曹曦冉

【摘 要】近年來(lái)，彈幕視頻網(wǎng)站及彈幕文化已隨著部分影視作品、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)等的走紅開(kāi)始引起主流文化的注意，其文化產(chǎn)物出現(xiàn)在了傳統(tǒng)主流視頻網(wǎng)站及省級(jí)衛(wèi)視的廣告及節(jié)目中，并引起較廣泛的傳播，表現(xiàn)出一種彈幕亞文化對(duì)主流文化的滲透趨勢(shì)。在《人民的名義》中，青年群體通過(guò)彈幕這一新興的互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)方式參與到這部“凝聚正能量、弘揚(yáng)主旋律”的主流電視劇的觀看中，本文通過(guò)對(duì)彈幕內(nèi)容的分析，來(lái)探討電視劇《人民的名義》中青年群體主流價(jià)值觀的建構(gòu)過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】彈幕；青年群體；主流價(jià)值觀；建構(gòu)

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景下，青年群體的價(jià)值觀受到了不同程度的改變與沖擊，中國(guó)當(dāng)代文化價(jià)值觀呈現(xiàn)出諸多問(wèn)題。與人民大眾最為貼近的電視劇作為當(dāng)代社會(huì)最普遍、最通俗的敘事藝術(shù)，與價(jià)值觀的聯(lián)系最為明顯也最為深刻。

近期熱播的反腐電視劇《人民的名義》收獲了青年群體的好口碑。作為長(zhǎng)期浸潤(rùn)在網(wǎng)絡(luò)亞文化中的崇尚自由、張揚(yáng)個(gè)性、反叛的網(wǎng)絡(luò)原住民們，青年群體通過(guò)彈幕這一新興的互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)方式，參與到這部“凝聚正能量、弘揚(yáng)主旋律”的主流電視劇的觀看中，并且以一種娛樂(lè)化的傳播形式潛移默化地塑造了青年群體對(duì)政治的理解與主流價(jià)值觀，弘揚(yáng)了當(dāng)下社會(huì)倡導(dǎo)的反腐倡廉的主旋律。青年群體在觀看電視劇的同時(shí)發(fā)表即時(shí)彈幕互動(dòng)，自身的價(jià)值觀得以重新塑造，并與現(xiàn)實(shí)社會(huì)構(gòu)成新型的對(duì)話關(guān)系。

一、主流價(jià)值觀的建構(gòu)內(nèi)容

（一）消費(fèi)時(shí)代金錢(qián)觀的重新審視

傳播學(xué)者格伯納有一個(gè)著名的“培養(yǎng)理論”。該理論認(rèn)為電視是既定社會(huì)秩序的助力，它為統(tǒng)治階級(jí)鞏固、強(qiáng)化國(guó)家當(dāng)下的價(jià)值觀和行為標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)，電視傳播具有強(qiáng)化觀眾對(duì)既定事實(shí)接受的能力。[1]該劇第一集貪官藏的一整面墻的錢(qián)出現(xiàn)時(shí)，彈幕內(nèi)容有“我們明明都很渴望金錢(qián)，艷羨別人的巨額財(cái)富，卻又不愿意承認(rèn)”、“沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的，但是要清清白白呀”，更有彈幕開(kāi)始反思當(dāng)今消費(fèi)時(shí)代的一種價(jià)值取向，“我們雖短暫的擁有了錢(qián)，沒(méi)有解決自己心理的問(wèn)題，錢(qián)還是會(huì)溜走的”、“錢(qián)是有靈性的，它喜歡被自由的運(yùn)用，合法的獲取”等彈幕均反映了《人民的名義》在金錢(qián)觀上對(duì)青年群體的引導(dǎo)作用。

（二）踏實(shí)肯干的職業(yè)觀

這部電視劇部分真實(shí)地反映了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況。在對(duì)彈幕內(nèi)容的觀察中，發(fā)現(xiàn)有受眾在質(zhì)疑當(dāng)前的職業(yè)觀：“現(xiàn)在不貪污受賄的就已經(jīng)是少見(jiàn)的好官了，這個(gè)職業(yè)觀正確嗎？我們對(duì)官員的底線什么時(shí)候壓的這么低了？”在看到祁同偉太聰明了，攀援上位，最后被人當(dāng)作笑柄時(shí)，彈幕稱(chēng)“那些有大智慧的人，在普通人看來(lái)愚昧、實(shí)在、不討好、不占便宜只圖布施”，從這些彈幕內(nèi)容可以看出，踏實(shí)肯干的職業(yè)觀已潛移默化的通過(guò)劇中角色的刻畫(huà)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，深刻的烙在青年群體的心中。

