楊于澤

核心提示：某些習(xí)武者偏偏熱衷于制造神話，如果遇到較真者，自然就被亂拳打倒。

不久前，一段太極拳大師約戰(zhàn)綜合格斗選手的視頻在網(wǎng)上瘋傳，綜合格斗教練徐曉冬以快速出拳的方式，將雷公太極創(chuàng)始人雷雷擊倒。

雖然此事爭議不小，但似乎應(yīng)了一句老話：亂拳打死老師傅。武術(shù)師傅之間的“切磋”，往往是雙方按一定套路拳來腳往。就像京劇里的武戲，動(dòng)作是“程式化”的。如果換上一個(gè)不按套路來的對手，即便是老拳師，也會非常狼狽，甚至被直取命脈。

所以“武林高手”們的約戰(zhàn)，以花拳對繡腿，往往淪為天下笑柄。1954年1月17日，旅居香港的吳氏太極拳宗師吳公儀，在澳門迎戰(zhàn)白鶴拳高手陳克夫。此事轟動(dòng)一時(shí)，是金庸、梁羽生等武俠小說作家崛起的“時(shí)代精神”，但今天看視頻可知，此次比武儼然小兒揮拳互毆。

綜合格斗輕取傳統(tǒng)武術(shù)，讓武林高手出盡洋相，但仍然有人認(rèn)為，傳統(tǒng)武術(shù)博大精深，是可以真“打”的。只是眼下武術(shù)界騙子太多，正是他們敗壞了武林清譽(yù)。連馬云也發(fā)表長文，說“太極拳作為一個(gè)拳種肯定是能實(shí)戰(zhàn)的”，把太極拳練到“英雄所向無敵”者雖少，但也確有其人。

既然傳統(tǒng)武術(shù)那么神乎其神，必定能在戰(zhàn)爭中發(fā)揮一定作用，史冊自然要對它大書特書。但找遍經(jīng)史子集，相關(guān)記載鮮有。關(guān)于武圣關(guān)羽，無論是《三國志》還是《三國演義》，都只寫到他使一把青龍偃月刀殺敵。而據(jù)《宋史》記載，岳飛“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射”。

考諸歷史，武術(shù)其實(shí)是一個(gè)有關(guān)軍人和安保人員作戰(zhàn)技能的體系?！稘h書·藝文志》提到武術(shù)，其中除射法外，還有“手搏六篇”、“劍道三十八篇”、“戈法四篇”等。其中手搏即是今之拳術(shù)和格斗。唐武則天首開武舉之例，考試科目包括長垛、馬射、步射、平射、翹關(guān)等項(xiàng)。還有負(fù)重，據(jù)說負(fù)米重五斛，行二十步即為中第。

如果說武術(shù)是一個(gè)體系，拳術(shù)、格斗則應(yīng)該算是其中的基本功，其用在于強(qiáng)身健體。特別是明清以降，這種基本功自成體系大發(fā)展。這下可把廣大圍觀群眾看得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一些文人加入了制造神話的行列。在《射雕英雄傳》中，宋朝文士黃裳傳下一部《九陰真經(jīng)》，王重陽、周伯通、梅超風(fēng)、郭靖等僅得其皮毛，即成武功蓋世之豪杰。可以說，這是一個(gè)新神話體系。

至今仍有人相信，古代皇帝是靠所謂“大內(nèi)高手”來保平安的。清代武舉武狀元授御前一等侍衛(wèi)，榜眼、探花授二等侍衛(wèi)，二甲頭十名授三等侍衛(wèi)，這就是所謂“大內(nèi)高手”了。他們的武功到底是什么？清武舉是先試馬步射，再比力氣，包括拉硬弓、舞刀、舉石，合格者參加筆試?？梢?，古代體制認(rèn)可與看重的武術(shù)是騎射與力量，而非今人心目中的拳術(shù)和格斗。

打拳可以舒筋活絡(luò)、強(qiáng)身健體，有益于修身養(yǎng)性，這倒是事實(shí)。但正如戚繼光在《紀(jì)效新書》中說的：“拳法似無預(yù)于大戰(zhàn)之技”。朱元璋奪取天下后，認(rèn)為武術(shù)武學(xué)“無用”，干脆不設(shè)武舉。1901年，清廷以武科“所習(xí)原弓、刀、石及馬步射，皆與兵事無涉，施之今日，亦無所用”，下詔永遠(yuǎn)停止。

雖然與戰(zhàn)爭脫離關(guān)系，如果武術(shù)知足于強(qiáng)身健體的角色定位，也不妨其安身立命于現(xiàn)當(dāng)代社會。但某些習(xí)武者偏偏熱衷于制造神話，如果遇到較真者，自然就被亂拳打倒。牛皮破處，一片狼藉。（支點(diǎn)雜志2017年6月刊）