9月26日，“明月入懷——中國(guó)團(tuán)扇文化印象展”在杭州中國(guó)扇博物館開幕。本次專題展分為“‘齊紈楚竹’上的扇藝”“團(tuán)扇中的書畫藝術(shù)”“團(tuán)扇與古代男性的士風(fēng)雅事”“團(tuán)扇與古代女性的文化意象”等部分，講述團(tuán)扇與匠人、藝術(shù)、古代生活的關(guān)系，展出了歷代團(tuán)扇成扇及團(tuán)扇面精品180余件，其中故宮博物院館藏的宋徽宗《枇杷山鳥圖》、馬遠(yuǎn)《寒山子像圖》、夏圭《松溪泛月圖》、佚名《西湖春曉圖》及浙江省博物館館藏的陳洪綬《羲之籠鵝圖》等6件國(guó)家一級(jí)藏品僅展出13天，10月9日撤展后，這5件珍品又將進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)3年的休眠期。

團(tuán)扇是中國(guó)的原生品。以竹木為架、織物為面的圓形扇子，自漢代源起以來(lái)，在中國(guó)古代生活、文化中延續(xù)了千年，早已不再局限于最初風(fēng)納涼的時(shí)令用品的范疇——一把小小的團(tuán)扇，集合了“功能性”“藝術(shù)性”“社會(huì)性”與“象征性”多重涵義于一體，并被賦予了一種強(qiáng)烈的中國(guó)古典文化的表征意義。

然而，一方面，由于團(tuán)扇本身不易保存的材料，且兼具實(shí)用性，留存可供考證的實(shí)物稀少，或僅僅因其書畫藝術(shù)價(jià)值，團(tuán)扇面被單獨(dú)剝離成為美術(shù)史研究的個(gè)案；

另一方面，由于生活方式的轉(zhuǎn)變，團(tuán)扇的功能性與社會(huì)性已經(jīng)不復(fù)存在，在當(dāng)代社會(huì)的認(rèn)知中，被簡(jiǎn)單地與一切圓形的扇子劃為等號(hào)，其作為一個(gè)完整、獨(dú)立、豐滿的文化序列載體，存在感也幾乎消失殆盡。

民國(guó)學(xué)者白文貴先生曾記道：“書畫紈扇，獨(dú)盛于宋，尤以崇寧以后為最?！^上有好者，下必有甚焉者?！瓕?shí)是徽宗們所倡導(dǎo)起來(lái)的風(fēng)氣”。宋代特殊的歷史環(huán)境、宋人繪畫審美觀念的變化，人們?nèi)找媲嗖A精致典雅、溫婉纖細(xì)的繪畫風(fēng)格和形式?！八萎嬋缇啤?，是對(duì)宋人高度提煉的美學(xué)個(gè)性的比喻，宋代團(tuán)扇書畫在這一藝術(shù)氛圍中達(dá)到了創(chuàng)作的鼎峰，也成為這一個(gè)性最為精妙的體現(xiàn)。宋代宮廷對(duì)小品畫尤其是團(tuán)扇繪畫的倡導(dǎo)，直接推動(dòng)了這一藝術(shù)形式的創(chuàng)作達(dá)到了鼎峰。

琵琶山鳥圖 北宋·趙佶 故宮博物院藏

此次特展中，讓人最期待的應(yīng)該就是宋徽宗趙佶的《枇杷山鳥圖》扇面了——琵琶滿枝，累累欲墜，一鳥展翅，一鳥佇立。

趙佶（108-1135）即宋徽宗，神宗第十一子。北宋皇帝、著名書畫家。

款押：“天下一人”。裱邊題簽：“宋宣和枇杷山鳥”。

鈐?。骸坝鶗敝煳暮J形印一方。

上方鑒藏?。骸靶y(tǒng)御覽之寶”朱文印，中縫鈐“八征耄念之寶”朱文印、“太上皇帝之寶”（朱文）。

扇頁(yè)對(duì)開有清乾隆御題詩(shī)一首：“結(jié)實(shí)圓而橢，枇杷因以名。徒傳象厥體，奚必問(wèn)其聲。鳥自形穩(wěn)，蝶還翻影輕。宣和工位置，何事失東京?！?/p>

鈐?。骸鞍苏麟Ｄ钪畬殹保ㄖ煳模?。

西湖春曉圖 宋 ·佚名 故宮博物院藏

4件來(lái)自故宮的一級(jí)藏品中，《西湖春曉圖》扇面不知何人所作，但因?yàn)橛嘘P(guān)西湖，相信很多杭州人也會(huì)比較喜歡。

此頁(yè)繪西湖，遠(yuǎn)山空，白云繚繞，湖心一小船自由游蕩，湖堤一邊是掩映在綠樹叢中的庭院，庭院雖以粗筆畫出，但飛檐窗臺(tái)洗練而不失準(zhǔn)確。簡(jiǎn)括明了的線條、空白的院體格式與清新淡雅的色調(diào)，使畫面在含蓄蘊(yùn)藉之中充滿了春天的明媚。

今天，我們嘗試著搜集那些散落于各個(gè)博物館、民間的碎片，重新整理、拼湊一個(gè)關(guān)于“明月入懷搖綺扇”的故事：很久很久以前，它從哪里來(lái)，它與“匠人”的關(guān)系、與“藝術(shù)”的關(guān)系、與“生活”的關(guān)系，更重要的是，它與“那些人們”或溫婉典雅、風(fēng)流瀟灑，或落寞惆悵、心存蒼涼的曾經(jīng)……