摘 要：隨著新課程改革的不斷深化，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)的工具性和功利性泛濫現(xiàn)象成為改革的重點方向，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度，深化陶冶性教育，構(gòu)建陶冶性教學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：誦讀；小學(xué)語文；陶冶性教學(xué)

隨著社會發(fā)展步伐不斷加快，人們開始思索和探究傳統(tǒng)文化的意義，經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文中也逐漸興盛，加強(qiáng)語文陶冶性教化功能，引導(dǎo)兒童形成積極而豐富的精神世界具有重要的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)階段的語文教學(xué)偏重于凸顯語文的功利性，導(dǎo)致語文中人文性熏陶和教化作用不斷被弱化。為了調(diào)整傳統(tǒng)語文教學(xué)觀念，不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生建成健全而積極的情感態(tài)度，語文課堂應(yīng)當(dāng)積極輸送經(jīng)典讀物，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行濡染和陶冶性教化。

一、經(jīng)典誦讀與陶冶性概述

1.經(jīng)典誦讀

所謂“經(jīng)典”，一般將其定義為儒家代表所著經(jīng)籍，或權(quán)威性的具有指導(dǎo)意義的著作。真正的“經(jīng)典”應(yīng)當(dāng)是具有持久生命力的不朽的作品，它在時空中形成而超越時空，隨著時代和觀念的變化而被賦予新的意義，以永恒的生命力滿足人們的精神追求。而進(jìn)入小學(xué)語文課堂中的經(jīng)典，多為適應(yīng)小學(xué)生身心發(fā)展的中華文化典籍，如《弟子規(guī)》、《幼學(xué)瓊林》等啟蒙讀物，以及經(jīng)史子集中淺顯易懂的精粹。所謂誦讀，是指以“誦”為主的讀書方式，對文本進(jìn)行詳細(xì)了解，細(xì)分明讀，讓經(jīng)典杜文在唇齒間留香，在反復(fù)誦讀中自顯其義。

小學(xué)階段的“經(jīng)典誦讀”專指在學(xué)校的日常語文教學(xué)活動以外的誦讀活動，具體的開展形式表現(xiàn)為以晨讀、詩歌朗誦、經(jīng)典詩文、經(jīng)籍背誦、經(jīng)典作品講座等。它通過全方位多層次的解讀，引導(dǎo)孩子全面提升文學(xué)素養(yǎng)，豐富自己的性格和文化積淀，增進(jìn)民族文化的自信心和凝聚力。

2.陶冶性

陶冶性具有雙重內(nèi)涵：一方面，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的文化熏陶功能，旨在陶冶性情，愉悅身心，弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)；另一方面，強(qiáng)調(diào)語文教育的本質(zhì)屬性，在潛移默化中鍛造學(xué)生語言、情感和精神。陶冶性教學(xué)旨在引導(dǎo)教師反思語文課程的價值和意義，讓孩子在學(xué)習(xí)過程中提升語文能力，塑造健全人格。

小學(xué)語文課堂向?qū)W生介紹大量的經(jīng)典讀物，讓學(xué)生在閱讀過程中，不自覺地將經(jīng)典中的文化內(nèi)涵滲透進(jìn)自己的性格和靈魂中，建立健全的人格。教師通過合理安排課余時間，引導(dǎo)孩子誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)孩子的朗讀能力，并從朗讀中感受傳統(tǒng)經(jīng)典文化的魅力。

