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精挑細(xì)選,精雕細(xì)琢,巧用素材著佳作

2017-06-22 10:29趙福海
作文與考試·高中版 2017年17期
關(guān)鍵詞:任性示例老虎

趙福海

言之有物,讓人感到充實;物取精華,方稱得上明智。積累素材,應(yīng)該精挑細(xì)選;佳材選就,更需精雕細(xì)琢;這樣的選材、用材,方能成就考場佳作。

一、優(yōu)中選優(yōu),積累精華

按理,素材本身沒有優(yōu)劣之別,但是從備考現(xiàn)實出發(fā),還是要有所側(cè)重。而具有較強時代感、社會反響強烈的素材,應(yīng)該成為選材的首要對象。信息時代,時有讓整個社會沸騰的現(xiàn)象或事件,這些能夠在社會上引起廣泛影響的素材,集中體現(xiàn)了時代發(fā)展過程中出現(xiàn)的矛盾或問題,這正與高考作文貼近社會現(xiàn)實這一命題方向契合。積累此類素材時,需要對素材進行深入思考,從中提煉出具有深刻性的認(rèn)識、個性化的看法。

示例:寧波老虎吃人事件

2017年1月29日下午,寧波雅戈爾動物園發(fā)生一起老虎咬人事件。據(jù)一名目擊者稱,事發(fā)時虎山內(nèi)有飼養(yǎng)員在喂老虎,一名未買票的男性游客越過隔離欄,跳進虎山近距離逗虎,結(jié)果被一只老虎拖咬,其他進食老虎看到后也圍向被拖拽的游客。“那人滿臉是血坐起來,又被老虎撲倒了”。事發(fā)之后,動物園工作人員曾用鞭炮、水槍、鳴槍等方式驅(qū)趕老虎,公安、醫(yī)療人員在事發(fā)后趕到事發(fā)虎山,其中一只咬人老虎被擊斃。

素材解讀:

應(yīng)該說,從2016年北京動物園老虎吃人到2017年寧波老虎吃人,都在社會上引起了強烈的反響。而在這些事件的背后,也折射出鮮明的時代色彩。具體分析時,可以按照由表及里的思路,透過現(xiàn)象層層深入,挖掘出其本質(zhì)特征,表達自己的思想認(rèn)識。

(1)為什么會出現(xiàn)這樣的問題?

探究這一事件產(chǎn)生的根源,應(yīng)該歸結(jié)到對規(guī)則意識的思考。正是因為不遵守規(guī)則,才釀成人與虎雙亡的悲劇。規(guī)則,恰恰又是社會發(fā)展階段人們關(guān)注的對象。時代的不斷進步,需要不斷完善各方面的規(guī)則,需要打破一些不符合時代潮流的舊規(guī)則,建立一些順應(yīng)時代潮流的新規(guī)則。當(dāng)然,規(guī)則又可以具體化為法治、道德、情感等方面,這樣就使話題內(nèi)容得到了拓展。應(yīng)該說,認(rèn)識到這一點,便理解了這一現(xiàn)象的特點,這是積累素材的第一步。

(2)這樣的問題帶給我們怎樣的啟示?

由現(xiàn)象談啟示,是對素材的一種思維拓展。這時,考生便可以在分析素材的過程中,從不同角度表達自己的認(rèn)識。如破壞規(guī)則,就會受到懲罰,比如老虎吃人這樣的事情發(fā)生,會讓人承受很大的痛苦;規(guī)則并不意味著禁錮,而是一種在一定自由范圍內(nèi)的束縛,比如看老虎是有自由的,但這個自由有一個限度;沒有什么比生命更重要,在規(guī)則與生命之間進行權(quán)衡時,我們應(yīng)該保持理性思維,選擇后者,比如因逃票而失去生命,這是不值得的……通過一系列的拓展,素材內(nèi)涵變得豐富起來,印象也深刻了很多。

(3)怎樣才能避免出現(xiàn)這樣的問題?