（三）公平正義的正能量

被彈幕稱(chēng)為“官場(chǎng)現(xiàn)形記”的《人民的名義》將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題公開(kāi)地?cái)[在了臺(tái)面上，用影視化的表現(xiàn)手法予以呈現(xiàn)，讓青年群體真真切切地感受到中央反腐過(guò)程中實(shí)際遇到的壓力和阻礙的巨大。我們社會(huì)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展期，也是社會(huì)矛盾的集中爆發(fā)期，如何處理腐敗問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)公平正義也是青年群體非常關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題。劇中陳巖石老檢察長(zhǎng)用自己的身體當(dāng)火把守住大風(fēng)廠工人利益的一幕讓人感動(dòng)。彈幕紛紛評(píng)論他心中住著人民，真切地愛(ài)著人民，“為人民服務(wù)”不只是口號(hào)，老一輩革命家躬身踐行的示范，就是青年群體最好的榜樣。

二、主流價(jià)值觀的建構(gòu)策略

（一）自嘲與娛樂(lè)：彈幕內(nèi)容弱化主流價(jià)值宣傳的距離感

彈幕具有娛樂(lè)性的特點(diǎn)。觀眾不僅可以邊觀看邊吐槽，且評(píng)論字幕從頭到尾都在屏幕上亂飛，讓觀眾在觀看節(jié)目?jī)?nèi)容的同時(shí)也可從彈幕語(yǔ)言的詼諧和吐槽中獲得快樂(lè)與滿足。彈幕的互動(dòng)性給予了觀眾表達(dá)個(gè)人趣味的一個(gè)自我表達(dá)的空間，青年群體不再是傳統(tǒng)觀影情境中被動(dòng)的信息接受者，而是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下積極主動(dòng)的意義生產(chǎn)者。

就《人民的名義》來(lái)說(shuō)，這部電視劇除了在湖南衛(wèi)視“金鷹獨(dú)播劇場(chǎng)”播出外，還可在愛(ài)奇藝、芒果TV、PPTV聚力、搜狐、騰訊這五家視頻網(wǎng)站在線觀看，這些視頻網(wǎng)站幾乎都有發(fā)表彈幕功能，開(kāi)啟彈幕電視劇在播放過(guò)程中即有網(wǎng)友的評(píng)論在屏幕上方飄過(guò)，更有甚者會(huì)在引起爭(zhēng)議或贊同的劇情中出現(xiàn)滿屏被彈幕霸占看不清正劇的情況。這在一定程度上淡化了在觀影過(guò)程中，《人民的名義》本身作為反腐題材劇傳播主流價(jià)值觀的自上而下的疏離感和距離感，使青年群體對(duì)該劇產(chǎn)生親切感，從而想去觀看這部電視劇從而建構(gòu)主流價(jià)值觀。

同時(shí)，青年群體對(duì)彈幕的使用已經(jīng)不再僅僅局限于吐槽式的抵抗解碼，創(chuàng)造性的解碼成為了他們彈幕表達(dá)的主流形式。通過(guò)對(duì)視頻的二次編輯，把原本嚴(yán)肅的話語(yǔ)加以改寫(xiě)變成了隨意反叛的表演，多了一份戲謔與自嘲的傾向。在《人民的名義》播放過(guò)程中就產(chǎn)生了一些高頻詞匯，如“漢東男子天團(tuán)”、“達(dá)康歐式雙眼皮”、“達(dá)康書(shū)記背鍋”等，還有一些網(wǎng)友更是將《人民的名義》調(diào)侃成“官場(chǎng)高配版狼人殺”。狼人殺本是青年群體熱衷的推理趣味桌游，《人民的名義》中撲朔迷離的線索、心口不一的對(duì)話與狼人殺游戲有著一定的相似度，這種比喻讓年輕受眾眼前一亮，將反腐正劇通俗化、幽默化解讀，這并非消解該劇的社會(huì)意義，而是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，反腐正劇的重生。取得如此效果得益于一支戲外自發(fā)形成的“熱心網(wǎng)友隊(duì)伍”，說(shuō)明年輕一代的受眾群體，已敞開(kāi)心扉認(rèn)同反腐的意涵與路徑，是意識(shí)形態(tài)敘事由宏大切入微觀的一次成功抵達(dá)。

