王健

墨，作為文房四寶之一，其形狀各異，有長方形、圓形，顏色多樣，有彩金墨、白墨；墨，作為文字的載體之一，包羅萬象，精彩的歷史文化、濃郁的民俗文化，奇險(xiǎn)壯麗的自然風(fēng)光，有機(jī)地展現(xiàn)在世人面前；墨作為文化傳承工具之一，歷史悠久，傳承深遠(yuǎn)，集繪畫、書法、雕刻、造型、墨法、醫(yī)學(xué)等多種藝術(shù)和門類為一體；墨，作為中華文明代表之一，傳中華大地，繪千年文化。

所謂徽墨，是指安徽省徽州地區(qū)所產(chǎn)之墨，素有“落紙如漆，萬載存真”之質(zhì)，徽墨的發(fā)展歷經(jīng)南唐、宋代，最終于明代萬歷年間進(jìn)入全盛，更有“墨之在萬歷，猶詩之有盛唐”的美譽(yù)?；漳前不詹┪镌旱奶厣仄罚以翰赜谐叹?、方于魯、曹素功、汪節(jié)庵、汪近圣、胡開文等制墨名家的墨品，更有部分精美的御墨，本文將對(duì)我院收藏的部分明清精品墨進(jìn)行簡單的介紹。

一、明精品墨

明代是制墨業(yè)進(jìn)入全盛的時(shí)代，特別是明朝中期經(jīng)濟(jì)的繁盛更是促進(jìn)了制墨業(yè)的大發(fā)展，尤其是明萬歷年間，涌現(xiàn)出以程君房、方于魯為代表的制墨大師。

1.百爵圖石綠墨（圖一）

程君房，名大約，字幼博，安徽歙縣嚴(yán)鎮(zhèn)人，是明代著名的制墨家，有“堅(jiān)而有}閏，黝而有光，舔筆不膠，入紙不暈”之贊，明書畫大家董其昌曾說：“百年之后，無君房而有君房之墨；千年之后，無君房之墨，而有君房之名?！背叹恳苍栽偅骸拔夷倌曛罂苫S金?！卑倬魣D石綠墨更是程君房存世墨中的精品，享有“橫絕四海，不減奚超”盛譽(yù)。

這錠百爵圖石綠墨，呈圓餅形，邊緣凸起，直徑12.3厘米，厚1.7厘米，重314克，通體石綠色。墨的正面為程君房的楷書陰文“題丁南羽百爵圖”填金和楷書陽文七言詩：“丁生畫手妙入神，間畫禽鳥皆逼真。頃余墨苑收名筆，卻看百爵圖中出。圖式如規(guī)徑尺余，群飛群啄仍蕭疏。一時(shí)見者殊驚異，咸說林良遠(yuǎn)不如。百爵聯(lián)翩誰作長，無竟未須愁俯仰。鯤鵬變化本逢時(shí)，九萬排云能直上。圣朝將相多才賢，蓋世勛名四海傳。期爾丹青都市里，為圖高閣擬凌煙?！比?6句，共112字。后鈐“程幼博”篆體長方印填金。墨背為百爵圖，因“爵”通“雀”，故百雀圖即百爵圖，由明代著名畫家丁云鵬所繪，刻版是當(dāng)時(shí)徽派雕刻名家黃鱗所作，用淺浮雕刻畫：山石間，梅竹為友，百雀云集?；驓g躍，或起舞，或覓食，或攀枝喁語，千姿百態(tài)，形象生動(dòng)。整個(gè)畫面層次分明，景物清晰，展現(xiàn)出一幅和諧美好的圖景。墨側(cè)有楷書陽文款“天啟元年程君房制”。天啟元年即公元1621年，此墨距今已有396年歷史，實(shí)屬珍稀。

百爵圖石綠墨曾于1988年隨“中國安徽古代藝術(shù)品展”，漂洋過海赴西德展出，受到廣泛的好評(píng)。

2.方于魯仙桃墨（圖二）

方于魯（1541-1608），初名大激，字于魯，因所制之墨進(jìn)貢朝廷，受到萬歷皇帝的贊賞，把用于墨上的署款“于魯”當(dāng)成了正式的名字，遂更字建元，安徽歙縣嚴(yán)鎮(zhèn)人。程君房早年曾接濟(jì)他，并傳授他制墨之法，資助他開設(shè)墨肆。方于魯在傳統(tǒng)的制墨工藝上精益求精，所制之墨質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，神采奪目，晶瑩如黑玉，所制“九玄三極墨”，被譽(yù)為前無古人。

