劉治富

【摘 要】經(jīng)驗學(xué)習(xí)是指通過親身體驗或?qū)嶋H操作而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。活動中，從生活世界選題，激發(fā)學(xué)生留意生活的興趣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活用品的問題；自主建構(gòu)學(xué)習(xí)，探究生活用品改造的方法，提高學(xué)生的邏輯思辨和規(guī)劃設(shè)計能力；動手操作實(shí)踐，運(yùn)用學(xué)生的多元智能，科學(xué)評價生活用品改造的成效。學(xué)生運(yùn)用已有的知識技能和經(jīng)驗，嘗試運(yùn)用一定的辦法解決問題，在特定情境中開展實(shí)踐活動，從而獲得真實(shí)的活動體驗。

【關(guān)鍵詞】綜合實(shí)踐活動；經(jīng)驗學(xué)習(xí)；課堂回應(yīng)

【基金項目】本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革重大項目“綜合實(shí)踐活動課程關(guān)鍵能力培養(yǎng)與表現(xiàn)性評價研究”（項目編號：2015jssjys-06）； 江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃精品課題培育對象“基于多元智能發(fā)展的課堂學(xué)習(xí)活動設(shè)計研究”（課題編號：C-c/2011/01/012）的階段性成果。

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）10-0049-03

經(jīng)驗學(xué)習(xí)是指通過親身體驗或?qū)嶋H操作而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。在心理學(xué)家看來，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向比較持久的變化。這些變化不是因成熟、疾病和藥物引起的，而且也不一定表現(xiàn)出外顯行為。

綜合實(shí)踐活動課程是與學(xué)科課程相對應(yīng)的經(jīng)驗課程，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的直接經(jīng)驗為中心，以活動為主要形式，在調(diào)查、考察、實(shí)驗、探究、設(shè)計、制作等一系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，積累和豐富經(jīng)驗，體驗和感受生活，發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。本文以筆者的名師工作室在江蘇省教研室“教學(xué)新時空·名師課堂”展示的綜合實(shí)踐活動《生活用品的改造》為例作典型分析，剖析綜合實(shí)踐活動中學(xué)生生活經(jīng)驗的喚醒策略，探索基于生活用品改造的經(jīng)驗學(xué)習(xí)路徑，通過一些生活用品的改造，讓我們的生活世界變得更便捷、更開放、更美好。

一、引導(dǎo)學(xué)生留意生活，發(fā)現(xiàn)生活用品的問題

1. 激活生活經(jīng)驗

特里·博頓于1970年出版的《達(dá)到·接觸和教學(xué)》一書中談到，一個學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的東西，以及他最終會成為什么樣的人，都深受他的自我感受和他對外部世界感受的影響。這些感受就是學(xué)生的經(jīng)驗和體驗。

活動開始時，課堂上教師通過兩個場景引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活用品，一是徒手拿粉筆，學(xué)生列舉粉筆的缺點(diǎn)，自然引出一個學(xué)生用一次性塑料針管設(shè)計“多功能粉筆套”的改造案例；二是通過學(xué)生回顧小時候蹲馬桶不方便的經(jīng)歷，引出“可拉伸的馬桶高低調(diào)節(jié)器”的改造并獲得科技發(fā)明金獎的案例，從而激發(fā)學(xué)生觀察生活用品的興趣，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗，并打破學(xué)生的常態(tài)慣性生活思維，學(xué)生能夠明白，其實(shí)很多生活用品使用時都存在這樣或那樣的缺陷，只是我們平時缺少更深一步的思考，缺少對生活用品改造的意識。

2. 提取具體經(jīng)驗

為了真實(shí)了解生活用品存在的問題，讓學(xué)生真正走進(jìn)生活并感知生活，教師提前一周布置學(xué)生調(diào)查班級、學(xué)校、家庭、社會等領(lǐng)域生活用品存在的缺陷，引領(lǐng)學(xué)生主動走進(jìn)現(xiàn)實(shí)的社會生活。學(xué)生在調(diào)查小組內(nèi)交流《生活用品調(diào)查表》（表1），頭腦中逐漸形成有關(guān)經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的“圖式”，抓住具體的經(jīng)驗，進(jìn)行抽象概括，感知獲取信息，并采用條狀的描述，匯報所發(fā)現(xiàn)的生活用品的缺點(diǎn)。通過生活用品缺點(diǎn)的羅列，引導(dǎo)學(xué)生融入生活，熱愛生活，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度。此時，每個學(xué)生都是生活的發(fā)現(xiàn)者。

