陳振林

【技法指津】

雜文是一種以形象說(shuō)理為主，短小、活潑、犀利的文藝性政論文。它具有形象性、時(shí)評(píng)性、論辯性等特點(diǎn)。雜文，妙在似與不似之間，所以生動(dòng)活潑，有別于一般的議論文，其最基本的特點(diǎn)，就是形象說(shuō)理。

形象說(shuō)理，即作者把道理巧妙地蘊(yùn)含在具體可感的形象之中，將形象與說(shuō)理、感性與理性高度統(tǒng)一起來(lái)，使讀者能自然領(lǐng)悟，使文章具有藝術(shù)魅力。

但是，雜文的形象與小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品中的形象是不同的。文學(xué)作品中的形象是為了表現(xiàn)人物的個(gè)性，以此間接地反映生活；而雜文的形象是“說(shuō)理”的形象，是直接為表明觀點(diǎn)服務(wù)的。文學(xué)作品中的形象要調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手法，以期塑造血肉豐滿的藝術(shù)形象；而雜文的形象只是取其“類型”，從一類人物和現(xiàn)象中概括出傳神的形象，是片斷的、不完整的“一鼻、一嘴、一毛”。 文學(xué)作品中的形象是以形感人，通過(guò)形象的感染力達(dá)到審美效果；而雜文的形象是以形服人，通過(guò)形象的感染力達(dá)到說(shuō)理的效果。

形象說(shuō)理通常采用以下幾種方法：

1.白描現(xiàn)理。雜文在議論說(shuō)理中常常勾勒形象，以揭示人物的思想性格。作者可以用簡(jiǎn)潔筆墨白描，將在特定環(huán)境中最能體現(xiàn)人物思想性格特征的言論復(fù)述或引用出來(lái)，或者特意描寫(xiě)人物的個(gè)性特征，使人物形象化。如雜文《不知所云——某公講話“精彩”選段》：

“今天，??！這個(gè)……這個(gè)……??！我只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，??！這個(gè)……這個(gè)……??！一定要，?。?gòu)筑一個(gè)格局，啊！完善兩個(gè)機(jī)制，??！強(qiáng)化三個(gè)意識(shí)，??！樹(shù)立四個(gè)觀念，?。　饧?，?。∥鍌€(gè)鞏固，啊，六個(gè)提高，??！七個(gè)推進(jìn)，啊！八個(gè)空前，啊！……”

這里，作者通過(guò)“某公”言論勾勒了一個(gè)官僚主義的務(wù)虛者形象，我們從中已看到了他唾沫四濺、空話連篇、不務(wù)政事、只圖虛名的丑態(tài)。

2.就事論理。作者抓住一些具體的、有表現(xiàn)力的、典型的事實(shí)材料加以發(fā)揮和議論。這件事情，往往是有“說(shuō)”的點(diǎn)，抓住一“點(diǎn)”，借事論理。

3.設(shè)喻說(shuō)理。作者捕捉事物之間的相似之點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用鮮明、有趣的比喻議論說(shuō)理。設(shè)喻說(shuō)理在優(yōu)秀的雜文篇目中最常見(jiàn)。閱讀者找到比喻的本體和喻體，就讀懂了雜文想要表達(dá)的意思。比如，雜文家劉征寫(xiě)過(guò)一種“動(dòng)物界是沒(méi)有的”的動(dòng)物，“虎得勢(shì)，它披虎皮，羊得勢(shì)，它披羊皮，貓得勢(shì)，它披貓皮……”這種“可怕的動(dòng)物”不正是那類趨炎附勢(shì)、隨風(fēng)倒的勢(shì)利小人嗎？

4.類比明理。作者將性質(zhì)基本相同的同類事物連在一起，比較其相同之點(diǎn)，使論證之理更加明晰。類比明理常常與設(shè)喻說(shuō)理連在一起。在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌借自己與徐公比美的故事，來(lái)說(shuō)明居高位者易受蒙蔽的道理，這是設(shè)喻說(shuō)理。接著，鄒忌將自己與徐公比美的事，同齊王聽(tīng)取意見(jiàn)的事作比較，這家事與國(guó)事之間有相通之處，從而推出齊王易受蒙蔽的結(jié)論。

5.對(duì)比顯理。作者將性質(zhì)相反的人或事連在一起比較，使是非、美丑、真假的界限更加分明，使所講的道理更加顯明。

6.借典引理。作者借用成語(yǔ)、典故的原意，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引申出要講的道理。典故運(yùn)用得好，能大大增強(qiáng)雜文的知識(shí)性、趣味性、生動(dòng)性。許多優(yōu)秀的雜文作家，對(duì)古今中外歷史典故、文人逸事，無(wú)不信手拈來(lái)，點(diǎn)石成金，使文章妙趣橫生，給人以深刻的啟示。

【例題解析】

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。

為了闡述“拿來(lái)主義”這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對(duì)待這個(gè)“大宅子”可能出現(xiàn)的三種態(tài)度，即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些詞語(yǔ)的含義。

解析：善于以比喻和具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理，使說(shuō)理形象化，把邏輯性和形象性和諧統(tǒng)一，這是魯迅先生雜文的主要特點(diǎn)，也是一篇優(yōu)秀雜文所應(yīng)有的最主要特征。這段文字，要讀懂意思，就要懂得比喻的形象說(shuō)理方法。