這錠仙桃墨長16.6厘米，寬10.5厘米，厚2厘米，呈桃核形，邊緣突起較寬，墨正面兩側(cè)款識(shí)均填金，分別為“西王母賜漢武桃宣和殿”（篆體）、“庚子年甲申月丁酉日記”（隸書）。中間為云氣紋。墨背陽文楷書，內(nèi)容為：“洪武乙卯夏五月丁丑，上御奉天門召翰林臣出示元內(nèi)庫所藏巨桃半核，長五寸，廣四寸七分。前刻西王母賜漢武桃及宣和殿十字，涂以金，中繪龜鶴云氣之象，后鐫庚子年甲申月丁酉日記。其字如前之?dāng)?shù)，命學(xué)士宋濂為賦。事載《宛香余編》。”墨側(cè)楷書陽文“方于魯”。宋濂為明初著名的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家，被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”，該仙桃墨正是根據(jù)墨背的銘文內(nèi)容而制成。此墨造型逼真，仙桃墨寓意長壽，在《方氏墨譜》中亦有記載，是方于魯?shù)慕?jīng)典之作。

二、清四大家制墨

清代制墨業(yè)在明代制墨業(yè)的基礎(chǔ)上，得到了更多的發(fā)展和完善。制墨業(yè)的大發(fā)展得益于清代經(jīng)濟(jì)文化的大繁榮，得益于文人參與制墨、收藏墨的風(fēng)氣，徽墨制墨人在繼承和發(fā)展中走出了一片新天地，造就了制墨四大名家：曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵、胡開文。他們?cè)诶^承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，將仿古墨的生產(chǎn)發(fā)揚(yáng)廣大，并增添開發(fā)了許多新穎獨(dú)特的品種，生產(chǎn)了不少精品墨，如胡開文墨莊制作的地球墨參加1915年巴拿馬萬國博覽會(huì)并榮獲金獎(jiǎng)，為中國墨爭得了榮譽(yù)。

1.曹素功漱金“白岳圖”墨（圖三）

該集錦墨一套10錠，長條形，每錠長5.8厘米，寬2厘米，厚0.6厘米，通體漱金，墨色如漆，質(zhì)地堅(jiān)硬而細(xì)膩。這套墨每錠面上鐫刻白岳一景，共十景，分別是羅漢影、劍峰、萬壽山、玉屏峰、紫玉屏、獅子峰、沉香洞、天柱峰、香爐峰、五老峰，墨面繪畫、雕刻生動(dòng)，重峰疊巖，古意盎然；背面有陽刻楷書“紫玉光”和落款“天都曹素功制”、“藝粟齋主人仿古法制”、“新安曹素功鑒定”、“古歙曹素功珎藏”等字樣，下有鈐印。

曹素功（1615-1689）是清代四大制墨家之首，安徽歙縣嚴(yán)鎮(zhèn)人，名圣臣，字昌言，號(hào)素功，于康熙六年（1667）棄官從事制墨生意，因其墨質(zhì)和工藝造型精良，逐漸名揚(yáng)天下，故有“天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏”的美譽(yù)。漱金“白岳圖”墨是曹素功所制集錦墨中的佳品，相傳曹素功趁康熙帝南巡之機(jī)，攜帶得意之作進(jìn)獻(xiàn)，受到稱贊，御賜“紫玉光”之名，遂用該名制成漱金紫玉光墨。

