余柯

“讀萬卷書，行萬里路”的治學(xué)之道古來有之。一直以來，中小學(xué)開設(shè)的國學(xué)課程大多以課堂內(nèi)誦讀研習(xí)的方式為主，可研讀國學(xué)時眼界和思維的拓展也相當(dāng)重要，不能僅僅拘泥于書本。所謂見識，必是先有見而后有識。一些教育界的有識之士開始意識到這一問題，“國學(xué)”和“研學(xué)旅行”的社會關(guān)注度也越來越高。教育部等11部門在2016年11月印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，正式將研學(xué)旅行納入教育教學(xué)內(nèi)容之中，要求各地把研學(xué)旅行擺在更重要的位置，推動研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。

傳統(tǒng)教育方式的傳承

研學(xué)旅行的方式在古代被稱為“游學(xué)”，是傳統(tǒng)知識分子求學(xué)過程中不可或缺的一部分?！耙簧萌朊接巍保娜擞螝v于山水之間找到創(chuàng)作的靈感和素材，孔子登泰山而有“小天下”的感慨，觀水而有“逝者如斯夫”的詠嘆?！爸钦邩飞剑收邩匪?，古代知識分子就是通過不斷游歷，欣賞自然，感悟自然，于尋山訪水間得證心中之道，修君子之身。

在唐代詩人劉禹錫誕辰1245周年之際，長沙諾貝爾搖籃學(xué)校組織300多名師生舉行了“詩情到碧霄”常德劉禹錫主題研學(xué)旅行活動，為期四天。

“研學(xué)旅行”是諾貝爾搖籃學(xué)校的辦學(xué)特色之一，他們自創(chuàng)校以來一直繼承并實施著這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，17年來共開展研學(xué)旅游20余次，足跡遍布大江南北。學(xué)校主張“長見識、長知識、長膽識”的“三識教育”，踐行“天人合一、知行合一”的教育理念。此次“詩情到碧霄”常德劉禹錫研學(xué)旅行活動的初衷是弘揚(yáng)湖湘經(jīng)典文化，讓孩子們在旅行中領(lǐng)悟湖湘文化的博大精深，培養(yǎng)他們的文化自信。常德時稱“朗州”，劉禹錫在“永貞革新”失敗后，曾被貶此地近十年。謫居期間，他在這里留下了200多首古詩文，其中包括曠世名篇《陋室銘》《秋詞》等。通過研學(xué)旅行，孩子們來到常德，借助詩歌的學(xué)習(xí)和感悟與千年前的詩豪劉禹錫進(jìn)行一場跨越時空的心靈對接，產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到詩教的目的。

當(dāng)代社會，研學(xué)旅行不僅是對中國傳統(tǒng)教育方式“游學(xué)”的傳承，同時也是對課堂教育的有益補(bǔ)充。湖南省教育科學(xué)研究院副院長趙雄輝教授說，研學(xué)旅行是銜接學(xué)校教育活動和校外教育活動的非常好的形式，把學(xué)生帶到學(xué)校外面去，親近大自然，觀賞人文環(huán)境，看一些文物，對學(xué)生的身心成長是十分有益的。湖南省人大教科文衛(wèi)委員會原主任梁爾源也說，研學(xué)旅行讓學(xué)生在走中學(xué)，見中思，行中反芻，讓書本知識活起來，讓知識面更廣。

“學(xué)”與“旅”的有效結(jié)合

研學(xué)旅行既不是單純的外出旅行，也不是囿于課堂內(nèi)的文本學(xué)習(xí)，而是二者的有機(jī)結(jié)合。研學(xué)旅行時不能“只旅不學(xué)”，也不能“蜻蜓點水”地學(xué)，而應(yīng)該寓教于旅、寓教于行。諾貝爾搖籃學(xué)校在多年的研學(xué)旅行實踐中不斷探索學(xué)與旅的結(jié)合形式，常德劉禹錫研學(xué)系列活動就體現(xiàn)著他們的探索成果。

第一項活動是參觀長約4公里的“中國常德詩墻”。諾貝爾搖籃學(xué)校三、四、五年級的學(xué)生擔(dān)任小導(dǎo)游，為幼兒園孩子和家長介紹詩墻上的詩歌及詩歌背后的文化小故事。四年級的王祉萱為了這次活動，從一個月前就開始準(zhǔn)備了。她來到詩墻后，發(fā)現(xiàn)詩墻上雕刻的很多詩歌自己都能背誦，“老師讓我們背誦詩歌是有好處的，這讓我想更加努力地背誦經(jīng)典”。一路上，小導(dǎo)游們?yōu)榇蠹壹?xì)細(xì)講解常德會戰(zhàn)、長江抗洪和劉禹錫詩歌，他們頭頭是道的樣子引得市民紛紛駐足觀看。

