張君燕

卡斯特羅來自西班牙的馬拉加，2016年夏天，卡斯特羅和幾名同學(xué)來到德國西部北萊茵威斯特法倫州的埃森大學(xué)讀書。

一個周末，卡斯特羅和幾名同學(xué)到郊外的山上游玩。由于剛來不久，周圍相對陌生的環(huán)境讓他們在不適的同時，也感受到了更多的新奇和好玩。天色將晚，卡斯特羅和同學(xué)們下山準(zhǔn)備回家，路過一段較為陡峭的山坡時，隱約聽到山坡下面有呼救的聲音傳來。

“好像有人掉下去了。”卡斯特羅聆聽片刻后說。“怎么辦？我們要去救他嗎？”一個同學(xué)問?？ㄋ固亓_遲疑道：“怎么救？我們不熟悉這里的地況，而且天也黑了，搞不好我們自己也會摔下去?！?/p>

聽了卡斯特羅的話，同學(xué)們打算離開。這時，有同學(xué)說：“要不，我們打電話報警吧，讓警察來救人?！薄翱墒牵f一那個人說是我們害得他掉了下去呢？那我們豈不是自找麻煩？”卡斯特羅顧慮重重。最后，為了避免不必要的麻煩，卡斯特羅和同學(xué)們離開了。

可是沒想到，幾天后，警察卻找到了他們，要對他們進(jìn)行拘捕?！拔蚁?，你們是搞錯了，我們什么都沒有做?。　笨ㄋ固亓_大聲申辯。帶頭的一名警察說：“是的，正是因為你們面對別人危難的狀況，什么都沒有做，所以你們違法了?！?/p>

原來，在德國，“見死不救”是違法的。那天，掉下山坡的求助者被后來路過的人救起，而他根據(jù)卡斯特羅與同學(xué)們之間的談話，掌握了他們的信息，并向警方舉報了他們見死不救的行為。

在西方的很多國家，有一條關(guān)于見義勇為的免責(zé)法律：好撒瑪利亞人法?！昂萌霈斃麃喨朔ā眮碓从凇妒ソ?jīng)·路加福音》中的一個寓言故事，旨在提倡民眾見義勇為，并合理保障施救者的權(quán)益。這條法則在這些國家的法律條款中都有體現(xiàn)，在美國和加拿大，如果你想救助路邊的傷者，卻擔(dān)心自己技術(shù)不行造成損失傷亡，“好撒瑪利亞人法”可以免除你的連帶責(zé)任。但要是不想救，也沒人逼你。在意大利、西班牙、法國等國家，“好撒瑪利亞人法”規(guī)定，你有義務(wù)幫助遭遇困難的人，當(dāng)然如果你覺得這事兒無法勝任，或者會對自己造成損害，也可以不救。

但在德國，如果見死不救，受到的就不僅是社會譴責(zé)和輿論唾棄了，而是有明確的法律規(guī)定，“故意無視他人需要協(xié)助的情景，是違法行為。如果之后傷者性命受嚴(yán)重威脅，最高可判一年?！币簿褪钦f，如果你看到需要幫助的人，就必須盡全力幫助，如果視而不見，那就是犯法了。不過，這種強(qiáng)硬的制度背后，也有強(qiáng)大的支撐：因為救助他人而造成救助者受傷或損失，法定事故保險都可以全部賠償。所幸，那個掉下山坡的救助者并無大礙，卡斯特羅和同學(xué)們僅僅被教育了一番就放了出來，否則他們恐怕真的要坐牢了。

看到別人遇見危險，到底是救還是不救？也許每個人都有自己的判斷和自由。而德國的這條法律雖然太過強(qiáng)制，似乎有點(diǎn)蠻不講理，但在這條法律之后強(qiáng)大的法定事故保險支撐，也許比所謂的道德約束和輿論譴責(zé)更有用，也更值得我們反思和借鑒。