2.胡開文秦權(quán)墨（圖四）

直徑15.2厘米，高11厘米，厚1.1厘米。該墨秦權(quán)形，秦權(quán)為秦始皇統(tǒng)一全國后的法定衡器，權(quán)面一側(cè)為小篆陰識(shí)銘文，填金，共100字，內(nèi)容為“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹歉疑者，皆明壹之。元年，制詔丞相斯、去疾，法度量，盡始皇帝為之，皆有刻辭焉。今襲號(hào)，而刻辭不稱始皇帝，其于久遠(yuǎn)也，如后嗣為之者，不稱成功盛德，刻此詔，故刻左，使毋疑”。此為秦詔版內(nèi)容，兩段文字分別為秦始皇和秦二世統(tǒng)一度量衡的詔書；另一側(cè)為時(shí)任湖廣總督的端方所作后記，陽文楷書十六行，共111字，內(nèi)容為“《漢書·律歷志》云：權(quán)者，銖、兩、斤、鈞、石也。二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。東武劉燕庭所藏重四兩之權(quán)錢，得今湘平一兩八錢，秦一斤應(yīng)合今七兩二錢。此權(quán)重湘平五十四斤，適合四鈞，權(quán)之重所謂石權(quán)也。所得權(quán)二十余品，當(dāng)以此為第一。光緒癸卯十月，浭陽端方后記”，后鈐小印“匋齋”，記述了其對(duì)度量衡的收藏與研究工作。權(quán)內(nèi)壁楷書“徽州休城胡開文監(jiān)造頂煙”款。此墨制于光緒二十九年（1903），顯示出清代的制墨業(yè)已從實(shí)用品擴(kuò)展為工藝品。

端方全名托忒克·端方，生于1861年，卒于1911年，字午橋，號(hào)匋齋，滿洲正白旗人，出生于直隸浭陽（今河北豐潤縣），官至直隸總督、北洋大臣。這些內(nèi)容與銘文中提到的“浭陽”、“端方”、“匋齋”相符，可以確定就是此人。

3.群仙祝壽墨（圖五）

共四錠，每錠長9.5厘米，寬2.7厘米，厚0.8厘米，重401克。墨面為篆書陰刻，均填金，文字應(yīng)采自六書通之類的雜書，又自變篆法，以為符錄（竹錄），一共百字，意在求吉，內(nèi)容不得而知，僅有個(gè)別字可看出取自壽、老、至等。文末楷書陰識(shí)“蒼佩室主人仿古”，下鈐“胡氏”（填金）、“開文”兩方小印。其中一錠一側(cè)楷書陽文“徽州休城胡開文造”，每錠的頂側(cè)均楷書陽文“頂煙”二字，可見在此墨在選料上非?？季?，屬上品墨。

此套集錦墨墨背單獨(dú)成畫，四錠組合又是一幅群仙祝壽的通景圖，描繪了神仙人物共赴王母壽宴的隆重富麗場面，僅對(duì)重點(diǎn)人物飾彩，從而突出畫面的層次感，表達(dá)仙靈境界的美好，體現(xiàn)了墨工相當(dāng)高的藝術(shù)造詣和刻畫水平。畫中共有15個(gè)人物，刻工將他們劃分為四組，每組人物之間又相互關(guān)照、錯(cuò)落有致。

秦權(quán)墨和群仙祝壽墨均出自清代四大造墨名家之一的胡開文墨莊，其創(chuàng)辦人為胡天注（1742-1809），績溪上莊明經(jīng)胡氏，名在豐，字柱臣，安徽績溪縣上莊人。乾隆三十年（1765），胡天注繼承其岳父瀕臨倒閉的汪啟茂墨業(yè)，創(chuàng)辦了“胡開文墨莊”，“開文”二字取自“天開文運(yùn)”，自此開始了真正的創(chuàng)業(yè)之路。胡天注通過改良制墨配方，從而使墨達(dá)到“質(zhì)堅(jiān)煙細(xì)，色黑有光，膠輕易磨，味香自然”的理想境界。胡開文墨莊不僅注重墨的品質(zhì)，同時(shí)具有出色的營銷手段，依靠廣泛的封建官場人脈，承辦清代宮廷貢墨，使胡開文墨業(yè)走出徽州，不斷發(fā)揚(yáng)壯大，幾乎覆蓋當(dāng)時(shí)中國最開放和發(fā)達(dá)的地區(qū)，并最終壟斷19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的徽墨市場。