（二）拼貼與重構(gòu)：彈幕視頻文本二次加工再造吸引受眾

彈幕的意義不止于視頻內(nèi)容的本身，更是對(duì)視頻內(nèi)容的解讀及二次創(chuàng)新。文本的二次加工主要包括兩個(gè)方面，第一個(gè)方面是原有視頻或多個(gè)視頻經(jīng)過(guò)UP主再改造，第二個(gè)方面是空耳彈幕，這兩個(gè)方面都是對(duì)原有文本的重新顛覆性創(chuàng)作。彈幕的傳播內(nèi)容不是在“一無(wú)所有”中被創(chuàng)造，而是在現(xiàn)有的語(yǔ)境中進(jìn)行轉(zhuǎn)換。將多個(gè)視頻進(jìn)行雜糅式拼貼，是彈幕網(wǎng)站中常見(jiàn)的視頻模式。拼貼是亞文化最顯著的風(fēng)格之一，通過(guò)借助已有物品體系和意義系統(tǒng)，進(jìn)行對(duì)物品的挪用或重構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)。[2]觀眾將視頻內(nèi)容當(dāng)做一個(gè)開(kāi)放性文本，通過(guò)點(diǎn)評(píng)、顛覆、解構(gòu)、吐槽或調(diào)侃的方式重構(gòu)意義。青年群體在觀看電視劇的時(shí)候發(fā)布彈幕，此時(shí)的彈幕被賦予了文化符號(hào)的作用，青少年熱衷于以觀看和發(fā)射彈幕的行為來(lái)表達(dá)自己的抵抗精神。彈幕文化風(fēng)格中的抵抗精神被弱化，而抵抗精神的宣泄被轉(zhuǎn)移到了彈幕各種文化符號(hào)中，更多的通過(guò)圖像符號(hào)的表征系統(tǒng)去消解原有的話語(yǔ)體系，使其成為多元素的集合體，主流文化中的許多作品被彈幕的獨(dú)特風(fēng)格重構(gòu)，變得更加栩栩如生，更貼近受眾的需要。

在嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)搜索“人民的名義”這一關(guān)鍵詞，出現(xiàn)近1000條搜索結(jié)果，這些內(nèi)容包括：視頻UP主紛紛剪輯與重構(gòu)視頻，推出幾分鐘看完的《人民的名義》，介紹劇情與關(guān)鍵人物，其中UP主“木魚(yú)水心”解讀該劇的短視頻播放18萬(wàn)次，彈幕數(shù)量達(dá)到1500條；截取劇中經(jīng)典搞笑片段制作視頻發(fā)布，如《陳清泉學(xué)習(xí)外語(yǔ)》《孫連成修仙》《達(dá)康書(shū)記怒斥群臣》《老秦王開(kāi)始你的表演》等；將多個(gè)節(jié)目片段雜糅到一起并賦予新的內(nèi)涵，如《守護(hù)達(dá)康書(shū)記的嘴炮》《達(dá)康書(shū)記的一天》《背鍋小能手》等視頻均引起了網(wǎng)友的點(diǎn)擊和播放，彈幕密集甚至多過(guò)原劇。

青年群體作為求新立異的一代，價(jià)值觀的多元化程度更加明顯?！度嗣竦拿x》順應(yīng)了時(shí)代的潮流，雖為弘揚(yáng)主旋律的電視劇，但通過(guò)彈幕這一青年群體喜愛(ài)的形式，使其在觀看中潛移默化的形成價(jià)值觀。主流價(jià)值觀有著豐富的內(nèi)涵，不同代際的人群對(duì)價(jià)值觀都有各自的理解，而青年群體表達(dá)這一主流價(jià)值觀的形式與以往大不相同，但是目的是一致的，積極向上的主流觀念體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特征。

（三）抒發(fā)與溝通：即時(shí)彈幕提升認(rèn)同感促進(jìn)價(jià)值觀堅(jiān)挺

由于彈幕本身匿名性的特點(diǎn)，使得彈幕族可以不顧及其他社會(huì)環(huán)境因素，自然的抒發(fā)內(nèi)心情感和觀影感受。觀眾可以憑借昵稱(chēng)隱匿自己在現(xiàn)實(shí)世界的身份，為觀眾自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)提供了更為寬松的環(huán)境和平等的機(jī)會(huì)。所發(fā)表的彈幕大部分與視頻內(nèi)容相關(guān)，因此也加深了虛擬空間與真實(shí)世界的溝通，為同時(shí)觀看視頻的觀眾提供了意見(jiàn)整合的平臺(tái)。

