(bào)道與策劃呈現(xiàn)了某種夸張性，但不可否認(rèn)的是，自21世紀(jì)女性自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒以后，女性力量漸漸嶄露頭角，女性作為傳者②的身份正呈現(xiàn)出多元化、個(gè)性化、感性化、娛樂(lè)化的趨勢(shì)特征，甚至演變?yōu)橛绊懶侣劶靶畔鞑サ闹鲗?dǎo)力量。

但是反觀之，在傳媒的影響下，新的關(guān)于娛樂(lè)精神和消費(fèi)主義的現(xiàn)代女性形象又在不斷地被構(gòu)建，而依舊遭受男權(quán)意識(shí)審視和支配的某種固定性女性新聞人形象仍在不斷被強(qiáng)化。因此，在傳媒的“她世紀(jì)”，女性傳者雖已成為了名副其實(shí)的主要傳播者，但卻仍難以逃脫媒體的強(qiáng)大作用和影響力，陷入了被消費(fèi)和消費(fèi)自我的雙重誘導(dǎo)之中。

本文正是試圖就相關(guān)現(xiàn)象闡釋分析女性在媒介意義構(gòu)建與生產(chǎn)階段的角色異化，以及當(dāng)代女性報(bào)道者角色的演變和崛起，試圖在泛娛樂(lè)化的當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)中，尋求女性媒體人士的新突破。

一、消費(fèi)社會(huì)，娛樂(lè)至死——傳媒“女性化”新趨勢(shì)

當(dāng)波茲曼憂心忡忡地宣告“娛樂(lè)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”之時(shí)，當(dāng)鮑德里亞控訴著消費(fèi)文化所產(chǎn)生的“拜物教”逐漸走向異化之時(shí)，我們應(yīng)該已經(jīng)洞察到他們所指示的某種“活色生香”背后所埋伏的隱患。在西方社會(huì)，早有人從新聞價(jià)值學(xué)說(shuō)的角度出發(fā)，提出一條“成功”的新聞在于三 W：女人（Women）、金錢(qián)（Wage）、罪惡（Wrong）。更進(jìn)一步說(shuō)，當(dāng)一個(gè)女人由衷地發(fā)出“Oh my god”之時(shí)，這堆無(wú)所謂是文字還是圖像的東西，才夠格被稱為是新聞。象征著同情、身體、美麗、感性、細(xì)膩、好奇、交流、親和力的女性，就這樣和傳媒達(dá)到了某種程度的共生，尤其是在電視媒體作為主流的當(dāng)下，“傳媒女性化”趨勢(shì)愈演愈烈。

（一）新范式：后現(xiàn)代化的新聞報(bào)道

伴隨著后工業(yè)時(shí)代、消費(fèi)社會(huì)及大眾休閑文化的到來(lái)，后現(xiàn)代主義于20世紀(jì)60年代開(kāi)始，這種特殊時(shí)代環(huán)境所孕育出來(lái)的“反”思潮——反傳統(tǒng)、反中心論、反必然性、反整體論、反一元化都是其具體表現(xiàn)，對(duì)當(dāng)代文化、藝術(shù)乃至新聞報(bào)道產(chǎn)生了巨大影響。

就我國(guó)而言，一般以上世紀(jì)80年代末90年代初都市報(bào)以及央視《東方時(shí)空》的誕生作為新聞報(bào)道后現(xiàn)代景觀開(kāi)始出現(xiàn)為標(biāo)志。筆者將這種具有某種可遵循形式的新型報(bào)道模式稱之為是“后現(xiàn)代化的”，具體特征做如下歸納：

1.個(gè)體的故事性

“向總體性宣戰(zhàn)”③的論點(diǎn)不僅在西方后現(xiàn)代主義思想界行之有效，用于當(dāng)今新聞播報(bào)之中也同樣貼切。多元并存的后現(xiàn)代狀況要求我們海納百川，接受并且同時(shí)要求多種聲音站在不同的陣營(yíng)、立場(chǎng)搖旗吶喊。因此，宏大敘事被個(gè)體微小敘事所取代：新聞線索不再僅局限于“危及國(guó)家利益”的驚天大事之中，新聞訪談的對(duì)象常常就是路人甲乙丙丁——從個(gè)人際遇切入，娓娓道來(lái)已成為新聞播報(bào)形式的一大特色。

即便是最能代表、也必須是“權(quán)威”的央視，亦開(kāi)始走向一條陰柔化的親民路子：“以小我共同構(gòu)建大我”“講述老百姓自己的故事”，例如2012年國(guó)慶節(jié)期間連續(xù)9天在央視《新聞聯(lián)播》頻道播放的《你幸福嗎》街坊紀(jì)實(shí)節(jié)目。