三、御制墨

說到徽墨，不得不提的就是御墨。御墨即皇帝所用之墨，在明代就已大量出現(xiàn)，于清代達(dá)到頂峰，特別是乾隆時(shí)期。清代，內(nèi)務(wù)府設(shè)宮廷造辦處專務(wù)制墨。根據(jù)留存實(shí)物，共有康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五朝制作御墨，其中乾隆朝數(shù)量較多，質(zhì)量較高。乾隆帝登基后，曾特地招募徽墨高手來教授內(nèi)務(wù)府墨作工匠，此舉無疑對(duì)提高墨作制造的御墨水平有很大幫助。御墨從墨模的雕刻制作到材料的選擇都做到精益求精，墨模題材多樣，造型各異，追求詩書畫意，一般都是詩書畫三位一體。

1.乾隆御制“蘭亭高會(huì)”墨（圖六）

長15.6厘米，寬8厘米，厚1.8厘米。此墨為長八棱形，通體漆衣，周邊起框，邊緣飾祥云飛蝠紋飾，正面描金書“御墨”（篆書）、“蘭亭高會(huì)”（楷書），下鈐“大塊假我以文章”篆書方印，均涂金。描繪東晉永和九年，王羲之及文人士大夫相聚蘭亭，一觴一詠，暢敘幽懷的情景。背面雕刻亭臺(tái)樓閣人物故事圖，兩側(cè)分別有“大清乾隆年制”、“延趣樓珍藏”款。延趣樓位于紫禁城寧壽官花園第三進(jìn)院西側(cè)，建于乾隆三十七年。此墨為乾隆時(shí)期御墨。乾隆皇帝崇尚文化，喜好賞玩，十分重視宮廷制墨。該墨質(zhì)地優(yōu)良，古香古色，做工精細(xì)，一派皇家氣象，為上等的御墨。

2.乾隆朱砂御墨（圖七）

長18.1厘米，寬9.6厘米，厚2.6厘米。該墨四角內(nèi)凹，略成矩形，邊緣突起，通體朱紅。墨面有楷書“御墨”及“乾隆丁巳年制”字樣，鈐篆書“世掌絲綸”方印，均施金彩；背面為紡織圖案。乾隆丁巳年為乾隆二年，即1737年，距今已有280年的歷史。清代皇帝常以紅色在奏章上批示，朱砂墨就是為了適應(yīng)繪畫及圈點(diǎn)批文等實(shí)際需要而生產(chǎn)的一種朱紅色墨。對(duì)朱砂的使用可追溯到殷商時(shí)代，據(jù)考古資料研究，甲骨文上的紅色痕跡，就是朱砂。該墨用上等朱砂制成，比同樣體積的黑色墨分量重，制作精美考究，且形體碩大，難得一見。

3.仿漢石渠閣瓦硯墨（圖八）

該墨長15厘米，寬7.8厘米，厚1.4厘米。此墨形制俊巧，仿漢石渠閣瓦硯形制，作長方覆瓦形，中部微微隆起，硯堂圓如滿月，兩面形制相同，正面硯堂上端刻清高宗御銘：“石渠閣覆以瓦肖，其形為硯也，出于琢非出冶，友筆墨佐儒雅，思卯金太乙下。”落款“乾隆御銘”，下鈐“征觀”，墨背刻“其制維何，致之石渠，其用維何，承以方諸，研朱滴露潤有余，文津閣鑒四庫書”，落款“乾隆御銘”，印“征觀”。墨首“仿漢石渠閣瓦硯”，右側(cè)下部書“臣征瑞恭進(jìn)”?！段髑宄幾V》所載“唐褚遂良端溪石渠硯”，為方形石渠硯式，硯底鐫有褚遂良題銘，惜實(shí)物不存。“石渠”作為領(lǐng)銜一個(gè)流派的硯式應(yīng)是廣義的，后多仿制。

墨作為中華文明的獨(dú)特文化，承載了數(shù)千年的中華文化，它的存在大約可以追溯到新石器時(shí)代，據(jù)《述古書法纂》載：“邢夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。”目前，我們能見到的最早的墨是湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土的墨塊，而最完整的是漢代南越王墓出土的圓餅形墨丸。作為中華文明起源的黃河地區(qū)一直都是墨制作的集中地，但隨著唐后期北方戰(zhàn)亂的頻繁發(fā)生，大批制墨名家紛紛遷移至皖南，制墨中心也隨之南移，并逐漸取代北方在制墨業(yè)上的中心地位，形成了“現(xiàn)代良墨，悉出皖南”的局面，從而造就了徽墨的傳奇。

（責(zé)任編輯：李珍萍）