胡旋

擬態(tài)環(huán)境理論作為最早的傳播學(xué)理論之一，在理論研究、現(xiàn)象解讀等方面貢獻(xiàn)尤為突出。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，擬態(tài)環(huán)境理論也有了新的發(fā)展，呈現(xiàn)出很多新時代的特點。

一、擬態(tài)環(huán)境理論的產(chǎn)生及發(fā)展

所謂擬態(tài)環(huán)境，也就是人們所說的信息環(huán)境，并不是現(xiàn)實環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是傳播媒介對象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化后向人們提示的環(huán)境。早在20世紀(jì)20年代，美國著名政論家李普曼就在其所著的《公眾輿論》一書中，論及擬態(tài)環(huán)境問題，并首次使用“Pseudo-environment”一詞，他認(rèn)為擬態(tài)環(huán)境有以下特點：一方面，擬態(tài)環(huán)境并非真的客觀環(huán)境，與現(xiàn)實環(huán)境存在些許偏差，并不是鏡子式地摹寫現(xiàn)實環(huán)境；另一方面，擬態(tài)環(huán)境是以現(xiàn)實環(huán)境為藍(lán)本，并沒有割裂自身與現(xiàn)實環(huán)境的關(guān)系。李普曼認(rèn)為，在大眾傳播極為發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，人們的行為與三種意義上的現(xiàn)實有密切的聯(lián)系：一是實際存在著的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實，二是傳播媒介經(jīng)過有選擇地加工后提示的象征性現(xiàn)實（即擬態(tài)環(huán)境），三是存在于人們意識中的關(guān)于外部世界的圖像，即主觀現(xiàn)實。人們在后天形成的此種主觀現(xiàn)實，需要以象征性現(xiàn)實為中介，以固有的對現(xiàn)實世界的認(rèn)知為基礎(chǔ)，這樣形成的主觀現(xiàn)實已不再能鏡子式地反映客觀現(xiàn)實，而是一種產(chǎn)生了一定偏移的擬態(tài)現(xiàn)實。

李普曼還提到，由于社會環(huán)境愈來愈紛繁復(fù)雜，人們只有借助各種媒體去知曉那些超出自己經(jīng)驗以外的事情，如此這般，在很大程度上人們會對大眾媒體所營造出的擬態(tài)環(huán)境產(chǎn)生反應(yīng)，其對客觀環(huán)境所產(chǎn)生的反應(yīng)已經(jīng)不再是真實和客觀的，而擬態(tài)環(huán)境也不是現(xiàn)實環(huán)境的客觀再現(xiàn)。

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)媒介在人們的媒介生活中所扮演的角色越來越重要，受眾通過網(wǎng)絡(luò)媒介接收絕大多數(shù)的信息。在面對與現(xiàn)實生活環(huán)境相差巨大的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境時，由于固有的生活經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)在一定程度上影響了受眾對網(wǎng)絡(luò)信息的接收和處理，受眾對網(wǎng)絡(luò)信息不再一味地全盤接收，而是在原有信息的基礎(chǔ)上以自身的知識和經(jīng)驗對信息進(jìn)行再加工和處理。因此，在新媒體的大環(huán)境下，擬態(tài)環(huán)境理論也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。

二、新媒體環(huán)境下，擬態(tài)環(huán)境的多元化趨勢

（一）更加透明，更趨近真實環(huán)境

擬態(tài)環(huán)境在本質(zhì)上是一種信息環(huán)境，而網(wǎng)絡(luò)的互動性決定了信息交流的雙向性，受眾既可以是信息接收者，也可以是信息的發(fā)布者。這樣的雙向傳播模式直接決定了網(wǎng)絡(luò)信息的多樣性，也影響了受眾對信息的選擇，人們將更趨向選擇接近真實和現(xiàn)實的信息。而這又將影響大部分專業(yè)媒體工作者，他們在進(jìn)行信息選擇和編輯時也會更青睞于真實和全面，加強(qiáng)對信息的整合和深加工。這將有助于進(jìn)一步消除擬態(tài)環(huán)境與現(xiàn)實環(huán)境的偏離程度，網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境更接近真實環(huán)境。

（二）內(nèi)容被聚合與重構(gòu)

由傳統(tǒng)媒體主宰的大一統(tǒng)式的信息格局正被網(wǎng)絡(luò)微內(nèi)容逐漸取代，微內(nèi)容主要是指由個人用戶生產(chǎn)的、小規(guī)模的、低成本的信息傳播內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播是以微內(nèi)容為基礎(chǔ)，通過聚合、重構(gòu)這些內(nèi)容，最終構(gòu)成整個信息網(wǎng)絡(luò)。以微內(nèi)容為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)傳播模式能夠立體地、大量地反映現(xiàn)實環(huán)境。就目前而言，我國輿論集散地以門戶網(wǎng)站為主，網(wǎng)易網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)等大型門戶網(wǎng)站將眾多資訊和信息進(jìn)行整合和重構(gòu)，其中多以論壇、新聞、微博等為主。較分散的信息而言，被聚合和重構(gòu)的信息大大提高了信息的深度，與此同時，大量搜索引擎的出現(xiàn)和利用也滿足了眾多用戶的多樣需求。這樣的信息聚集，帶來了一個嶄新的信息環(huán)境，極大地提高了擬態(tài)環(huán)境的保真度、現(xiàn)實還原度，這樣的信息才能稱得上實用信息。

（三）話語權(quán)優(yōu)勢轉(zhuǎn)移

話語，即指社會某些成員為確定其社會地位在某些規(guī)則的前提下將自己的想法和意見傳遞給其他人，并獲得其他成員的認(rèn)可。為了保證表達(dá)自我意愿的權(quán)利，即話語權(quán)，就必須制定一種社會機(jī)制和社會環(huán)境來保證話語權(quán)的真正實施。與此同時，為了保證話語權(quán)的表達(dá)力量和效果，人們不僅擁有發(fā)表意見的權(quán)利，還應(yīng)該讓別人傾聽自己的意見。

