劉雅楠

【摘 要】隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的即時性和技術(shù)的便利性的提高，網(wǎng)民隨之迎來了“人人狂歡”的新媒體時代，但網(wǎng)絡(luò)傳播的隨意性、網(wǎng)絡(luò)媒介的碎片化也直接導(dǎo)致傳播過程中媒體道德邊界的模糊，尤其在“艷照門”事件中傳播的言論邊界與媒介道德兩者間的博弈受到公眾的空前關(guān)注。本文通過對“艷照門”這一社會標(biāo)志性事件中隱藏的媒體表達自由與傳媒自律之間的矛盾進行詳細(xì)剖析，從而進一步解析新媒體時代網(wǎng)絡(luò)傳播中的倫理與道德問題。

【關(guān)鍵詞】艷照門；言論自由；大眾傳播

一、事件回顧

2008年1月28日起開始有有網(wǎng)友在天涯論壇發(fā)出稱為藝人陳冠希與某藝人的不雅照片后，互聯(lián)網(wǎng)上開始廣泛流傳其與多位女藝人艷照，事件引發(fā)全社會的廣泛關(guān)注及討論，涉及事件的不雅照片迅速在全網(wǎng)絡(luò)進行瘋狂傳播，同年2月21日陳冠希召開記者發(fā)布會，向“艷照門”中的受害女性、及香港的青少年道歉并宣布無限期退出香港娛樂圈。

“艷照門”事件因其包含“性”、“丑聞”、“偶像”、等要素 ， 迅速成為2008 年年初最熱門的話題之一，由于過度自由的網(wǎng)絡(luò)表達和媒體的碎片化傳播，導(dǎo)致此次事件在極短的時間內(nèi)獲得超高的公眾關(guān)注度，數(shù)百張不雅照片也隨之不脛而走， 產(chǎn)生不可挽回的社會負(fù)面效應(yīng)， 這場聲勢浩大的“年度鬧劇”也不禁使得人們再次反思傳播的道德底限以及媒介的傳播自由邊界到底在哪。

二、泛性化傳播語境下下倫理與道德的缺失

“現(xiàn)代大眾媒介在自身的發(fā)展過程中， 對于性進行直接的批露。性的開放本來是一個社會文明發(fā)展的象征， 也是人格需求殘缺的一種彌補， 沒有性的社會可以看作封閉的社會，但是把他作為一種極端化的處理， 就會在實際中出現(xiàn)泛性化的趨勢?！?/p>

從使用與滿足的角度來講，在此次“艷照門”事件中，公眾一味追求此次事件的興奮點， 惡意散播大量不雅照片，僅僅是滿足了個人的低俗趣味以及對娛樂明星私生活的獵奇心理。而公眾在此次傳播過程中的目的并不是單純?yōu)榱诉_到娛樂的精神愉悅功能， 而是一次集體審丑的興奮以及群體無意識的狂歡。照片制造者（陳冠希）“自由”拍攝， 傳播者（照片泄密者）“自由”上傳公共網(wǎng)絡(luò)空間， 網(wǎng)絡(luò)受眾“自由”下載傳播， 全過程的“自由”卻造成眾多牽扯個人隱私的“不自由”事件。

正因為當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具備了視聽一體的技術(shù)優(yōu)勢， 大大增加了其傳播的形象性，而這一特性直接導(dǎo)致各類公共事件“活靈活現(xiàn)”，更使得一樁香港娛樂圈的性丑聞事件在亞洲甚至更廣范圍內(nèi)造成轟動效應(yīng)，其傳播速度之廣、公眾卷入度之高，在相當(dāng)程度上達到了“全民參與”。但是完全的言論自由以及不加約束媒介傳播也只能給予特定年齡層的短暫滿足，但卻造成了不可逆轉(zhuǎn)的社會負(fù)面效應(yīng)。正如天涯社區(qū)網(wǎng)民對于此次事件的評論：“這是一座用低俗和下流建成的大樓，但卻閃爍著自由與民主的光輝?！?/p>

三、新媒體時代下網(wǎng)絡(luò)傳播的道德建構(gòu)

哈羅德·拉斯韋爾在 1948 年發(fā)表的《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》中，將傳播的功能概括為環(huán)境監(jiān)視、社會協(xié)調(diào)和社會文化傳承三個方面。傳播媒介則是上述功能的主要承擔(dān)者，是幫助人類趨利避害、認(rèn)識世界、加速理性與社會化的重要工具。

正是由于傳媒在傳播過程中的重要作用，傳媒在傳播活動中更需要樹立自己正確的社會責(zé)任觀，即無論在什么情況下，都不能為了經(jīng)濟利益忽視甚至徹底放棄大眾傳播所應(yīng)堅守的道德底線。制造“艷照門”事件的不只是陳冠希和網(wǎng)絡(luò)黑手，網(wǎng)民的集體失范也成為重要參與者之一。發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)文明必然需要與之相匹配的現(xiàn)代公民素質(zhì)，沒有現(xiàn)代公民素質(zhì)的跟進，與“艷照門”類似的各種鬧劇依然會發(fā)生。

最高級的控制存在于網(wǎng)絡(luò)社會通過道德凈化而達成自我約束的內(nèi)心。資源共享和信息的自由流動是所有互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計者的初衷， 這也是網(wǎng)絡(luò)傳播的未來發(fā)展方向， 如果對網(wǎng)絡(luò)傳播自由進行過于嚴(yán)格的言論控制， 只會違反互聯(lián)網(wǎng)的初衷，逆歷史潮流而動。

作為負(fù)責(zé)任的政府， 正確的引導(dǎo)和教育必不可少， 更重要的是網(wǎng)絡(luò)傳播主體更應(yīng)加強道德自律，在網(wǎng)絡(luò)傳播中善于辨別真善美和假惡丑， 使每個自媒體都成為一個自由而負(fù)責(zé)任的傳播主體。

約斯特在他的《新聞學(xué)原理》一書中提到：“ 如果把新聞事業(yè)比作一列高速行駛的火車的話， 那么， 欲望是它前進的動力， 而倫理道德則是火車運行的雙軌， 確保它正確的方向而免于出軌的危險?！?/p>

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代浪潮下，網(wǎng)絡(luò)傳播正如這輛飛速前進的列車，“艷照門”事件傳播得越快、范圍越廣， 人性道德的缺失就愈發(fā)明顯，只有“對生命的關(guān)愛與尊重”、“積極輸出社會正能量”才是網(wǎng)絡(luò)傳播的最終目的。

參考文獻：

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