除此以外，硬新聞向軟新聞轉(zhuǎn)變的特征也十分明顯，具體表現(xiàn)為故事性增強(qiáng)，帶上一種“偽預(yù)言”的形式來(lái)傳遞信息。這里所提到的“故事性”，既包括敘述方式、節(jié)目形式的板塊線索性、文學(xué)性，如一些策劃、包裝精良的新聞專題報(bào)道和調(diào)查報(bào)道，有些甚至剪輯成上下兩集來(lái)分集敘述；也包括其內(nèi)容和題材的戲劇性、隱秘性和追求刺激性，例如“黃賭毒”、不可思議事件和一些關(guān)于邊緣人群、地帶，甚至大尺度的“丑聞”報(bào)道——似乎是只有在成為一名熱衷于八卦的“緋聞女孩”之后，報(bào)道才能是博人眼球的頭版頭條。

2.上鏡的視覺(jué)化

波茲曼在《娛樂(lè)至死》中舉過(guò)這樣一個(gè)例子，1981年8月，美國(guó)女主持人克里斯汀·克拉夫以性別歧視的罪名把自己的老東家——KMBC電視臺(tái)——告上了法庭。克拉夫被解聘是由于沒(méi)有一張受歡迎的臉。根據(jù)該電視臺(tái)所做的一份調(diào)查報(bào)告表明，女主持本人的相貌“妨礙了觀眾接受程度”。電視臺(tái)的辯解之詞也著實(shí)“情真意切”，表明此種行為是為了節(jié)目收視率著想，得想方設(shè)法吸引盡可能多的觀眾，換言之，“你要做的就是集合一群會(huì)說(shuō)話的時(shí)髦臉蛋兒，至少，你不會(huì)選擇那些在雜志封面上不受歡迎的臉?！盵1]87

在當(dāng)今影像呈現(xiàn)流量狀態(tài)的時(shí)代，視覺(jué)中心主義勢(shì)必要求某種直觀、矚目、上鏡的被觀看對(duì)象相配合，而歷來(lái)作為被凝視對(duì)象的女性，在這一刻理所應(yīng)當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)化成了熒屏中心主角。當(dāng)然，這同時(shí)也符合長(zhǎng)久以來(lái)社會(huì)對(duì)兩性的不同要求：士為知己者死，女為悅己者容。例如我們一定會(huì)對(duì)一名擁有且憑借明媚皓齒、凝脂肌膚而出名的男主持人頗為反感及不解，但是具備如此“上鏡頭性”正是電視臺(tái)選拔女主持人的必要（也許不充分）前提之一。

國(guó)內(nèi)學(xué)者趙先權(quán)就電視媒體、受眾、視覺(jué)性三者聯(lián)系下過(guò)定論：“由于電視是‘視覺(jué)藝術(shù)’，而女性特別是美女，幾乎就成為爭(zhēng)奪觀眾眼球的武器。‘超級(jí)女聲’的走紅，各類模特大賽的紛紛登場(chǎng)，還有‘女性話題’的曖昧，使得電視具有了某種‘女性媒體’的特征，極盡‘聲色’之能事，追求經(jīng)濟(jì)效益是主要目的”[2]。

3.內(nèi)容的拼貼性

波普藝術(shù)（Pop Art）帶給我們批量生產(chǎn)、任意拼貼的“新新藝術(shù)”，鮑德里亞則把當(dāng)代“消費(fèi)社會(huì)”看作是將以往以生產(chǎn)為中心的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)窮復(fù)制的產(chǎn)物。這種拼貼和復(fù)制除了包含技術(shù)層面（例如數(shù)字、攝影、剪輯技術(shù)等）外，也包括媒介傳輸方式或其形式趨向瞬息化、碎片化、短平快、追求現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的層面，甚至將由其所衍生出的觀眾與傳播者心智和精神方面惰化、非理性化趨勢(shì)也涵蓋其中。

波茲曼闡釋過(guò)一種叫做“好……現(xiàn)在”的播報(bào)方式，這種常在當(dāng)下新聞播報(bào)中所采用的表達(dá)方式似乎是在向我們暗示:“在這個(gè)由電子媒介勾畫(huà)出來(lái)的世界里不存在秩序和意義，我們不必把它當(dāng)回事。再殘忍的謀殺，再具破壞力的地震，再嚴(yán)重的政治錯(cuò)誤，只要新聞播音員說(shuō)一聲‘好……現(xiàn)在’，一切就可以馬上從我們的腦海中消失?！盵1]86

不過(guò)這又的確是事實(shí)，電視屏幕上“東邊地震，西邊打仗”如此聳人聽(tīng)聞的大事件興許只能在30分鐘（甚至更短時(shí)間）之內(nèi)吸引你為之動(dòng)容。但“蒙太奇”式大量復(fù)制、拼貼的畫(huà)面、聲音碎片，常常是極為短暫的，或者是冰山一角，使得這一切變得更加撲朔迷離，遠(yuǎn)離理性和深入，反倒重視起“人情味”起來(lái)，新聞敏感與新聞沖動(dòng)并存?！斑@就要求新聞播報(bào)員至今為止嚴(yán)肅的播報(bào)模式應(yīng)該轉(zhuǎn)換為更加人性化和具有親和力的風(fēng)格”[3]80，甚至對(duì)于播報(bào)事件的主播們來(lái)說(shuō)，似乎也被要求隨之澎湃，由此所帶來(lái)的“落淚播報(bào)”“煽情主持”屢次成為爭(zhēng)議中心。