答案：“孱頭”比喻不敢接觸，不敢擇取的人；“昏蛋”比喻盲目排外、全盤(pán)否定的人；“廢物”比喻崇洋媚外，全盤(pán)接受的人。從這段文字看，作者顯然是用調(diào)侃的筆法，幽默風(fēng)趣又很有批駁力地譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。

【閱讀訓(xùn)練】

張藝謀導(dǎo)演的《三槍拍案驚奇》自正式上映以來(lái)，惡評(píng)如潮，但這“張藝謀最爛的電影”，卻在短短數(shù)天內(nèi)票房過(guò)億。為何連《三槍》都能賺錢(qián)？制片人張偉平如是說(shuō)：“我們一開(kāi)始就想怎么讓老百姓喜歡，所以劇情以喜劇元素為主要內(nèi)容，加入驚悚懸疑?！?/p>

原來(lái)如此，拍老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的電影，票房紀(jì)錄自然不低。而這年頭，能如此高度重視老百姓的精神需求的，自然不會(huì)只有老謀子一人。即便天子腳下的中央電視臺(tái)，也會(huì)關(guān)注到布衣小民的喜好，于是“實(shí)話實(shí)說(shuō)”淡出了人們的視野。而暢銷書(shū)架上的《初戀愛(ài)》《炒股就這幾招》《經(jīng)商厚黑學(xué)》《女人就是要有錢(qián)》等，為戀人、股民、商人、女人們殷勤地獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，就連《別笑，我是高考零分作文》也躲在一角憨憨地望著過(guò)往的學(xué)生。

暢銷書(shū)作家陳安之一語(yǔ)道破暢銷秘訣：“根據(jù)你顧客的需要。”近年來(lái)，影視界、文藝界、出版界等密切觀察著群眾表情，關(guān)注著受眾心理，在作品批量產(chǎn)出的同時(shí)，也締造著一個(gè)個(gè)消費(fèi)的神話。但《三槍》的過(guò)億票房，暢銷作家的千萬(wàn)元版稅，總讓人生出一種疑惑：他們最為關(guān)注的，究竟是百姓的腦袋，還是自己的錢(qián)袋？

這兩者其實(shí)并不矛盾，老謀子與本山大叔合伙忽悠了一下百姓的腦袋，他們的錢(qián)袋也自然鼓囊起來(lái)。還是老搭檔張偉平最了解老謀子：“他既然為電影活著，拍娛樂(lè)大眾也娛樂(lè)自己的電影就可以了?！睆摹队⑿邸返健兑寡纭吩俚健度龢尅?，老謀子算是越來(lái)越接近時(shí)代的內(nèi)核了。惡評(píng)早在他預(yù)料之中，小批評(píng)大幫忙，罵聲并不能阻攔高票房，聶紺弩有句話令人深思：“有什么作者，就有什么讀者，反過(guò)來(lái)也是，有什么讀者就有什么作者，所以作者們大可放心，至少一時(shí)還不會(huì)被讀者的唾沫淹死?！痹趭蕵?lè)至上的社會(huì)，公共參與只剩下了娛樂(lè)，你不去看《三槍》，不關(guān)心娛樂(lè)，你也就被城市生活開(kāi)除了。所以，這邊散場(chǎng)的觀眾唾沫橫飛痛罵“被娛樂(lè)”，那邊售票處人頭攢動(dòng)爭(zhēng)相“被娛樂(lè)”，這也是中國(guó)電影特有的奇觀。

在娛樂(lè)極速化的時(shí)代，文化即娛樂(lè)已成為新的約定俗成，躲避崇高迎合大眾成為彼此心照不宣的聚財(cái)法則。當(dāng)一個(gè)社會(huì)排斥思考，關(guān)注娛樂(lè)時(shí)，波茲曼的詛咒“把我們自己娛樂(lè)死”也許會(huì)成為不太遙遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)。

黑暗中畢竟還閃爍著一些螢光，“我只關(guān)注我的電影在精神上是不是獨(dú)立的”，年輕導(dǎo)演陸川給予我們心靈以慰藉。雖然票房1.7億、口碑甚佳的《南京！南京！》最終失意華表獎(jiǎng)，但一句“只關(guān)注”盡顯的是新生代導(dǎo)演的義無(wú)反顧的決絕與堅(jiān)定，揮灑的是青年俊彥捍衛(wèi)崇高的才識(shí)與勇氣。

不禁想起《伊索寓言》中的一則故事：天文家仰面看星象，失足掉進(jìn)井里，大叫“救命”。他的鄰居聽(tīng)見(jiàn)了，嘆氣說(shuō)：“誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢！”

但我想，如果一個(gè)民族只知關(guān)注“地下”而不去仰望“高處”，也就只能讓精神永遠(yuǎn)匍匐于大地了。

——《關(guān)注》

1.品味“他們最為關(guān)注的，究竟是百姓的腦袋，還是自己的錢(qián)袋”這句話的含意。

答：

2.文章末尾為什么要提到雖然票房1.7億、口碑甚佳卻最終失意華表獎(jiǎng)的《南京！南京！》？

答：

3.結(jié)合文章，分析“誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢”的妙處。

答：