問題出現(xiàn)了,教訓(xùn)嘗到了,就應(yīng)該思考如何解決問題,這也是對素材內(nèi)容進行升華的過程。比如這一事件,我們可以從兩個方面提出解決方案。從被老虎吃了的游客這一角度,應(yīng)該加強規(guī)則意識,不投機取巧,從而保證自己的生命安全。從動物園和其他管理單位這一角度,應(yīng)該加大管理力度,建立各種相關(guān)機制,保證游客的生命安全。從社會各界這一角度,應(yīng)該積極宣傳,理性分析,不能片面認(rèn)識問題。這樣,就對素材有了更充分的理解。同時,在此基礎(chǔ)之上,也能夠就這一事件引申出具有個性化或思辨性的認(rèn)識。

同時,一些思考角度多元、反映問題深刻的素材,也要多加關(guān)注。多元化時代,一些事件往往會表現(xiàn)出多樣化的思考角度。因此,思想容量大、思考角度寬泛的素材,很容易與高考作文題目建立起一定的聯(lián)系。平時備考過程中,要經(jīng)常積累此類素材,并在對其分析的過程中,將各角度進行恰當(dāng)歸納,全面認(rèn)識素材所承載的時代話題。如當(dāng)前頗受社會關(guān)注的羅爾事件,便是一則具有鮮明時代感,又反映出當(dāng)前社會矛盾與困惑的素材。寫作時,如果運用這一素材,可以從羅一笑的角度、羅爾的角度、營銷方的角度、網(wǎng)友的角度進行思考,對不同的話題進行客觀辯證地解讀,進而表達對時代的深刻思考。

二、精益求精,材有所值

信息泛濫的時代,素材俯首即拾,只要有方向,選什么樣的素材都很容易。可是,很多考生到了考場后,大多只滿足于將素材簡單搬到作文之中,缺少一定的技巧性,不能讓素材更好地服務(wù)于寫作中心。而恰當(dāng)運用素材,可以從以下方面思考:

1.切

切,顧名思義,就是讓素材與分析以相切的方式形成一個整體,兩者之間要做到自然吻合,不著痕跡。相切的表現(xiàn)形式主要就是由事及理、或由理及事。這里需要事件應(yīng)該是概括之后的內(nèi)容,而不能原樣照搬。生活中的每一個事件,都可以通過思維拓展,深入挖掘其社會內(nèi)涵或時代色彩,進而得出深刻的哲理。運用這種手法,可以以簡馭繁,增強文章的說服力。

示例:以“人性自私”為話題寫作,有考生安排了這樣一段內(nèi)容:

為了積極有效地應(yīng)對突發(fā)性災(zāi)害,學(xué)校利用課間進行逃生演練。每個班都按照事先安排好逃生的路線飛速下樓,可是,一條條長龍一下子擠在了大門口。原來,那些剛剛跑出教學(xué)樓的同學(xué)一出門口便停止跑動,后面的同學(xué)怕撞在他們身上,也停了下來。為什么到了出口便慢下來呢?原因很簡單,一般的逃生者,認(rèn)為自己已經(jīng)脫離了危險之后,便不會再有緊張感,也就不會那么著急了。這一現(xiàn)象,不禁讓我想到了人性中自私的一面。人的一生會有很多次走到出口,可每一次站在出口時,很少有人能夠關(guān)心那些還沒有出來的人;更有甚者,自己出來之后故意擋在出口,唯恐別人得到機會。這些作法,其實是對他人的一種冷漠,是對生活、對社會的一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

分析:寫作時,作者先安排了一個具體事件為素材,概括描述了逃生演練時的情形。然后一句“為什么到了出口便慢下來呢?”對事件出現(xiàn)的結(jié)果進行反思,并由此“切”入對其根源的認(rèn)識,最終得出“人性自私”這一話題。這樣,素材內(nèi)容便與話題實現(xiàn)了恰當(dāng)對接。

2.引

引,即引證,就是一些名人名言,一些影視臺詞,一些帶有普遍性的哲理,一些公理定理等,表現(xiàn)自己的觀點,充實寫作內(nèi)容。引用的內(nèi)容,一定要與分析的內(nèi)容有緊密的聯(lián)系,能夠充分證明自己想說的觀點。或者由引用對象引出具體事例或現(xiàn)象,從而實現(xiàn)言與行的互證,這樣對寫作中心表達更為深刻。

示例:以“心在遠方”為話題寫作,有考生安排了這樣一段內(nèi)容:

“我要做遠方忠誠的兒子,和物質(zhì)的短暫情人。”海子是這樣要求自己的,這是因為遠方值得追尋。但他遇到了最狂的風(fēng)、最暴的雨,他絕望了,他寫下:“遠方除了遙遠一無所有,更遠的地方,更加孤獨,遠方的幸福,是多少痛苦?!弊罱K,他躺在鐵軌上,結(jié)束了自己的生命。是啊,遙不可及的遠方,像一座幻城,氣勢雄偉,卻觸碰不到。我們向著遠方走去,千山萬水不說,我們必定會接受狂風(fēng)暴雨的洗禮,但那又何妨。玄奘西行,鑒真東渡,一路多少血淚,不還是到了遠方嗎?!非要說遠方到底是啥,老和尚口中的遠方,是西方極樂;陶淵明筆下的遠方,是世外桃源;教徒心中的遠方,是耶路撒冷…… 其實也說不清楚遠方到底是何物,但每個人心中,都有一個在遠方的烏托邦。

