席衛(wèi)權(quán)

丙申夏初，以“途中”命名的陳政古意山水畫展順利開幕，師友相聚，名家點評，展出獲得了較好反響，精選的80余件仿古人筆意與精神的山水習(xí)作令人印象深刻。中原畫界皆知陳政主攻工筆人物畫，其現(xiàn)實主義風(fēng)格的人物畫創(chuàng)作在全國美展等重要展賽中屢有斬獲，而此次展覽卻是一個追慕傳統(tǒng)的山水畫展，不能不說是一個較大的“反差”?！翱缃纭边€是“玩票”？已過不惑之年的陳政深知術(shù)業(yè)有專攻的意義，藝術(shù)有相通，借鑒須明理，顯然這批臨創(chuàng)的山水畫是有著既定的個人規(guī)劃的。

中國畫的發(fā)展自宋元至明清，逐步形成了一種詩意為先的審美意象，借由筆墨使轉(zhuǎn)所追求的清雅、自然、祥和、文心被視為一種寫意的精神和格調(diào)。這種傳統(tǒng)對今日社會背景下的中國畫家而言，難得可貴，如何繼承、如何汲??？這是有所追求的畫者必須要思考的命題。每個人理解不同，陳政認同最能代表中國畫傳統(tǒng)、文化品格的應(yīng)該首選山水畫這一觀點，并坦言自己與“山水”有緣，自幼成長于有“北國江南”之稱的豫南茶都信陽，或許清山秀水、水田盈野的環(huán)境造就了所謂“仁者”之心，他一直對宋元以來山水畫中的意境及筆墨意趣心向往之。作為有心之人，其實他在多年課堂教學(xué)和帶學(xué)生山區(qū)寫生的過程中就已經(jīng)積累了不少山水臨習(xí)及寫生經(jīng)驗，但總想有個機會能夠系統(tǒng)鉆研一下，荊關(guān)董巨、郭李馬夏、元四家、明四家、四僧、四王等皆是陳政仰慕的前賢。這就是陳政此次“途中”山水畫系列創(chuàng)作的初衷，經(jīng)過一年多研習(xí)比對、心摹手追、日課不止的潛心磨煉和準(zhǔn)備，確已初見成效，單件作品或顯平素，近百幅作品逐次展開則已蔚為壯觀，是心神凝聚之果，也是心路歷程的展現(xiàn)。

南齊謝赫在《古畫品錄》中曾說：“師心獨現(xiàn)，鄙于采綜”，唐代張彥遠在《歷代名畫記》中認為：“若不知師資傳授，則未可議乎畫。”這些臨創(chuàng)為主的畫作凸顯的是向傳統(tǒng)取法，向古人學(xué)習(xí)，向先賢致敬的面貌，畫幅不大，注重意臨和筆法參悟，風(fēng)格清雅、秀潤，蒼茫渾樸、蕭疏有致，細節(jié)刻畫講究到位，意氣神韻不過不失。這批作品的研習(xí)是分階段展開的，目前呈現(xiàn)的主要集中在陳政對明清山水畫的研究方面，作品雖然屬于意臨加“編創(chuàng)”，但來路還是很清晰的，逐流溯源，以正統(tǒng)為先，頗得石田（沈周）、龔賢筆意，四王畫風(fēng)。整體而言，這些作品技法工穩(wěn)完整，氣象、氣息也較為純正，其中一些即興的扇面小品古意昂然，又不失靈動，水墨淺絳嚴謹秀麗，層層積墨深郁靜穆，用筆能沉著穩(wěn)練，內(nèi)藏筋骨，達到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

中國畫不能急于求成，繼承與出新是個辨證的關(guān)系，技藝、學(xué)養(yǎng)、操守等一并講究，共性的積累越扎實，個性的基礎(chǔ)就越牢靠。在大學(xué)為師的陳政是很講究打基礎(chǔ)的，常對學(xué)生講：“要想走得穩(wěn)、走得遠，先要坐得冷板凳”，當(dāng)然這也是學(xué)院的傳承之道。問他展覽為何是“途中”？陳政說對于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)自己還在路上，越研究古人的東西越覺得自己要走的路還長，要學(xué)的東西還很多，“古人畫中的靜氣、神采、境界，還有對筆墨性情的領(lǐng)悟是很難達到的”。問他下一步有何計劃？一臉樸厚笑容地答曰“繼續(xù)！但我畫山水是為了畫好工筆人物畫，或者說是為了畫好畫”，目前他已轉(zhuǎn)入對《宋畫全集》的研習(xí)工作。畫者如云，藝途各有不同，在“途中”的陳政師古人、師造化，寧靜致遠，躬耕不輟，期待他下一次的藝術(shù)收獲和展示。

河南潢川人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，河南省美術(shù)家協(xié)會工筆畫藝委會副秘書長，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工筆畫研究所研究員，作品多次參加全國性美術(shù)展覽及邀請展。出版著作有《工筆技法叢書——雄鷹冊》《工筆人物畫》《數(shù)字媒體美術(shù)進階教程》。作品發(fā)表在《文藝研究》《國畫家》《美術(shù)觀察》等期刊。