溝通性是人際交往最基本的要求，彈幕的傳播內(nèi)容也具有很強(qiáng)的溝通性，有時(shí)是由于對(duì)視頻內(nèi)容觀點(diǎn)不一致的激烈辯論，有時(shí)是意見(jiàn)一致的歡呼雀躍。互聯(lián)網(wǎng)的“去中心化”使得信息的傳播方式變得多樣化，由傳統(tǒng)的“一對(duì)一”發(fā)展到“一對(duì)多”，自媒體的廣泛應(yīng)用開(kāi)創(chuàng)了“多對(duì)多”的傳播模式。彈幕則創(chuàng)新性的把這三者結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了傳播模式的非固定化和無(wú)障礙傳播特點(diǎn)，類(lèi)似于滾雪球式的傳播模式，模糊了傳播固有的方向性，使文化的傳播更自在、更多樣。

在《人民的名義》第一集中，侯亮平抓獲首個(gè)巨貪趙德漢，經(jīng)過(guò)一夜斗智斗勇輾轉(zhuǎn)三處，最終查獲了趙德漢私藏現(xiàn)金的別墅。擺滿整個(gè)房間的2.3億現(xiàn)金的鏡頭，視覺(jué)震撼難以形容，“小官巨貪”令人唏噓不已。播放到此刻，愛(ài)奇藝中的彈幕也引人注目：“教科書(shū)般的劇情”、“溫水煮青蛙，夠狠！”、“現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有抓到的貪官還多著呢！”、“窮人越窮，富人越富，但窮人有窮人的小幸?！?、“真是觸目驚心呀”……此刻也潛移默化同化了沒(méi)有發(fā)表彈幕的青年群體，端正了他們的價(jià)值觀，進(jìn)一步凸顯貪官一時(shí)富有后患無(wú)窮，得不償失的主流意識(shí)。

大多青年群體在以前不喜歡看嚴(yán)肅劇，《人民的名義》這種電視劇從劇名上就難以吸引青年群體。而出乎意料的是，《人民的名義》這部反腐大片，觸發(fā)了觀眾積蓄已久的追求正能量的壓力點(diǎn)，這是一種內(nèi)心需求的厚積薄發(fā)，從而才產(chǎn)生了如此之高的收視率。從某種意義上說(shuō)，《人民的名義》既是提升觀眾品讀水準(zhǔn)的催化劑，也是檢驗(yàn)大部分觀眾價(jià)值取向的測(cè)試劑，依據(jù)多數(shù)彈幕內(nèi)容來(lái)看，大多青年群體已有了價(jià)值觀的堅(jiān)挺提升，可以說(shuō)，《人民的名義》收視率如此火爆，不僅是因?yàn)閯?chuàng)作水準(zhǔn)的突破與提升，也是因?yàn)橛^眾品讀水準(zhǔn)和價(jià)值觀的堅(jiān)挺與提升。

結(jié)語(yǔ)

眾所周知，青年群體是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的群體，他們被“污名化”，在不知不覺(jué)中被貼上了自我、任性、狹隘等眾多標(biāo)簽。[3]對(duì)于青年群體自身來(lái)說(shuō)，只有主動(dòng)融入主流價(jià)值觀中才能為自己“正名”，將自身的理想追求同國(guó)家民族的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?！度嗣竦拿x》的劇情加上彈幕技術(shù)的推動(dòng)，通過(guò)柔性的政治傳播力量，實(shí)現(xiàn)了觀眾與視頻文本的即時(shí)互動(dòng)，加深了對(duì)劇情及所要傳達(dá)的思想的理解，塑造了關(guān)于反腐的政治表達(dá)和主流意識(shí)的建構(gòu)，在形成青年群體的主流價(jià)值觀上取得令人稱(chēng)贊的效果，為青年人的成長(zhǎng)成才提供了良好的輿論環(huán)境。

注釋?zhuān)?/p>

[1]田靜.對(duì)都市平民電視劇熱播現(xiàn)象的文化分析[D].東北師范大學(xué)，2006.

[2]鄧欣欣.網(wǎng)絡(luò)視野下青少年亞文化的解構(gòu)與重構(gòu)[J].青年探索，2015（4）：16-21.

[3]江暢.我國(guó)主流價(jià)值文化與教育考試機(jī)構(gòu)文化建設(shè)[J].中國(guó)考試，2013（3）：3-11.

（作者：湖北大學(xué)新聞傳播學(xué)院2016級(jí)新聞學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生）

責(zé)編：周蕾