4.情感的娛樂(lè)化

后現(xiàn)代的核心乃顛覆和解構(gòu)，似乎不再存在所謂永恒、至高無(wú)上、不容侵犯的終極追求，這在新聞播報(bào)中則表現(xiàn)為一反之前正襟危坐的宣教風(fēng)格，注重暢所欲言和歡樂(lè)開(kāi)懷，播報(bào)的重點(diǎn)則是從生產(chǎn)和單向傳播的形式朝接收和雙向互動(dòng)過(guò)渡。因此當(dāng)前新聞評(píng)論性增強(qiáng)、訪談?lì)惞?jié)目增多、互動(dòng)參與性明顯、主播親和力要求提升、方言新聞大放異彩。這其中也不乏走向極端的調(diào)侃新聞，例如短信競(jìng)猜災(zāi)難死亡人數(shù)事件的發(fā)生，實(shí)在是極為諷刺地印證了波茲曼“我們終是成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”的言論。

（二）新主題：聚焦和窺視女性題材

正如前文所提到的“三W”新聞價(jià)值說(shuō)，打頭的“Woman（女性）”不僅成了新聞報(bào)道的主要接收者和迎合對(duì)象，還成了新聞價(jià)值元素的重要內(nèi)容之一。中國(guó)古代“養(yǎng)在閨中人不知”的女性很少會(huì)成為街頭小巷的話題人物，對(duì)于她們來(lái)說(shuō)，拋頭露臉幾乎就等同于丟人現(xiàn)眼。類似的例子在西方封建社會(huì)同樣有跡可循，只因菲勒斯男權(quán)中心主義根深蒂固，這就成了傳統(tǒng)社會(huì)里的正式規(guī)范，就像波伏娃說(shuō)的那樣：“一個(gè)人之為女人，與其說(shuō)是天生的，不如說(shuō)是形成的?！盵4]18可是不知從什么時(shí)候起，女性卻反過(guò)來(lái)成了被曝光和被關(guān)注的焦點(diǎn)。

圖1 1993—2002年《解放軍報(bào)》涉及女性題材的報(bào)道數(shù)量變化

女性題材成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，具體表現(xiàn)在涉及女性報(bào)道數(shù)量的激增上。筆者特意選擇軍報(bào)這種不太具有女性氣質(zhì)的“硬性”報(bào)刊來(lái)作為參照對(duì)象，目的就是為了避免選取時(shí)尚雜志、婦女報(bào)刊等必然涵蓋大量關(guān)于女性內(nèi)容的刊物所可能帶來(lái)的片面化效果，以削弱數(shù)據(jù)的可論證性。根據(jù)已有的對(duì)《解放軍報(bào)》十年來(lái)（1993—2002）軍事新聞中關(guān)于女性報(bào)道的抽樣調(diào)查結(jié)果，《解放軍報(bào)》上刊登的涉及女性（包括消息、通訊、照片等其他形式）的報(bào)道，同期（3月）的數(shù)量統(tǒng)計(jì)見(jiàn)圖1。

圖1的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，20世紀(jì)90年代時(shí)，軍報(bào)關(guān)于女性報(bào)道的數(shù)量并沒(méi)有明顯增多，進(jìn)入新世紀(jì)后才異軍突起，2002年已是十年前（1993年）的4倍之多。[5]19-20

但是，單純的激增數(shù)量卻并不能說(shuō)明全部意義。就全球媒介監(jiān)測(cè)項(xiàng)目發(fā)表的數(shù)據(jù)結(jié)果顯示：2005年2月16日，全球76個(gè)國(guó)家和地區(qū)的電視、廣播、報(bào)紙的12 893條新聞，39 944個(gè)新聞人物中，女性的比例為21%，仍然僅占1/5。而中國(guó)的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，女性所占比例（19%）比全球平均數(shù)還要再低兩個(gè)百分點(diǎn)。在這些新聞主題、人物中，政治和政府新聞女性只占14%，經(jīng)濟(jì)和商業(yè)新聞女性僅占20%。調(diào)查還表明，女性只在兩種職業(yè)范圍內(nèi)出現(xiàn)的概率比男性高，即家務(wù)勞動(dòng)者（75%）和學(xué)生（51%），而女性被描述為受害者的幾率是男性的2倍，女性身份出現(xiàn)在報(bào)道中似乎僅僅可以區(qū)分為“普通人”和“明星名人”。[6]