3. 甄別篩選經(jīng)驗

改造生活用品的根本目的是方便自己的生活，存在著個體性與差異性。每個學(xué)生的生活經(jīng)驗有差異，他所關(guān)注的生活用品就會有所側(cè)重。正所謂“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)在一問”，而積極富有創(chuàng)新精神的思維，只有在充分自由的環(huán)境下才能產(chǎn)生。學(xué)生根據(jù)自身的遺傳特性， 特定的生活經(jīng)驗以及當(dāng)前的具體情境等對其作出選擇。比如，有的學(xué)生關(guān)注到學(xué)校特色活動器材“呼啦圈”，有的學(xué)生關(guān)注到書包，有的學(xué)生關(guān)注到衛(wèi)生用具……學(xué)生理性分析其不足，通過簡潔明確的表達(dá)，積極思考并提出比較有意義的計劃解決的問題，初步清晰問題解決的方向。

二、自主建構(gòu)學(xué)習(xí)，提高邏輯思辨和規(guī)劃設(shè)計能力

1. 析取共性經(jīng)驗

由于呼啦圈是學(xué)校的特色體育活動，課堂上，教師順勢選擇學(xué)生比較熟悉的“呼啦圈”作為范例，調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，剖析“呼啦圈”存在的問題。比如，課堂上學(xué)生提出的易斷開、占地大（每人一個）、易折彎、易弄臟、難辨認(rèn)等問題，都是學(xué)生在日常使用過程中經(jīng)常遇到的問題，都來自于學(xué)生的活動經(jīng)驗。接下來，教師引領(lǐng)學(xué)生展開一場“頭腦風(fēng)暴”，自主嘗試尋求解決的辦法，有的學(xué)生針對“占地大”的問題，提出把呼啦圈掛在墻上，并擺出美觀的圖案，作為學(xué)校或班級的文化標(biāo)識；有的學(xué)生針對“易折彎”的問題，提出在接縫處纏上膠袋的方法；有的學(xué)生針對“易弄臟”的問題，提出了用適合的材質(zhì)為呼啦圈做一個套子的方法……通過一個典型事物的分析，學(xué)生基于不同的生活經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)不一樣的問題，并提出富有個性的解決辦法。

2. 設(shè)計解決方案

沒有興趣，就沒有智力的發(fā)展。興趣是注意和理解的先決條件。哪怕是同一件生活用品，學(xué)生發(fā)現(xiàn)的缺陷也可能不一樣。讓學(xué)生根據(jù)前期調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題，選擇自己感興趣的、想要改造的物品是關(guān)鍵。學(xué)生可以自主選擇，也可以小組共同選擇，完全尊重學(xué)生的意愿。明晰了所要改造的生活用品的缺點(diǎn)，就要發(fā)揮團(tuán)隊的智慧，縝密思考改造的方案。小學(xué)生形象思維占主導(dǎo)，活動中方案的設(shè)計沒有讓學(xué)生進(jìn)行文字表述，而是讓學(xué)生運(yùn)用畫示意圖或設(shè)計圖的形式，將抽象的文字具象化（表2）。此項學(xué)習(xí)活動，采取延遲評判原則，不輕易否定任何學(xué)生的設(shè)想，既尊重了學(xué)生的意愿，又注重了學(xué)生規(guī)劃設(shè)計能力的訓(xùn)練。

3. 共商實(shí)踐策略

美國組織行為學(xué)教授大衛(wèi)·科爾伯認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過轉(zhuǎn)化經(jīng)驗來創(chuàng)造知識的過程，任何經(jīng)驗都是從原有的經(jīng)驗中獲得有價值的東西，又會以某種方式改變今后經(jīng)驗的質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動對個體的影響。活動中，有的學(xué)生選擇改造書包，有的選擇改造粉筆（如用口紅的外殼），有的選擇改造教室的門（見表3）……這些都是學(xué)生身邊的事物，這些改造都是為了讓生活更方便，提升生活的品質(zhì)。在匯報的過程中，學(xué)生之間進(jìn)行了激烈的辯論，每個人都在迅速提取生活中的經(jīng)歷，轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗，通過反思性觀察，進(jìn)行信息加工。正所謂“真理不辯不明”，在你來我往的質(zhì)疑與答辯過程中，通過同輩群體間的經(jīng)驗學(xué)習(xí)，思維的碰撞顯現(xiàn)智慧的火花，學(xué)生儼然成了一個個小小發(fā)明家。