1.話語權(quán)由傳統(tǒng)媒體向網(wǎng)絡(luò)媒體轉(zhuǎn)移

網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)媒體的話語權(quán)沖擊是顯而易見的，網(wǎng)絡(luò)空間追求平等、自由和開放。以微博為例，雖每條信息的發(fā)布必須在140字以內(nèi)，但并沒有限制發(fā)布內(nèi)容的類別，可以是廣告信息、個人心得，也可以是心靈雞湯。自媒體的興起和發(fā)展在一定程度上給予了大眾更多的話語權(quán)，也為大眾提供了更多參與意見決策的機(jī)會和平臺。網(wǎng)絡(luò)媒體的意見環(huán)境的建立和完善，本就是由所有參與其中的人來完成，因此，網(wǎng)絡(luò)媒體的意見環(huán)境相對傳統(tǒng)媒體而言更為真實和客觀?；诖?，網(wǎng)絡(luò)媒體有著更加廣闊的話語空間，屬于真正意義上的大眾領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)媒體擁有著比傳統(tǒng)媒體更明顯的話語權(quán)優(yōu)勢。

2.話語權(quán)由精英階層向大眾轉(zhuǎn)移

網(wǎng)絡(luò)媒體的興起改變了以往由傳統(tǒng)媒體主宰的傳播格局，也改變了由社會精英左右社會意見環(huán)境的局面。尤其是隨著自媒體的不斷發(fā)展，話語權(quán)由精英階層向大眾轉(zhuǎn)移的趨勢愈發(fā)明顯，傳統(tǒng)媒體所接觸的通常為社會的精英階層，而網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)注的更多是與自身接近的“草根利益”，也更加關(guān)注弱勢群體，更關(guān)注社會的公平、正義。網(wǎng)絡(luò)傳播的門檻也更低，不似傳統(tǒng)媒體有著很多限制條件，這在一定程度上有利于大眾擁有更多的話語權(quán)，公平地發(fā)表自己的看法和意見。

（四）扭曲加重，更背離現(xiàn)實環(huán)境

傳統(tǒng)媒體上所刊載的信息必須由專業(yè)的文字工作者和媒體人編輯，這樣信息的來源就更加真實和可信。網(wǎng)絡(luò)媒體卻截然相反，除了專業(yè)媒體從業(yè)人員所進(jìn)行的文字編輯和信息發(fā)布之外，網(wǎng)絡(luò)上的很大一部分信息則是由受眾傳播的。特別是很多突發(fā)事件的報道，記者并不能總在第一時間趕到現(xiàn)場，無法進(jìn)行最早的信息傳播，而現(xiàn)場的普通民眾因為目擊了整個事件的發(fā)生，他們更有可能成為第一信息發(fā)布人。記者甚至需要借助民眾的信息來進(jìn)行報道，而為了搶奪更多的發(fā)行量，把關(guān)這一環(huán)節(jié)就會出現(xiàn)問題，放松把關(guān)的尺度甚至是完全放棄把關(guān)。作為快速發(fā)布信息的平臺，網(wǎng)絡(luò)確實起到了很關(guān)鍵的作用，但也是虛假消息的聚集地，這就加大了把關(guān)的難度。此外，網(wǎng)絡(luò)信息傳播范圍廣、受眾多，使得網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)出無規(guī)律流動的特征。受眾長期依賴網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行信息接收，難免會忽視其他信息接收渠道，這樣勢必會弱化大眾傳媒環(huán)境監(jiān)督能力，使得擬態(tài)環(huán)境背離真實環(huán)境。

（五）網(wǎng)絡(luò)媒介受眾易呈現(xiàn)碎片化特點

網(wǎng)絡(luò)信息時效性強(qiáng)且紛繁復(fù)雜，更新快，受眾更多地用一種快餐式的方式來處理信息，隨時隨地地快速閱讀，碎片化信息趨勢尤為突出。尤其是手機(jī)媒體的出現(xiàn)，受眾可以做到隨時隨地地接收和處理信息，在時間和空間上都體現(xiàn)了非連續(xù)性和碎片化的特征。因此，網(wǎng)絡(luò)媒介在一定程度上給網(wǎng)絡(luò)受眾創(chuàng)造了一個碎片化的虛擬信息接收環(huán)境，而受眾本身對于信息的接收和處理態(tài)度以及身處的社會大環(huán)境都致使其對網(wǎng)絡(luò)信息的依賴性逐漸加重，以致受眾也最終呈現(xiàn)出碎片化特點。

（六）更加混沌，受眾在網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中自我迷失

相對于現(xiàn)實環(huán)境而言，網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)巨大化、復(fù)雜化的特征。在這樣的環(huán)境下，受眾易發(fā)生認(rèn)知障礙。因為在網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中，受眾需要面對和處理比現(xiàn)實環(huán)境更多的信息，而在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中，很多負(fù)面信息會對受眾造成干擾，影響受眾對網(wǎng)絡(luò)的正常使用，導(dǎo)致其無法正確辨別信息的真?zhèn)危踔劣锌赡塬@得錯誤的信息，在網(wǎng)絡(luò)世界中失去方向，忘記最初的目的。與此同時，網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境會產(chǎn)生各種誘惑，受眾很容易經(jīng)受不住而跌入網(wǎng)絡(luò)黑暗的泥潭，不能自拔，有多少青少年因為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的虛擬游戲環(huán)境而深陷其中，迷失自我。

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院）