鑒于此，前者的身份模糊不清已成現(xiàn)實(shí)，諸如“某受害人的妻子”“某校女學(xué)生”——代指的結(jié)果是他人（或者說(shuō)是男性價(jià)值判斷）的附屬，正如這句肺腑之言:“問(wèn)題總是在于孩子的媽媽，或是部長(zhǎng)夫人，而永遠(yuǎn)不會(huì)是我自己?！盵7]14“脫穎而出”的條件則往往與傳奇、惡毒，或是備受侮辱、壓迫之類的極端標(biāo)簽相關(guān)，例如“芙蓉姐姐”“二奶”“失足少女”等，而對(duì)于后者的聚焦和關(guān)注不如說(shuō)是窺視更為貼切。女明星、名流的桃色、花邊新聞一直以來(lái)就是媒體及大眾關(guān)注的焦點(diǎn)，就算高貴如戴安娜王妃，也難免罹難于狗仔隊(duì)的圍追堵截之下。

近年來(lái)“出盡風(fēng)頭”的女性似乎已儼如女神一般挺立于聚光燈之下，只是這尊神像除了用來(lái)凝視和觀察以外，更像是一件展品，只因這具軀體“比其他一切物品都更美麗、更珍貴、更光彩奪目，它比負(fù)載了全部?jī)?nèi)涵的汽車(chē)還要更具內(nèi)涵”[8]120——就這樣，女性終是成了最美的消費(fèi)展覽品，夠格榮登頭版頭條。

二、剛?cè)岵?jì)，巾幗之勢(shì)——“她世紀(jì)”正在崛起

2000年1月美國(guó)方言學(xué)會(huì)舉行了一次“世紀(jì)之字”的評(píng)選活動(dòng)，最終“她”以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)選票戰(zhàn)勝了諸如“自由”“科學(xué)”等詞，成了“21世紀(jì)最重要的一個(gè)字”[9]?！八敝畡?shì)擴(kuò)展到傳媒領(lǐng)域里來(lái)，引發(fā)了此行業(yè)內(nèi)的性別轉(zhuǎn)向大趨勢(shì)。

首先是女性傳媒人士數(shù)量的激增，中國(guó)的傳媒行業(yè)可堪稱是女人的天下，具體數(shù)據(jù)顯示為：在影視廣播傳媒領(lǐng)域，女性專業(yè)編播人員的比例達(dá)到69%，而平面媒體的這一比例則為54%[10]。再來(lái)則是大量涌現(xiàn)的知名女記者、女主播，各具特色，給觀眾留下深刻印象。雖然“表面光鮮、背后不易”早已成了傳媒行業(yè)人盡皆知的潛規(guī)則，尤其是在當(dāng)下這個(gè)傳媒經(jīng)濟(jì)火爆競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代里，傳媒工作者們——無(wú)論男女，可謂是困難重重、壓力頗大。但值得慶幸的是，“傳播”二字在某種程度上的確與女性“八字相合”，這不僅在于信息本身和傳者方式，更在于信息的接收。

（一）呈現(xiàn)：“幕后鐵娘”撐起半邊天

綜合上面的論述，如果生動(dòng)、直觀、感性的電視要是有性別的話，為女性的可能性會(huì)比較大。例如曾有收視長(zhǎng)虹之稱卻又不乏品牌魅力的優(yōu)秀電視節(jié)目《楊瀾訪談錄》，是知性代表女主持楊瀾在中國(guó)首創(chuàng)以個(gè)人名字命名的高端訪談節(jié)目，訪談對(duì)象定位為遍及世界各國(guó)各地政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多領(lǐng)域內(nèi)的精英人士。而作為靈魂核心人物的楊瀾（身兼制作人、主持人數(shù)職），憑借其成功完美的女性形象和睿智深入的訪談方式，深入人心。誠(chéng)然，作為“時(shí)代婦女楷模”的楊瀾，個(gè)人經(jīng)歷及氣場(chǎng)不可復(fù)制，但縱觀其節(jié)目主持呈現(xiàn)，仍可以提煉一些值得借鑒的采訪技巧和方式總結(jié)。比如楊瀾常采用的引入話題式提問(wèn)方法，大量出現(xiàn)“你覺(jué)得”“跟我們說(shuō)說(shuō)”“有人說(shuō)”“那”“是嗎”此類帶有明顯話語(yǔ)標(biāo)記、謙虛意味濃厚的“求證式陳述話目[11]92-97”。這種讓步式提問(wèn)方式在筆者看來(lái)猶如“溫柔一刀”“綿里藏針”：一方面承上啟下表達(dá)了個(gè)人陳述；另一方面又在企圖求得訪談對(duì)象更多認(rèn)可和補(bǔ)充的情況下，兼具溝通與攫取雙重效果。

在2012年11月30日對(duì)導(dǎo)演陸川的訪談中，楊瀾在問(wèn)到片場(chǎng)沖突之時(shí)的原話是：“聽(tīng)說(shuō)你們最后其實(shí)鬧得有點(diǎn)不愉快了，他還帶著其他演員離開(kāi)過(guò)。是吧？”迂回戰(zhàn)術(shù)外柔內(nèi)剛，但緊扣重點(diǎn)，抽繭剝絲。不得不承認(rèn)，目前備受觀眾喜愛(ài)的各類訪談節(jié)目，確實(shí)是憑借著女性主持人適時(shí)示弱又善于溝通的天性而日趨成熟，也幾乎快成為女性傳媒品牌的最佳代表。