三、動手操作實(shí)踐，評價生活用品改造的成效

1. 優(yōu)勢互補(bǔ)促合作

霍華德·加德納將智能定義為，一種處理信息的生理心理潛能。這種潛能在某種文化背景之下，會被激活以解決問題或是創(chuàng)造該文化珍視的產(chǎn)品。從多元智能理論本土化應(yīng)用的角度思考，良好的身體—動覺智能與空間智能相結(jié)合，能更好地使用工具和處理工作對象。如果不僅僅是使用復(fù)雜的工具，而且要進(jìn)行新的發(fā)明，那么就需要幾種智能的組合。除了需要身體—動覺智能與空間智能的組合以外，還需要邏輯—數(shù)學(xué)智能，確定制造出設(shè)計產(chǎn)品的必要和充分條件。在生活用品的改造活動中，學(xué)生運(yùn)用已有的知識技能和經(jīng)驗，嘗試運(yùn)用各自的優(yōu)勢智能解決問題，合作互助，在特定情境中開展實(shí)踐活動，從而獲得實(shí)際的活動體驗。

2. 過程分享重交流

佐藤學(xué)說，學(xué)習(xí)是同新世界的相遇和對話，是師生基于對話的“沖刺和挑戰(zhàn)”。課堂上要注重學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)驗分享。學(xué)生要說清楚改造的是什么？怎樣改造的？改造后發(fā)生了怎樣的變化？活動中得到哪些收獲和體會？比如，有的同學(xué)匯報其改造的“多功能收納袋”，可以放在課桌上當(dāng)作文具袋，可以夾在自行車上裝水瓶，甚至考慮到了如果再裝大一些的東西可以把封口的環(huán)做大，袋子也可以做成白色，在上面設(shè)計喜歡的圖案，等等。在經(jīng)驗分享的過程中，學(xué)生的思維是自由的，有的學(xué)生現(xiàn)場詢問制作的方法，制作者進(jìn)行詳盡的解說；有的學(xué)生針對封口牢固不牢固的問題，給出了很好的建議。正如懷特海所說，唯一具有重要意義的訓(xùn)練是自我訓(xùn)練，這種訓(xùn)練只有通過充分享有自由才能獲得。

3. 順藤抱瓜真評價

“能與小伙伴互助合作，在看懂圖紙的基礎(chǔ)上，制作和改裝，形成一些較為復(fù)雜的創(chuàng)意作品，并能考慮到作品的實(shí)用與美觀”是《江蘇省義務(wù)教育綜合實(shí)踐活動課程綱要》中對于“動手操作能力”的目標(biāo)要求，同時也是本次活動評價的要點(diǎn)。大多數(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗都能產(chǎn)生多重結(jié)果。通過利用每一種經(jīng)驗所引發(fā)的多重結(jié)果，有可能使教學(xué)更有效率。

本次活動的評價主要從以下三個方面展開（見表4）：

（1）技術(shù)性評價。技術(shù)教育是一種利用知識進(jìn)行物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的技能。這種訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)手工技能、手和眼協(xié)調(diào)能力以及控制生產(chǎn)過程中的判斷力。比如，有的小組將“遙控汽車”和“毛刷”組合在一起改造成了“玻璃刷”，學(xué)生針對演示的情況提出了困惑，制作者當(dāng)面解答。

（2）批判性評價。針對“拖地式拖鞋”，有的同學(xué)提出了“如何吸水？如何牢固地粘住海綿？”的問題；關(guān)于“迷你書架”，有的學(xué)生提出“如何固定書架？如何擺放圖書？實(shí)用性如何？”等問題，都直指產(chǎn)品的質(zhì)量問題。

（3）真實(shí)性評價。用接近“真實(shí)生活”的方式來評價學(xué)生的動手、動腦過程。

杜威的“學(xué)校即社會”思想認(rèn)為，一開始，學(xué)習(xí)者帶著自己的生活經(jīng)驗走進(jìn)學(xué)校，在接受教育后獲得新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，然后再帶著經(jīng)驗走到下一階段的學(xué)習(xí)活動中。不管學(xué)生對你的課程有什么樣的興趣，這種興趣必須在此時此刻激發(fā)；不管你要加強(qiáng)學(xué)生的何種能力，這種能力必須在此時此刻得到練習(xí)；不管你想怎樣影響學(xué)生的未來的精神世界，必須現(xiàn)在就展示它。這是教育的金科玉律，也是綜合實(shí)踐活動課程應(yīng)遵循的一條規(guī)律。

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（編輯：趙 悅 實(shí)習(xí)編輯：葉雨薇）