儲午寅

摘 要：現(xiàn)代化進(jìn)程給廣大農(nóng)村帶來了多元的文化沖擊，當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)德育基本忽視或者輕視了鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化是人們在生產(chǎn)勞動和日常生活中不斷積累總結(jié)的社會共同經(jīng)驗，以潤物細(xì)無聲的方式滋潤著人們的內(nèi)心世界，與農(nóng)村有著天然的聯(lián)系。農(nóng)村小學(xué)更應(yīng)在德育過程中加強(qiáng)對學(xué)生的鄉(xiāng)土文化教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷及家國情結(jié)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；農(nóng)村小學(xué)德育；積極作用

著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生認(rèn)為：“‘文化指的是一個民族或者群體，共有的生活方式與觀念體系總稱。”從廣義上來說是人類群體在適應(yīng)自然、改造自然和改造自身的社會活動中的方式方法及其產(chǎn)物，從狹義上來說文化是人精神的創(chuàng)造物。鄉(xiāng)土文化則是生活在鄉(xiāng)土中的人創(chuàng)造的文化，是在鄉(xiāng)村中的人在適應(yīng)和改造自然、改造自身的生產(chǎn)生活中自然而然形成的生活樣式。

一、鄉(xiāng)土文化對農(nóng)村學(xué)校德育的積極作用

鄉(xiāng)土文化本質(zhì)上是一個界域概念。它的區(qū)域性使得人們具有強(qiáng)烈的“家”的意識，愛祖國總是從愛自己的家鄉(xiāng)開始，由愛祖祖輩輩繁衍生息的家鄉(xiāng)升華到愛自己的祖國。家國文化對樹立正確的價值觀具有潛移默化的作用，學(xué)生對于所屬鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同，就是其對鄉(xiāng)土的認(rèn)同。鄉(xiāng)土文化中的德育是學(xué)生在了解和認(rèn)識自己生長或長期居住的地方的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步去激發(fā)他們的鄉(xiāng)土情感并產(chǎn)生鄉(xiāng)土關(guān)懷，進(jìn)而產(chǎn)生“天人合一，民胞物與”的思想，這是北宋時期的思想家張載提出來的。意謂世人，皆為我的同胞；萬物，俱是我的同輩。當(dāng)前，中國的學(xué)校道德教育處在不斷變革的社會大背景中，鄉(xiāng)土文化因為具有無可比擬的民族和大眾的特性，在農(nóng)村學(xué)校德育實踐中占據(jù)了極大的優(yōu)勢。

同時，從學(xué)生的學(xué)習(xí)難易上來看，鄉(xiāng)土文化就在他們身邊，真實而生動，可感知，可體驗，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，讓道德教育看到實效。

二、鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村小學(xué)德育中的合理運(yùn)用

當(dāng)前，我們的整個教育體系并沒有全面發(fā)揮引導(dǎo)鄉(xiāng)土文化并利用好鄉(xiāng)土文化的作用，鄉(xiāng)土文化的前途令人擔(dān)憂，如何在農(nóng)村小學(xué)德育中合理運(yùn)用鄉(xiāng)土文化的問題也異常迫切。這些問題不僅能為我國按照全球化、現(xiàn)代化、市場化的原則建構(gòu)民族國家發(fā)展模式提供基礎(chǔ)和養(yǎng)分，而且能為我國立足于本土文化的民族自主性和現(xiàn)代性提供多重資源。

1.作為道德教育的主體，學(xué)校應(yīng)該在學(xué)科教學(xué)中涵蓋鄉(xiāng)土德育指導(dǎo)并挖掘鄉(xiāng)土文化中的德育資源

各地區(qū)教育部門以及學(xué)校，應(yīng)出臺教材編制規(guī)范、制訂課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和考核要求，組織人力編寫教材、補(bǔ)充師資以保證課程的實施，以必修課的形式在中小學(xué)開設(shè)鄉(xiāng)土課程，并將其納入升學(xué)考試范疇，從而引起人們對鄉(xiāng)土文化的重視。同時，在教學(xué)過程中要注重挖掘地方文化資源，滲透鄉(xiāng)土德育知識傳授和情感指導(dǎo)。

2.把握鄉(xiāng)土文化中的價值判斷和取舍標(biāo)準(zhǔn)

鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵豐富，作為農(nóng)村小學(xué)德育中的鄉(xiāng)土文化教育，該有一個什么樣的價值標(biāo)準(zhǔn)？應(yīng)該從兩個方面來體現(xiàn)。既要有利于學(xué)生的成長，有較強(qiáng)的教育指導(dǎo)意義，同時也能被學(xué)生理解和接受。首先，應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”。我們的鄉(xiāng)土文化必須是能引導(dǎo)中小學(xué)生積極向上的，能提高中小學(xué)生精神逐步走向高尚，能激勵人為了未來努力奮斗的鄉(xiāng)土文化。第二，它必須適合我們的民族和國家，能為學(xué)生所理解并接受，這種文化也必須是人人都能享受到的，只有這樣，才能讓學(xué)生在精神上更為崇高，有更強(qiáng)的凝聚力。我們的小學(xué)德育必須堅持這兩方面的價值判斷，讓鄉(xiāng)土文化發(fā)揮出其最大的功效。當(dāng)然，如今的農(nóng)村小學(xué)在進(jìn)行鄉(xiāng)土文化德育的過程中不可避免會受到外來文化的沖擊，在多元文化社會里，這是無法避免的，這就要求學(xué)校在德育過程中要積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其他地域的文化，注意不同文化之間的融合和區(qū)分，讓學(xué)生在比較中更加加深對自身鄉(xiāng)土文化的了解，并尊重他人的文化。

3.在豐富的體驗活動中體現(xiàn)鄉(xiāng)土德育

鄉(xiāng)土課程教學(xué)內(nèi)容方面，要更加注重讓學(xué)生接觸自然，讓學(xué)生從身邊的一草一木開始，親近自然，熟悉周圍的生態(tài)環(huán)境；在教學(xué)方法上，注重學(xué)生和教師的雙向互動，使學(xué)生感受到鄉(xiāng)土自然的魅力；在教學(xué)形式上，應(yīng)增加學(xué)生和鄉(xiāng)土直接接觸的機(jī)會，從直觀教學(xué)、聯(lián)絡(luò)游戲和學(xué)生生活經(jīng)驗入手獲得相關(guān)鄉(xiāng)土知識。德育內(nèi)容的選擇要從身邊能接觸到的鄉(xiāng)土文化，如鄉(xiāng)土文化中的人、自然和事物開始，然后慢慢擴(kuò)展到整個生活中，只有這樣才能消除學(xué)生與鄉(xiāng)土文化的疏離感，并能在不知不覺中接受鄉(xiāng)土文化中德育的熏陶。

鄉(xiāng)土與德育是人們一直關(guān)注的兩大主題，也是教育改革發(fā)展的重要課題。在我國現(xiàn)代化、城市化加快的過程中，面對鄉(xiāng)土教育資源的逐漸流失，我國應(yīng)借鑒國外鄉(xiāng)土德育的經(jīng)驗，并結(jié)合本國實際，對學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國的教育，幫助他們建立鄉(xiāng)土情結(jié)和愛國主義情懷。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 任 壯