除此以外，還有因1995年世界婦女大會(huì)號(hào)召而驚鴻一瞥過(guò)的新銳女性節(jié)目《半邊天》，三位女性編導(dǎo)孫素萍、壽沅君、王嫻逐步確立起“關(guān)注社會(huì)性別，傾聽(tīng)女性表達(dá)”的節(jié)目定位，將新銳視角投射到孩子、護(hù)膚品、婚姻法、廣告、家庭暴力這些備受女性關(guān)注但又頗為敏感禁忌的話題中去。與此同時(shí)還分版塊、時(shí)間段地打造出了諸如“傳媒廣場(chǎng)”“女人故事”“生活課堂”等，像極了一本“新新女性”的百科全書(shū)。但是，唯有“平等對(duì)話”才是節(jié)目的生存原則，因此，雖然頂著“女人也能撐半邊天”這樣強(qiáng)硬女性主義意味的大標(biāo)題，女編導(dǎo)們卻也懂得剛?cè)岵?jì)的智慧道理，也說(shuō)體育、賽事、教育、污染、男性避孕藥。尤其是在趙淑靜作為1996年以后的新總制作人之后，對(duì)節(jié)目進(jìn)行了一定改版，旨在消除一定程度上的節(jié)目性別意識(shí)，向丁玲女士所說(shuō)的“不被特別提出來(lái)的女性”[12]的立場(chǎng)上靠攏，促進(jìn)兩性溝通和諧。

不過(guò)，“程度”二字歷來(lái)最難把握，作為最具現(xiàn)代女性風(fēng)采的節(jié)目代表，《半邊天》或許是想跳出桎梏走得更遠(yuǎn)，卻反倒疏離了與體制的接軌磨合：央視于2010年7月對(duì)該節(jié)目進(jìn)行“整改”，時(shí)至今日也未曾有幸見(jiàn)證其幡旗重?fù)P，這難免讓人聯(lián)想到女性主義的新聞之路本來(lái)也猶如荊棘之道一般，困難與挑戰(zhàn)并存。

（二）受眾：“美女主播”的形象審美奇觀

巴黎歐萊雅的廣告詞“你值得擁有”，一句話就道出了電視范式的實(shí)質(zhì)，即把熒屏上的一切當(dāng)做真實(shí)，不知不覺(jué)之中就被某種刻意制造出來(lái)的“象征性符碼意義”[8]7所誘惑，從而引起一連串欲望邏輯和后續(xù)模仿。媒介中關(guān)于女性刻板形象批判的研究早已遍地開(kāi)花，但對(duì)于熒幕上的節(jié)目女主播、出境女記者們，卻未有過(guò)系統(tǒng)的歸類和分析。

荷蘭學(xué)者凡·祖侖見(jiàn)證了自20世紀(jì)80年代以來(lái)，荷蘭國(guó)家電視新聞逐漸都由婦女來(lái)播報(bào)的事實(shí)，她肯定這包含婦女解放的象征，但“除了播報(bào)員的身份以外，她們的這種出鏡仍含有一種不可否認(rèn)的社會(huì)性別特殊性的成分，這可以認(rèn)為是媒介機(jī)構(gòu)目標(biāo)和國(guó)家新聞編輯政策的一種副產(chǎn)品”[3]79。再加之，諸如影視這一類想要在有限的時(shí)空里迅速傳達(dá)意義，就需要充分利用社會(huì)中已存在、特別顯著的符號(hào)，例如，象征“平易近人、優(yōu)雅從容”的女主播形象符號(hào)。央視女主持審美標(biāo)準(zhǔn)雖然由倪萍時(shí)代“珠圓玉潤(rùn)淚點(diǎn)點(diǎn)”，到周濤時(shí)代的“柳眉杏眼笑點(diǎn)點(diǎn)”，再到當(dāng)下流行的“瓜子小臉一點(diǎn)點(diǎn)”，風(fēng)格走勢(shì)不盡相同，但是像“整齊白牙”“明媚大眼”“精巧小鼻”“笑容明媚”等審美共性卻始終沒(méi)變過(guò)。鑒于此，男女觀眾的回饋、反應(yīng)和審美趨向可以借女權(quán)主義影視批評(píng)中所構(gòu)建的觀看模式加以闡述。

