崔嫄

摘要：本文從闡述建筑設(shè)計(jì)與符號(hào)語言的關(guān)系入手，介紹建筑設(shè)計(jì)中符號(hào)語言的運(yùn)用原則與手法，并對符號(hào)語言的具體運(yùn)用進(jìn)行論述，期望對提高建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平和審美意境有所幫助。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；符號(hào)語言；原則；運(yùn)用

1建筑設(shè)計(jì)中符號(hào)語言運(yùn)用的原則與手法

建筑設(shè)計(jì)是建筑學(xué)與美學(xué)、科技相結(jié)合的產(chǎn)物，為了設(shè)計(jì)出獨(dú)具風(fēng)格的建筑作品，彰顯建筑的文化內(nèi)涵、審美特色，有必要引入多樣化符號(hào)語言的運(yùn)用，準(zhǔn)確傳達(dá)建筑設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的信息。

1.1建筑設(shè)計(jì)與符號(hào)語言的關(guān)系

建筑設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)，是對人類生存空間的創(chuàng)造，以滿足人類對生存空間舒適性、美觀性、安全性等多方面的功能需求。隨著人們審美水平的不斷提升，建筑設(shè)計(jì)承載著越來越多的信息傳遞，包括文化、游樂、交通、衛(wèi)生、商務(wù)等方面的信息，在這些信息傳遞的過程中，必須要由中間介質(zhì)作為標(biāo)志性的傳遞載體，該中間介質(zhì)就是符號(hào)語言。在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，符號(hào)語言既包括文字、標(biāo)志等常見的符號(hào)形式，同時(shí)也包括色彩、肌理、光感、形體等具有視覺沖擊的符號(hào)信息。在符號(hào)語言的運(yùn)用下，建筑設(shè)計(jì)的特色更加鮮明，促使建筑藝術(shù)向符號(hào)化的方向發(fā)展。

1.2建筑設(shè)計(jì)運(yùn)用符號(hào)語言的原則

為充分表達(dá)符號(hào)語言的意境語義，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下原則：一是統(tǒng)一性原則。建筑設(shè)計(jì)要堅(jiān)持功能性與觀賞性的統(tǒng)一，協(xié)調(diào)處理好建筑功能與符號(hào)語言的關(guān)系，不可為了追求符號(hào)語言的運(yùn)用而忽視建筑功能的實(shí)現(xiàn)。二是整體性原則。建筑設(shè)計(jì)要合理利用自身主干與構(gòu)件，將自身已有的物質(zhì)條件作為符號(hào)語言運(yùn)用的載體，優(yōu)化建筑環(huán)境，保證建筑原有的結(jié)構(gòu)框架穩(wěn)定性不受影響。三是科學(xué)性原則。建筑設(shè)計(jì)所用的符號(hào)語言要以遵循力學(xué)法則和建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)要求為基礎(chǔ)，在此前提下追求結(jié)構(gòu)形式美，呈現(xiàn)出力學(xué)與美學(xué)相結(jié)合的建筑設(shè)計(jì)作品；四是合理l生原則。符號(hào)語言的運(yùn)用要做到巧用、適用、活用，不能濫用，使符號(hào)語言成為建筑設(shè)計(jì)畫龍點(diǎn)睛之筆，而不能成為建筑的整體；四是文化性，建筑設(shè)計(jì)要通過運(yùn)用符號(hào)語言表達(dá)風(fēng)土人情、悠久歷史、文化脈絡(luò)，以象征性和抽象性的設(shè)計(jì)手法增添建筑的藝術(shù)魅力。