分析:先以海子的名言引出話題,然后以海子的事跡及詩句進一步延伸思維,再以一個“是啊”將思維拓展到對遠方的憧憬,并以幾個具體人物為素材,深化了主旨。

3.攢

攢,就是將一些能夠體現(xiàn)寫作中心的同類素材進行恰當(dāng)?shù)牧_列與疊加,共同表現(xiàn)寫作中心。疊加素材,并不意味著簡單的羅列,而應(yīng)該是合理的組合。有考生平時掌握大量素材,在具體寫作時,為了展示自己寫作的豐富性,便將一些看上去有點兒聯(lián)系但又缺少內(nèi)在關(guān)系的素材堆砌在一起。這種做法,不僅不能體現(xiàn)素材運用的廣度,還會讓整個文章的分析缺少一種嚴(yán)密性。

示例:寫作“強大內(nèi)心”這一話題時,有考生安排了這樣一段內(nèi)容:

人生,總會經(jīng)歷一些“風(fēng)雨”。然而,強大的內(nèi)心,會支撐起精神的動力,向著生命的目標(biāo)不斷前行。韓信在遭人鄙視、胯下受辱的生之困境中,不曾迷失了率百萬雄師的追求;愛因斯坦在18世紀(jì)牛頓的微粒說風(fēng)行、19世紀(jì)波動說占絕對優(yōu)勢的大潮中,大膽地懷疑,堅持了自己狹義相對論的思考;達芬奇在15世紀(jì)藝術(shù)追求線條分明的傳統(tǒng)中,卻以逆光夕照的色調(diào)表達著他的藝術(shù)探索……當(dāng)“風(fēng)雨”來時,正因為他們執(zhí)著于自己的思想,用強大的內(nèi)心冒著“風(fēng)雨”堅定前行,所以,才有了統(tǒng)兵百萬的奇才、開創(chuàng)物理學(xué)新紀(jì)元的巨人、文藝復(fù)興的三杰之一。

分析:先引出寫作中心,并對其進行分析,然后以韓信、愛因斯坦、達芬奇三個人物的事跡進行疊加,充分證明了寫作中心。三個事跡,作者能夠以清晰的排比表達出來,具有很強的條理性,也具有很強的論證氣勢。

4.融

融,就是將事例與分析水乳交融。具體而言,就是一些人們熟知的現(xiàn)象,如孩子教育中的溺愛等;一些社會上爭議很大的話題,如老人跌倒扶不扶等,將其作為論據(jù)出現(xiàn)時,不需要對論據(jù)內(nèi)容依具體介紹,而是將這些內(nèi)容融入分析的過程中,以事理交融的方式表現(xiàn)自己的觀點態(tài)度,使文章更具說服力。

示例:分析“價值觀”這一話題時,有考生安排了這樣一段內(nèi)容:

“有錢就是任性”橫空出世,“有XX就是XX”的句式一下了繁榮了整個網(wǎng)絡(luò),甚至整個社會。有了一些東西,就可以成為自己任性的資本,就可以恣意地放縱,以求滿足自己的欲望,甚至一些不正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。這可不是什么好事??催^《紅樓夢》,一定知道其中那首“好了歌”,其實,所謂的“好”,就是一種欲望的滿足,即“有”;而“了”,則是一切的消失,即“無”。郭美美就是這方面的一個典型。她有了錢,也在“炫富”的過程中任了性,還想將任性進行到底??墒牵?dāng)她的任性達到極點時,卻身陷囹圄。當(dāng)今社會,很多人擁有之后,卻不知珍惜。最終,汗水變成了淚水。

因此,“有錢就是任性”只是一種可能,因而沒必要非得給任性加一個前提,任性只是一種展示自我的方式,不需要用枷鎖束縛。真正任性的人,是無拘無束的。林語堂曾說過:“人生譬如一場滑稽劇,還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子。”如果有了錢,仍然保持本色,不任性,那才真的讓人欽佩。

分析:先對“有錢就是任性”這一流行語進行分析,然后引出“好了歌”和郭美美這兩個事例。具體分析時,因為流行語和兩種事例都為大家熟知,作者沒有具體解釋,而是將其與分析融為一體,表現(xiàn)出論述思維的嚴(yán)謹(jǐn)。

編輯/李躍

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