首先，對(duì)于男性觀眾來(lái)說(shuō)，津津有味地看美女主播在熒屏上播報(bào)新聞符合傳統(tǒng)父權(quán)文化的固定模式，即“將婦女置于男性受眾的凝視之下，作為被觀看的對(duì)象來(lái)展示”[3]116。也許這種凝視，或者說(shuō)是審視，就是凡·祖侖提到的某種“特殊性成分”。雖然職場(chǎng)特征明顯的女主播、出鏡女記者們已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)電視劇、廣告中所塑造的那種“家庭婦女”“好太太”“聆聽(tīng)者”的形象，但就如之前所述，審美共性卻并未有所改變，筆者的理解是，這不過(guò)是通過(guò)某種相對(duì)妥協(xié)的讓步而走向另一層面上的極端視覺(jué)快感體現(xiàn)，在這一點(diǎn)上，也許可以借助“制服癖”的隱喻來(lái)說(shuō)明。至于這種審美共性的存在——例如：嚴(yán)肅新聞播報(bào)的女主播大多端莊大氣，頗具（女性）長(zhǎng)者風(fēng)范；文娛節(jié)目或晚會(huì)的女主持人總是花枝招展，令人賞心悅目，甚至有的直接淪為“花瓶角色”；民生、訪談新聞的出鏡女記者也許稱不上驚艷漂亮，但一定全身上下充溢著關(guān)懷他人的光環(huán)，親切有加——這些都與社會(huì)已有的男女權(quán)力關(guān)系所構(gòu)建的女性氣質(zhì)相協(xié)調(diào)。因此，如果把女主播所面對(duì)的鏡頭稱為是“代表男性凝視的目光的觀點(diǎn)”[13]153，可一點(diǎn)也不為過(guò)。

對(duì)于作為同樣性別的女性觀眾而言，除了勞拉·穆?tīng)柧S等人所提出的“自戀裸露癖”心態(tài)，甚至就算僅從生理構(gòu)造出發(fā)，“一種基于陰唇的閉合而允許女性無(wú)需其他媒介而是自己撫弄自己的一種自體性行為”[14]663，也是說(shuō)得通的。約翰·伯格在《觀看之道》里以丁托列托在其畫(huà)作《蘇珊娜》中主角蘇珊娜自己本人在沐浴時(shí)對(duì)著的一面鏡子，來(lái)闡釋關(guān)于女性被凝視以及自我審視的模式：“女性將自己一分為二，作為換取這份獨(dú)特氣質(zhì)的代價(jià)：她既是被觀看的一方，又是持續(xù)觀看自我的一方”[15]47。這枚鏡子就好比是鏡頭前的女主播、女記者們，她們?cè)缫押汀跋M(fèi)偶像”（如女明星、女模特）一并成為女性觀眾打量、評(píng)頭論足甚至是模仿和想要成為的對(duì)象了。另一方面，還應(yīng)看到的是這其中包含的消費(fèi)主義傾向。鏡頭前干練的“主播范”之所以可以被無(wú)限的放大，是因?yàn)殡S著消費(fèi)經(jīng)濟(jì)文化時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越多作為“Office Lady”的女性觀眾，其購(gòu)買(mǎi)力和消費(fèi)欲望都在日益增長(zhǎng)，更何況在西方社會(huì)看來(lái)，“由于女性從文明的最初階段就承擔(dān)著消費(fèi)者的角色，人們認(rèn)為叫喚和消費(fèi)行為長(zhǎng)期以來(lái)被性別化了，被視為女性”[16]。

（三）生產(chǎn)：為角色而困的內(nèi)外沖突

誠(chéng)然，女性的特質(zhì)與新聞采訪、寫(xiě)作的特殊要求天然結(jié)緣，再加之女性新聞從業(yè)人員在傳媒領(lǐng)域內(nèi)主動(dòng)或被動(dòng)的“社會(huì)化”，這支隊(duì)伍在理性思維、專業(yè)素質(zhì)等方面已有相當(dāng)大的進(jìn)步。但是誰(shuí)人的“社會(huì)化”又是一帆風(fēng)順的呢？鑒于此，社會(huì)學(xué)“角色沖突”理論認(rèn)為：在社會(huì)角色扮演過(guò)程中，角色與角色之間或角色內(nèi)部總是會(huì)發(fā)生矛盾、對(duì)立和抵觸，從而妨礙角色扮演的順利進(jìn)行。[17]122對(duì)于新聞職場(chǎng)女性來(lái)說(shuō)，這種角色沖突實(shí)質(zhì)就是宏觀外顯與微觀內(nèi)隱兩方面的沖突。