1.3建筑設(shè)計(jì)運(yùn)用符號(hào)語言的手法

符號(hào)語言對運(yùn)用手法十分講究，這樣才能恰到好處地體現(xiàn)建設(shè)設(shè)計(jì)中信息傳遞的意圖，其運(yùn)用手法包括：其一，綜合運(yùn)用。建筑設(shè)計(jì)要綜合運(yùn)用多元化的符號(hào)語言，尤其在文化象征性上的符號(hào)語言選擇方面，要選取具有代表性的符號(hào)，豐富建筑設(shè)計(jì)所要表達(dá)的意境；其二，重復(fù)運(yùn)用。建筑設(shè)計(jì)為凸顯設(shè)計(jì)主題，增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)對人的感官?zèng)_擊，可重復(fù)運(yùn)用同一符號(hào)語言，但必須把握好運(yùn)用的尺度，豐富運(yùn)用的方式，避免造成審美疲勞；其三，重構(gòu)運(yùn)用。建筑設(shè)計(jì)要大膽創(chuàng)新，不拘泥于符號(hào)語言的傳統(tǒng)形式，通過分解、重疊、裂變、變形等處理手法，建立起新的符號(hào)展現(xiàn)形式，打破建筑立體空間格局，給人以無限遐想的空間；其四，抽象運(yùn)用。建筑設(shè)計(jì)可充分運(yùn)用符號(hào)語言所表達(dá)出的抽象性涵義，增加建筑本身的文化內(nèi)涵。如紅色象征熾烈、興奮、喜慶，曲線代表溫婉、柔和、細(xì)膩等。

2基于建筑設(shè)計(jì)視角下的符號(hào)語言具體運(yùn)用

2.1圖案色彩符號(hào)語言的運(yùn)用

建筑上的圖案與色彩是直觀的表現(xiàn)形式，此類符號(hào)語言所傳達(dá)的是一種視覺信息和文化信息，將之合理運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，可在保持建筑功能性的前提下，彰顯出建筑外在與眾不同的特點(diǎn)。建筑設(shè)計(jì)中，對圖案色彩符號(hào)語言進(jìn)行具體運(yùn)用時(shí)，應(yīng)盡可能選用傳統(tǒng)文化氣息濃厚，顏色喜慶的。以2010年上海世博會(huì)的中華藝術(shù)宮為例。該建筑的主體采用了顏色喜慶的紅色，并以鼎作為基本結(jié)構(gòu)，配以倒階梯的形式，在彰顯建筑個(gè)性化的同時(shí)，給人們帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊，中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深在該建筑中得到了完美詮釋，整個(gè)建筑中圖案與色彩等符合語言的運(yùn)用成為設(shè)計(jì)成功的決定性因素。該設(shè)計(jì)將國之重器的鼎作為圖案，并運(yùn)用象征著喜慶的紅色，同時(shí)設(shè)計(jì)中還融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，使建筑既有現(xiàn)代美，又有傳統(tǒng)美，不失為建筑設(shè)計(jì)中的成功之作。

2.2意識(shí)形態(tài)符號(hào)語言的運(yùn)用

結(jié)構(gòu)、空間是建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，可在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，對意識(shí)形態(tài)符號(hào)語言進(jìn)行合理運(yùn)用，以此來詮釋特殊的建筑結(jié)構(gòu)形式，展現(xiàn)其獨(dú)有的魅力和風(fēng)范，并在提升建筑文化價(jià)值的同時(shí)，增強(qiáng)文化的傳播力。例如，“鳥巢”體育場，這是國家為舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)而特意修建的一座大型體育場館，該建筑在結(jié)構(gòu)形態(tài)的設(shè)計(jì)上，采用了網(wǎng)格架構(gòu)，其外觀仿若由多條雜亂無章的樹枝組合而成的鳥巢，灰色的鋼筋網(wǎng)格以透明膜進(jìn)行覆蓋，并在其中設(shè)計(jì)了一個(gè)類似于碗的土紅色看臺(tái)。該體育場的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了中國傳統(tǒng)文化中的鏤空工藝，并以紅色來反映喜慶和熱鬧，這些意識(shí)形態(tài)符號(hào)語言與現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)的完美融合，打造出了一座造型獨(dú)特的體育場館，該建筑也成為本次奧運(yùn)會(huì)上的一大看點(diǎn)。在鳥巢的設(shè)計(jì)中，融合了中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代工藝，鳥巢的形象與周邊環(huán)境的結(jié)合展示了天人合一的思想，由此使得該建筑不僅具備了外在的藝術(shù)美，而且還具有了內(nèi)在的文化美，內(nèi)與外的完美融合，讓該建筑成為極具代表性的一類作品。

