藍(lán)壽軍

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”分為四個(gè)維度：語(yǔ)言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。在學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)中，思維處于核心地位。思維是人們進(jìn)行邏輯推導(dǎo)的屬性、能力和過(guò)程?！督逃闹行哪康摹芬粫鞔_指出：“強(qiáng)化并貫穿于所有教育的中心目的——教育的基本思路，就是要培養(yǎng)思維能力。”語(yǔ)文思維是學(xué)生在讀寫聽說(shuō)活動(dòng)中與言語(yǔ)同步展開的思維活動(dòng)與思維能力，思維能力發(fā)展關(guān)系到學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展與全面發(fā)展。

語(yǔ)文學(xué)科兼具人文性和工具性，人文性強(qiáng)調(diào)的是課程的思想性，而工具性強(qiáng)調(diào)的是課程的知識(shí)性，這二者都需要學(xué)生借助邏輯思維、形象思維、批判性思維去分析歸納，去探究生活、社會(huì)、文化乃至哲學(xué)層面的問(wèn)題，從而形成核心素養(yǎng)。簡(jiǎn)而言之，學(xué)生的語(yǔ)文思維素養(yǎng)貫穿于整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。盡管語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有基礎(chǔ)性、時(shí)代性、生長(zhǎng)性、表現(xiàn)性等特質(zhì)，但語(yǔ)言是思維的物質(zhì)存在，發(fā)展學(xué)生的思維是語(yǔ)文學(xué)科的核心任務(wù)。

一、重視思維情境創(chuàng)設(shè)，生成語(yǔ)文思維

心理學(xué)家?guī)鞝柕隆だ諟卣J(rèn)為：“每一門科學(xué)都必須考慮整個(gè)情境，即個(gè)體和環(huán)境兩者的狀態(tài)?！彼季S的產(chǎn)生歸根到底是生存環(huán)境變化的結(jié)果，良好的思維情境能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力。語(yǔ)文思維情境，是指在閱讀教學(xué)中促使思維發(fā)生、發(fā)展的一切內(nèi)外部條件的總和，主要包括外顯環(huán)境和內(nèi)隱環(huán)境兩個(gè)維度。學(xué)生思維就活躍在外顯環(huán)境和內(nèi)隱環(huán)境的共同作用之間。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是極具個(gè)性的情感體驗(yàn)過(guò)程， 它包含想象、審美、冶情等心理體驗(yàn)。情緒體驗(yàn)的特性使課堂教學(xué)情境一定程度上“不外露”， 但它對(duì)語(yǔ)文思維生成的影響卻是外顯的。新常態(tài)下的語(yǔ)文課堂，教師不再局限于幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)體系，而是體現(xiàn)為關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，特別是思維力的生成。學(xué)生學(xué)習(xí)也不再限于還原教師教授或灌輸?shù)闹R(shí)，而主要體現(xiàn)為通過(guò)積極參與課堂呈現(xiàn)出的思維素養(yǎng)提升。創(chuàng)設(shè)優(yōu)良思維情境的方式、路徑千變?nèi)f化、多種多樣，但對(duì)語(yǔ)文思維生成而言，觸發(fā)情感是關(guān)鍵。

思維情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)建立在教師思維素養(yǎng)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上。教師思維素養(yǎng)高水平發(fā)展的重要標(biāo)志便是自主教學(xué)。自主教學(xué)就是教師能根據(jù)自己的特長(zhǎng)與人生閱歷，根據(jù)自己對(duì)教材的獨(dú)到理解，巧妙采用靈活的教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)，遵循規(guī)律，博采眾長(zhǎng)，特別是能緊密聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，發(fā)揮個(gè)人特色，積極創(chuàng)新，主動(dòng)形成極具思維素養(yǎng)的教學(xué)風(fēng)格。

二、關(guān)注思維多向聯(lián)系，拓展思維廣度

思維生成對(duì)于高中生而言并非難事，絕大多數(shù)高中學(xué)生都具備了自主思維能力，但彼此差異較大，這種差異主要體現(xiàn)在思維廣度方面。思維廣度是指在同一思維層面上，對(duì)影響、制約問(wèn)題的各種可能因素有比較全面的認(rèn)識(shí)，往往體現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的整合和拓展能力。語(yǔ)文思維廣度從根本上決定了學(xué)生的思想視野。思維廣度狹窄是語(yǔ)文核心素養(yǎng)養(yǎng)成的主要障礙之一。思維廣度與思維的多向性密不可分，思維的多向性在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面體現(xiàn)得尤其明顯。它既包括多種思維指向，又指多種思維起點(diǎn)，也包括多種邏輯規(guī)則及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，還指多種思維結(jié)果。思維多向性越來(lái)越多地出現(xiàn)在高考命題中。