從宏觀上來(lái)看，即社會(huì)組織這個(gè)大環(huán)境對(duì)女性傳播者個(gè)體的影響作用——“玻璃天花板”（Glass Ceiling）④概念就可以很好地概括。盡管女性新聞從業(yè)人員的足跡和筆鋒鋪天蓋地，遍及各處，傳媒產(chǎn)業(yè)甚至看似“已然成為由女性掌控的‘天鵝絨’或者‘粉領(lǐng)’的天下”[3]68，但是人們似乎忽略了另一個(gè)現(xiàn)實(shí)：媒介生產(chǎn)中擔(dān)任決策、高官要職的婦女，少之又少。具體數(shù)據(jù)顯示為“媒體中高級(jí)、中間決策層中的女性比例分別占4.4%和9.6%”[18]51-52。即便是那些鳳毛麟角的女性高管，也多分布在那些被看做是她們家庭職責(zé)的延生的領(lǐng)域里，例如與兒童、教育、消費(fèi)、娛樂(lè)、廣告、人文報(bào)道相關(guān)的部門(mén)和欄目，以便支持和服務(wù)于那些“真正的”嚴(yán)肅新聞、信息和評(píng)論?！罢嬲摹毙侣勚员幻浇榻M織中的男同事、決策者們所壟斷，從而形成某種無(wú)形的角色排擠現(xiàn)象，歸納來(lái)說(shuō)是兩層遞進(jìn)關(guān)系：首先是因?yàn)樾侣剛髅竭@個(gè)行業(yè)的特殊性，即“新聞工作強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性、競(jìng)爭(zhēng)性和關(guān)系圈，新聞人員應(yīng)24小時(shí)隨時(shí)待命”[19]，連前輩范長(zhǎng)江也感嘆道，“不是一般的職業(yè)”，“關(guān)系社會(huì)太大”。學(xué)者史密斯則聲稱英國(guó)女新聞?dòng)浾咄鶗?huì)被排除在一些“關(guān)鍵學(xué)習(xí)領(lǐng)域”之外，諸如做夜班、獲得硬新聞的經(jīng)驗(yàn)、非正式酒館和俱樂(lè)部文化之外，結(jié)果她們?cè)诩夹g(shù)性、規(guī)范性以及整個(gè)組織的圈內(nèi)文化中處于劣勢(shì)；第二則是在第一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，男性的慣性思維如“女人不具備獨(dú)立決策的能力”，被發(fā)散和擴(kuò)展為媒介產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的無(wú)形職業(yè)性別歧視政策，“玻璃天花板”圓滿筑成。

從微觀出發(fā)，則是女性新聞職場(chǎng)人士角色內(nèi)部沖突的結(jié)果，在這一點(diǎn)上，筆者認(rèn)為“成就顧慮”（Fear of Success）⑤一詞乃關(guān)鍵所在。這是性別社會(huì)學(xué)中有一個(gè)概念，即女性往往有避免成功的動(dòng)機(jī)。這是因?yàn)橐环矫嬲麄€(gè)社會(huì)傾向認(rèn)為女性的幸福與事業(yè)無(wú)太大關(guān)聯(lián)，而與家庭卻密不可分，就如張愛(ài)玲筆下各色各異的女性形象一樣：如愿收獲了愛(ài)情的，即便顛沛流離如白流蘇，那也堪以“傾城”來(lái)匹配；得不到愛(ài)的，即便拼死拼活守住了一屋子錢(qián)財(cái)，到頭來(lái)曹七巧仍是人見(jiàn)人憎的瘋婆子。愛(ài)的產(chǎn)物是家庭和孩子，婦女們必須履行的家庭義務(wù)至少到目前為止，并未有過(guò)根本性的改變。因此，慈愛(ài)母親、賢惠妻子、隨時(shí)待命之堅(jiān)韌女記者這三重角色同時(shí)上陣，角色緊張?jiān)谒y免。而另一方面，女性對(duì)于事業(yè)成功的期待往往要以犧牲自身某些特質(zhì)作為代價(jià)。譬如關(guān)于女強(qiáng)人的聯(lián)想總是與“非女性化”脫不了干系，而有關(guān)“女性氣質(zhì)”的論述諸如同情心、善良和有人情味，與新聞?dòng)浾邞?yīng)具備的諸如一定程度的直率、善于質(zhì)疑和堅(jiān)強(qiáng)等品質(zhì)相沖突——因此，婦女們要么索性忽略女性氣質(zhì)，要么強(qiáng)烈譴責(zé)批判這種標(biāo)準(zhǔn)，但無(wú)論如何，不是“真正的女人”這樣的評(píng)價(jià)依舊此起彼伏。另外，就專業(yè)角度出發(fā)，女性新聞?dòng)浾?、編?dǎo)難得的成功又常常是由于她們是女性而變得更“成功”，因?yàn)椤八齻冏龅蒙踔吝h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了社會(huì)對(duì)女性的期望值”[19]。對(duì)此“戰(zhàn)地玫瑰”閭丘露薇發(fā)表過(guò)一句呼吁：“大家應(yīng)該把這看成是一個(gè)中國(guó)記者去過(guò)了，這樣已經(jīng)足夠。”

簡(jiǎn)而言之，女性傳者在通往真正崛起的荊棘之路上，的確難以擺脫男性沙文泥沼所構(gòu)建的媒體叢林，女性新聞工作者也由此陷于雄性競(jìng)技和雌性獻(xiàn)媚的的尷尬境地之中。