2.3高新技術(shù)符號(hào)語言的運(yùn)用

高新技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的代表，在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用高新技術(shù)符號(hào)語言，可通過建筑彰顯工業(yè)化、信息化的新時(shí)代特色，給予人們強(qiáng)烈的視覺沖擊。高新技術(shù)符號(hào)語言主要體現(xiàn)在質(zhì)料、構(gòu)成、形態(tài)方面，其中質(zhì)料宜選擇現(xiàn)代的工業(yè)加工質(zhì)料，對質(zhì)料進(jìn)行提煉、重構(gòu)、處理，使質(zhì)料具備標(biāo)志性的特點(diǎn)，充分張揚(yáng)工業(yè)時(shí)代下的美學(xué)特色。如，蓬皮杜文化中心的設(shè)計(jì)以高新技術(shù)為符號(hào)語言，建筑表面上暴露出管線、結(jié)構(gòu)件，使得建筑表面看起來參差不齊，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺美感。在建筑質(zhì)料選擇上，使用了不銹鋼鋁及其他合金材料，從整體上來看，建筑外觀宛如科技幻想王國，散發(fā)著熠熠生輝的金屬光澤。此外，建筑內(nèi)電梯設(shè)計(jì)采用透明化設(shè)計(jì)，將電梯構(gòu)造一覽無余地呈現(xiàn)在人們面前，讓人們感受到科學(xué)技術(shù)的強(qiáng)大，使電梯成為了建筑設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。

2.4傳統(tǒng)紋樣符號(hào)語言的運(yùn)用

由于傳統(tǒng)紋樣本身所具備的裝飾屬性，從而使其在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用基本不會(huì)受到各種因素的限制，通過對這種符號(hào)語言的靈活運(yùn)用，能夠給建筑添姿加彩。傳統(tǒng)紋樣是古人從大自然的各種事物中提取出來的，并在融入文化后，所形成的一種極具特色的符號(hào)，紋樣除了可以用在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中之外，在各種生活用品的裝飾上同樣適用，如器皿、家具等等。作為一種特殊的符號(hào)，紋樣在中國人的心中有著重要的地位，在建筑設(shè)計(jì)中，對紋樣符號(hào)的運(yùn)用，可從視覺上向人們傳達(dá)某種意境。紋樣符號(hào)常用的設(shè)計(jì)方式有三種，即點(diǎn)、線、面，其中點(diǎn)式紋樣就是在建筑結(jié)構(gòu)的局部上采用傳統(tǒng)的紋樣進(jìn)行裝飾，如欄桿、隔斷、窗格等等；線則是多個(gè)點(diǎn)的連接，就是將各個(gè)點(diǎn)的紋樣連接成為一個(gè)整體，多用于墻體、挑檐等部位的設(shè)計(jì)；面式紋樣是以大面積覆蓋的方式出現(xiàn)在建筑當(dāng)中，此時(shí)它將成為建筑中虛實(shí)對比的元素。

2.5地域性符號(hào)語言的運(yùn)用

建筑設(shè)計(jì)帶有明顯的地域性特點(diǎn)，由于建筑文化受社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然、種族等多種因素影響，所以使得不同地域的建筑形式也有所不同。在建筑設(shè)計(jì)中，要充分考慮地域性的符號(hào)語言，提取地域文化中能夠反映人文特性和地域環(huán)境特色的符號(hào)語言。如，布達(dá)拉宮位于西藏拉薩，該建筑依附于山體，在建筑的脊飾點(diǎn)綴上選擇了能夠體現(xiàn)藏族佛教的標(biāo)志物，即金翅鳥、寶瓶、經(jīng)幢等，這種根據(jù)地域環(huán)境設(shè)計(jì)的建筑充分體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕厣?。又如，福建永定的土樓建筑，采用了院落形式，該建筑集居住、娛樂、購物等功能于一體，蘊(yùn)含著客家文化這一鮮明的地域性符號(hào)語言。

3結(jié)論

綜上所述，符號(hào)語言是藝術(shù)門類中的重要元素，將其運(yùn)用于建筑設(shè)計(jì)中，不僅可以展現(xiàn)建筑的形式美感和視覺沖擊，而且還可以形成建筑的獨(dú)特風(fēng)格，向人們傳達(dá)著文化、歷史、科技等方面的信息。為此，建筑設(shè)計(jì)要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，掌握多元化的符號(hào)語言設(shè)計(jì)元素，通過對符號(hào)語言進(jìn)行靈活運(yùn)用，從而不斷提高建筑設(shè)計(jì)水平，拓寬建筑藝術(shù)的發(fā)展路徑。