二、小學(xué)語文陶冶性經(jīng)典誦讀教學(xué)策略

經(jīng)典讀物肩負(fù)著文化繼承性，對于少兒閱讀啟蒙和性情陶冶具有重大意義。開展經(jīng)典誦讀教學(xué)需要多方的相互協(xié)作與配合。

1.學(xué)校重視經(jīng)典誦讀教學(xué)，加強(qiáng)宏觀統(tǒng)籌

學(xué)校制定語文教學(xué)計劃時，應(yīng)當(dāng)重視提升經(jīng)典誦讀的教學(xué)比重，為學(xué)生營造濃厚的課內(nèi)課外文化氛圍。第一，開展豐富、多元的教學(xué)形式，增加課程種類，豐富和拓展課堂教學(xué)內(nèi)容。如在校本課程的開發(fā)中凸顯出學(xué)生的主體性地位，適當(dāng)開設(shè)經(jīng)典閱讀課程，添加閱覽室，加深學(xué)生對經(jīng)典理解的廣度與深度。第二，讓各班級在早讀和午讀等課余時間進(jìn)行經(jīng)典誦讀，在潛移默化中增加學(xué)生的文學(xué)積淀。第三，積極推廣渴望閱讀，為學(xué)生推薦不同學(xué)習(xí)階段的書目，建立階梯式閱讀，讓學(xué)生有層次地進(jìn)行閱讀。第四，創(chuàng)建豐富的經(jīng)典誦讀形式，比如設(shè)置專門的讀書角，開展“讀書節(jié)”活動，組織“詩詞朗誦競賽”等活動，營造濃厚的經(jīng)典文化氛圍。

2.教師教師要形成多元化教學(xué)策略，加強(qiáng)微觀引導(dǎo)

教師作為經(jīng)典誦讀的主導(dǎo)者和傳播者，應(yīng)當(dāng)全面加強(qiáng)經(jīng)典誦讀的實施效率，提升經(jīng)典誦讀的課堂有效性。

第一，應(yīng)當(dāng)注重提升語文教師的專業(yè)儲備。教師作為經(jīng)典誦讀的主導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)具備扎實的知識儲備，具有廣闊的知識視野，對傳統(tǒng)文化有著獨特的見解和認(rèn)識。只有這樣才能嫻熟地將知識轉(zhuǎn)化為技能，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。同時教師還要注重自身文化素養(yǎng)的提升，為學(xué)生樹立崇高的榜樣，將傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于心，外化與形，做到知行合一，讓學(xué)生在潛移默化中濡染傳統(tǒng)文化的精髓。

第二，把握學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)。經(jīng)典誦讀強(qiáng)調(diào)學(xué)生的記頌?zāi)芰Γ處煈?yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握學(xué)生的記憶心理特征，從形象記憶逐漸過渡到抽象記憶，將學(xué)生分散而不穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行及時的調(diào)整和集中。由于這個年齡段的孩子心理發(fā)展速度快、跨度大、過渡性強(qiáng)，還應(yīng)當(dāng)區(qū)分低中高年級學(xué)生的不同心理認(rèn)知特點，總結(jié)出有針對性的教學(xué)策略。

第三，豐富教學(xué)手段，因材施教，采用科學(xué)、合理的經(jīng)典誦讀教育方法。首先，導(dǎo)讀激趣，從貼近學(xué)生生活的內(nèi)容引入，將經(jīng)典滲透到日常生活中，充分利用多媒體信息手段，激發(fā)學(xué)生的興趣。其次，加強(qiáng)背誦指導(dǎo)，強(qiáng)化誦讀效果。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確的誦讀習(xí)慣，比如，抓住關(guān)鍵詞語背誦，提高背誦效率。最后，加強(qiáng)課程整合，拓展誦讀外延。改變并豐富課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，變革整個課程體系，創(chuàng)立綜合性的課程文化。教師通過音樂與美術(shù)課程內(nèi)容的融入，可以大大增強(qiáng)學(xué)生的想象力與理解力。使中華民族的傳統(tǒng)文化在形象與具象的轉(zhuǎn)換中，在視覺與聽覺的共同熏染中，取得實質(zhì)性的教育效果。

三、結(jié)語

經(jīng)典誦讀具有長期性和持久性，教學(xué)活動開展也應(yīng)當(dāng)具有持續(xù)性，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從宏觀上加強(qiáng)對語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的重視；教師要為提升經(jīng)典誦讀的陶冶性教育價值而形成多元化教學(xué)策略，加強(qiáng)微觀引導(dǎo)；家長也應(yīng)當(dāng)給予重視與配合。只有形成對經(jīng)典誦讀教學(xué)活動的全方位多層次地開展，才能真正發(fā)揮經(jīng)典誦讀在語文教學(xué)中的作用。經(jīng)典誦讀潛移默化地影響著學(xué)生，“腹有詩書氣自華。”讓學(xué)生在耳濡目染中陶冶情操，豐富自身情感。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉幸.錦州市小學(xué)經(jīng)典誦讀存在的問題及改進(jìn)策略研究[D].渤海大學(xué)2016.

作者簡介：馮小康（1986-4-21），女，漢族，出生于湖北省十堰市，現(xiàn)就職于十堰市張灣區(qū)榮華希望小學(xué)，長期從事低段語文教學(xué)。