第二項活動是中學(xué)生和小學(xué)生同上一堂課，由中學(xué)教師、小學(xué)教師分別講述劉禹錫詩歌。諾貝爾搖籃學(xué)校的小學(xué)生與常德市一中的高中生同坐一個課堂內(nèi)，由來自常德市一中和諾貝爾搖籃學(xué)校的四位老師分別授課，學(xué)習(xí)劉禹錫的詩歌，仿寫《陋室銘》，活學(xué)活用。另外，中南大學(xué)文學(xué)教授、《百家講壇》主講人楊雨也專程從長沙趕來，為中學(xué)生和小學(xué)生們講述了劉禹錫的朗州行跡，“前度劉郎今又來”，楊雨教授字字珠璣的精彩講座使現(xiàn)場掌聲不斷。

第三項活動是諾貝爾搖籃學(xué)校的小學(xué)生分別與常德市一中的中學(xué)生和湖南文理學(xué)院的大學(xué)生進(jìn)行詩歌聯(lián)誼會。孩子們可以和初中生、高中生、大學(xué)生就詩詞內(nèi)容切磋交流，使他們意識到自己的長處和缺陷，從而“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。

國學(xué)經(jīng)典教育也是諾貝爾搖籃的辦學(xué)特色，他們把國學(xué)經(jīng)典課從語文學(xué)科中獨(dú)立出來，每天單獨(dú)開設(shè)一節(jié)課，并利用自習(xí)時間號召孩子們背誦經(jīng)典。在諾貝爾搖籃學(xué)校，幼兒園的孩子便可以熟背小學(xué)生必備古詩詞75首，小學(xué)二三年級的孩子可以背誦近300首古詩詞。

學(xué)校在孩子記憶力最好、吸收力最強(qiáng)的年紀(jì)，在他們的內(nèi)心埋下學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的種子，這顆種子在他們?nèi)蘸蟮某砷L過程中必定會不斷吸收養(yǎng)分，生根發(fā)芽，成為他們生命中不可磨滅的一部分，這也是教育的意義所在。

第四項活動是孩子們在司馬樓前舉行的精彩表演。司馬樓正是為紀(jì)念朗州司馬劉禹錫而建，孩子們用稚嫩卻真誠的歌聲、充滿童真的小故事演講等多種形式的節(jié)目向這位偉大的詩人致敬。

為了準(zhǔn)備“詩情到碧霄”常德劉禹錫研學(xué)旅行活動，諾貝爾搖籃學(xué)校的師生們在兩個月前就開始行動起來。他們熟練背誦了劉禹錫創(chuàng)作的近百首詩歌，深入學(xué)習(xí)劉禹錫的生平事跡和詩歌文化，并通過演講、寫作、詩詞背誦等多種方式再現(xiàn)劉禹錫的故事。學(xué)校從近4000名學(xué)生中，經(jīng)過多輪激烈的比賽，最終選拔出百名選手參加常德的研學(xué)旅行活動。

四年級的康雨桐自編自導(dǎo)自演了一個關(guān)于《陋室銘》的節(jié)目，所有的節(jié)目制作都是她獨(dú)立完成。她說：“經(jīng)過準(zhǔn)備這次的節(jié)目，我更深刻地感受到了劉禹錫樂觀豁達(dá)的心境，身處陋室還能有‘調(diào)素琴，閱金經(jīng)的雅興，還能發(fā)出‘斯是陋室，惟吾德馨的感慨，是非常值得我們學(xué)習(xí)的?！?/p>

福建師范大學(xué)文學(xué)院潘新和教授認(rèn)為，研學(xué)旅行是校內(nèi)學(xué)習(xí)的必要擴(kuò)展。這些活動以詩歌為中心浸潤孩子的內(nèi)心，向他們傳遞了劉禹錫“君子居之，何陋之有”的安貧樂道的價值觀，以及他“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的樂觀豁達(dá)的人生觀。

“諾貝爾搖籃人”認(rèn)為，游必有魂，游必有心，游必有學(xué)，游必有文，游必有方，游必有樂，游必有體（育）。中國傳統(tǒng)文化溯源至《詩經(jīng)》，便體現(xiàn)出發(fā)源于土地、回歸到自然的情感和審美。于“游”中學(xué)，就是親近自然、貼近內(nèi)心的學(xué)，也是更為踏實、更為深度的學(xué)。

李希貴曾說，昨天教科書是學(xué)生的世界，現(xiàn)在世界是學(xué)生的教科書。國學(xué)的學(xué)習(xí)方式多種多樣，但發(fā)源于古代知識分子“游學(xué)”之旅的研學(xué)旅行無疑是引導(dǎo)學(xué)生“知行合一”“格物致知”的絕佳方式。在自然中誦讀經(jīng)典，在實踐中領(lǐng)悟生命，這正是“核心素養(yǎng)”的要求。亦如諾貝爾搖籃學(xué)校的教育思想“讀萬卷書、行萬里路、交萬個友”。最好的課堂在路上！