如：（1）作者在詩(shī)中抒發(fā)了多種感情，請(qǐng)選擇一種加以分析。（2）這首詩(shī)運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)選擇一種，作具體分析。這兩道詩(shī)歌鑒賞題都是典型的開放性試題，在限制中有開放，鼓勵(lì)個(gè)性化、自主性的鑒賞。這種思維多向指向的題型設(shè)計(jì)非常吻合新課標(biāo)、新教材、新考綱，有利于真實(shí)地考查學(xué)生的理解、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造的思維水平。

常見的多向思維方法有類比生疑法、聯(lián)想生疑法等，如在分析祥林嫂性格的時(shí)候，既要看到其勤勞善良、淳樸頑強(qiáng)、敢于反抗的正面性格，也應(yīng)該看到其愚昧落后、麻木守舊、屈服命運(yùn)的負(fù)面性格。還可以用借果推因生疑法，凡事多問(wèn)些為什么，這樣的學(xué)習(xí)有助于拓寬學(xué)生思維廣度。如學(xué)習(xí)《肖邦故園》時(shí)，可以設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：作者描寫肖邦故園獨(dú)具匠心，你認(rèn)為哪些詞語(yǔ)具有典型性？落實(shí)后，可以繼續(xù)追問(wèn)，既然肖邦故園如此蕭條，為什么肖邦故園和肖邦的音樂(lè)會(huì)聞名于世呢？肖邦、肖邦音樂(lè)和肖邦故園對(duì)世界有哪些影響？不少文本由于行文的需要留果舍因，我們組織教學(xué)時(shí)，就可以借果推因，多問(wèn)些“為什么”，這樣學(xué)習(xí)就有效拓寬了學(xué)生的思維廣度。事物的多樣性、內(nèi)部的矛盾性與事物間復(fù)雜的關(guān)系，決定了我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí)必須多向思考。

三、善于捕捉思維源點(diǎn)，發(fā)掘思維深度

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要發(fā)展學(xué)生的思辨能力和批判能力，要求中學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和人生具有較深刻的思考和認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，具備理性觀察和分析事物的能力，具有良好的思維品質(zhì)。學(xué)生在課堂上所萌發(fā)的思維千變?nèi)f化、林林總總，我們重點(diǎn)培育的當(dāng)然是有效思維。我們?cè)谡n堂教學(xué)中不僅要關(guān)注學(xué)生是否萌發(fā)語(yǔ)文思維，更要注重發(fā)掘?qū)W生的思維深度。思維深度即思考的深入程度。

語(yǔ)文思維發(fā)展的主陣地在課堂，課堂上教師傳授的是一個(gè)個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”和“技能點(diǎn)”，這一個(gè)個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”“技能點(diǎn)”就是思維源點(diǎn)。要全面理解《氓》這首詩(shī)，關(guān)鍵就是要捕捉思維源點(diǎn)，女主人公緣何被拋棄這個(gè)問(wèn)題無(wú)疑是關(guān)鍵。以此源點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)課堂，不僅能讓學(xué)生聆聽兩千多年前先民的吟唱，更能讓學(xué)生去思索、觸及當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)以及千百年來(lái)勞動(dòng)?jì)D女的宿命。

思維源點(diǎn)在課堂上呈現(xiàn)的主要方式往往就是問(wèn)題，發(fā)掘思維深度的有力途徑便是讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。愛因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！薄百|(zhì)疑”是學(xué)生語(yǔ)文思維活動(dòng)得以開掘的重要體現(xiàn)。我們理應(yīng)在文本開發(fā)的基礎(chǔ)上，有效設(shè)問(wèn)，做到強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、規(guī)化問(wèn)題結(jié)構(gòu)、細(xì)化問(wèn)題環(huán)節(jié)，讓問(wèn)題成為學(xué)生思維深化的源點(diǎn)。

文本的意義往往具有不確定性和多義性的特點(diǎn)，這主要是由文本語(yǔ)言和意象的生發(fā)性的特點(diǎn)所決定的。特別是文學(xué)作品，其意蘊(yùn)的生發(fā)性更為明顯。我們應(yīng)充分挖掘教材中的“思維點(diǎn)”，如表意蘊(yùn)藉、含義深刻、語(yǔ)意雙關(guān)的句子，或者是一些不起眼的文本細(xì)節(jié)，這些往往能引發(fā)思考，深化思維發(fā)展。如在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)， 林黛玉與賈寶玉在賈府初次見面時(shí)為什么就感覺似曾相識(shí)？文中為什么濃墨重彩寫王熙鳳的笑聲？這些思維源點(diǎn)，能有效促使學(xué)生深層次探究文本，激發(fā)學(xué)生思維的火花。

朱紹禹先生說(shuō)：“語(yǔ)文科是語(yǔ)言學(xué)科，同時(shí)也是思維學(xué)科?！彼季S力是世界教育的共同走向，語(yǔ)文思維體系的完整性既體現(xiàn)思維在主客體關(guān)系上的統(tǒng)一，更體現(xiàn)了思維速度、思維廣度、思維深度的統(tǒng)一。語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展的核心只能是發(fā)展思維。

作者單位：江蘇省南通中學(xué)（226001）