三、結(jié)論：關(guān)于女性新聞從業(yè)人員未來(lái)職場(chǎng)思考

綜上所述，在當(dāng)代中國(guó)傳媒生態(tài)中，探尋出一種既不被男權(quán)媒介遮蔽，又盡可能保持“超性別立場(chǎng)”，同時(shí)自覺(jué)抒發(fā)和展示具有女性意識(shí)的話語(yǔ)權(quán)方式，對(duì)于數(shù)量日益增長(zhǎng)的女性傳媒人士以及整體傳媒生產(chǎn)構(gòu)建來(lái)說(shuō)，都很必要。首先從媒體業(yè)界來(lái)說(shuō)，應(yīng)弱化從業(yè)人員社會(huì)性別的偏激意識(shí)，增加且平衡媒介中關(guān)于女性的報(bào)道（尤其注意克服女性刻板形象的塑造），加強(qiáng)對(duì)女性工作人員的專業(yè)培訓(xùn)，以求得其在決策層中的比例相對(duì)擴(kuò)大，營(yíng)造性別平等的良好生態(tài)環(huán)境。就女性新聞從業(yè)人員自己而言，心態(tài)與立場(chǎng)應(yīng)當(dāng)放平，在順應(yīng)傳媒娛樂(lè)化發(fā)展的前提下，充分發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)，把天然饋贈(zèng)的資本用于投資，積極爭(zhēng)取和維護(hù)自身應(yīng)得權(quán)益，尋求可持續(xù)的同步發(fā)展。這樣一來(lái)，歸根結(jié)底還是急需完善相關(guān)法律、法規(guī)、政策，使得這些“紙上談兵”最終能“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。

注釋：

①“她世紀(jì)”：英文“Hertory”是以女權(quán)主義的立場(chǎng)來(lái)闡釋的、強(qiáng)調(diào)婦女作用，反對(duì)“歷史（History）”只“陽(yáng)”不“陰”。此外，2010年由中國(guó)女作家杜冰冰所著的同名小說(shuō)，以及2010年3月8日香港《大公報(bào)》刊文《中國(guó)政壇已迎來(lái)“她世紀(jì)”》，正式提出了“她世紀(jì)”這一概念。

②本文所指的女性傳者主要指在新聞機(jī)構(gòu)從事記者、編輯、播音、主持、編導(dǎo)等專業(yè)工作的女性代表，并以電視傳播為主要媒介進(jìn)行探討。

③法國(guó)思想家讓-弗朗索瓦·利奧塔在其著作《后現(xiàn)代狀況——關(guān)于知識(shí)的報(bào)告》中提出該觀點(diǎn)，這同時(shí)也是其后現(xiàn)代理論的核心，即對(duì)權(quán)威、統(tǒng)一、普遍性的強(qiáng)烈反抗，主張從一元論向個(gè)體化的多元差異過(guò)渡。

④20多年前《華爾街日?qǐng)?bào)》曾用“玻璃天花板”（glass ceiling）一詞描述對(duì)職業(yè)女性的無(wú)形壁壘。1995年時(shí)，美國(guó)政府特別任命的玻璃天花板委員會(huì)（GCC）明確表示，阻止女性到達(dá)公司高層職位的壁壘“剝奪了私有部門(mén)許多合格人員競(jìng)爭(zhēng)并保持高管職位的機(jī)會(huì)”。

⑤1969年，社會(huì)學(xué)家霍納首次提出了“成就恐懼”的概念，是指?jìng)€(gè)人對(duì)其行為獲得成功結(jié)果的一種帶有恐懼的消極心態(tài)。

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“Herstory”—On the Feminization Trend of Media in the Era of Pan Entertainment

ZHOU Ziyu

（School of Fine Arts and Films，Chengdu University，Chengdu Sichuan 610000，China）

With the coming of the era of media economy，the media has transitioned from“culture production center”to“culture consumption center”.Therefore，the long-standing Phallocentrism in mass media has been weakening and the issue“women and spread”has gradually stood from the edge to the center.However，as a rising power，more and more women in the field of news media found that their career have not been smooth all the way，with the coexistence of dilemma and opportunities.Focusing on the economic background of the media and entertainment era，this paper intends to start from a complete industrial chain，from the production of feminist media(the explicit and implicit conflict of the behind-the-screen female journalists)，the content presentation (female directors，reporters and final programs)，and to the media acceptation (the analysis of female and male audience acceptation toward the images of female broadcasters and female reporters).Then，a systematic study is conducted.This paper also explains the role alienation of women in the construction and production of media meaning，and the evolution and rise of the role of women in contemporary times.The ultimate purpose of the paper is to seek a new breakthrough for female media people in the contemporary China's“Pan entertainment”consumption-oriented society.

Note：The female media people in this paper mainly refer to women representatives who undertake professional work，such as journalists，editors，broadcasters，hosts and directors.And this paper takes TV transmission as the main media to make discussion.

Stereotyped Images；Female Media People；Rights of Speech；Entertainment Era

G206

A

1009-8666（2017）05-0092-08

10.16069/j.cnki.51-1610/g4.2017.05.014

［責(zé)任編輯、校對(duì)：王菁］

2016-11-02

周子渝（1991—），女，四川樂(lè)山人。成都大學(xué)美術(shù)與影視學(xué)院助教，碩士，研究方向：視覺(jué)文化、影視分析與批評(píng)。