欒嵐

摘 要：拉什·努連是瑞典當(dāng)代著名的戲劇家、小說(shuō)家、詩(shī)人。他的作品2014年剛剛被譯成中文，中國(guó)觀眾對(duì)他的作品還相當(dāng)陌生。他在瑞典戲劇界活躍了近半個(gè)世紀(jì)，其戲劇作品之多產(chǎn)之豐富在瑞典戲劇史上幾乎是空前絕后的，他被認(rèn)為是當(dāng)代瑞典劇壇最為突出、最具才華的作家之一，已經(jīng)成為瑞典戲劇的代表。

關(guān)鍵詞：拉什·努連 關(guān)于愛(ài)情

“拉什·努連的劇作在本質(zhì)上都是現(xiàn)實(shí)主義的，甚至是繼承19世紀(jì)以來(lái)的批判現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，即是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，也是抨擊。雖然這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)可能不是以一種外在的客觀現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，而是以內(nèi)在的人的心理和精神狀態(tài)來(lái)表現(xiàn)……。”他的劇作經(jīng)常圍繞著一個(gè)家庭展開(kāi)，從不同側(cè)面反映現(xiàn)代人在相對(duì)富足的社會(huì)環(huán)境下，面對(duì)怎樣的精神困境與情感裂痕。拉什·努連的戲劇充分表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)代人的內(nèi)心危機(jī)與復(fù)雜的人際關(guān)系變化的關(guān)注與興趣，他的劇作通常對(duì)話簡(jiǎn)短，劇中人物名稱多以人稱代詞、名詞或符號(hào)表示，人物對(duì)白之間留有大量的停頓（沉默）。這樣的劇作對(duì)于熟悉和適應(yīng)中國(guó)戲劇大段臺(tái)詞表述的觀眾來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種全新的體驗(yàn)。

《關(guān)于愛(ài)情》是一部比較能夠代表他劇作風(fēng)格的作品。該劇通過(guò)兩對(duì)貌合神離的夫婦，在不同的時(shí)空?qǐng)鼍爸姓故境鰜?lái)的交叉的、復(fù)雜的情愛(ài)關(guān)系，進(jìn)一步探討當(dāng)代男女之間復(fù)雜的心理關(guān)系。在2014年本人導(dǎo)演了《關(guān)于愛(ài)情》這部戲，是希望能夠展現(xiàn)拉什·努連創(chuàng)作的一些特點(diǎn)，讓觀眾對(duì)這位當(dāng)代瑞典戲劇界的多產(chǎn)劇作家有所了解、對(duì)他的劇作風(fēng)格有所了解、對(duì)他的戲劇意蘊(yùn)有所感悟。同時(shí)，他的作品目前國(guó)內(nèi)導(dǎo)演還少有觸碰，導(dǎo)演這個(gè)戲也是對(duì)拉什·努連獨(dú)特風(fēng)格的瑞典戲劇進(jìn)行一次嘗試。

一、 關(guān)于瑞典劇作家拉什·努連

對(duì)于劇作家拉什·努連的了解，是從一本叫做《“一種地獄”瑞典戲劇家努連劇作選》開(kāi)始的。劇作選附錄的努連創(chuàng)作年表，為這位劇作家的多產(chǎn)和豐富的創(chuàng)作做了充分說(shuō)明。截止到2011年，他共創(chuàng)作舞臺(tái)劇70部、電視劇11部、廣播劇8部、詩(shī)集14本、散文集4部。他的作品從不同側(cè)面反映現(xiàn)代人在相對(duì)富足的社會(huì)環(huán)境下，面對(duì)怎樣的精神困境與情感裂痕。拉什·努連的戲劇充分表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)代人的內(nèi)心危機(jī)與復(fù)雜的人際關(guān)系變化的關(guān)注與興趣。他的劇作2014年剛剛被翻譯成中文，也就是上述所說(shuō)的這本劇作選。書(shū)中錄入了包括《關(guān)于愛(ài)情》在內(nèi)的五部戲劇作品，在這五部作品中可以看到，他筆下的人物都是生活在底層小人物的矛盾沖突和命運(yùn)的演繹，除一部作品的地點(diǎn)發(fā)生在在精神病院，其他都是在以家庭這個(gè)現(xiàn)代人生活的基本空間展開(kāi)。他揭示的生活，基本以矛盾、憂郁、壓抑、甚至悲慘為主調(diào)。

二、 拉什·努連的劇作風(fēng)格在《關(guān)于愛(ài)情》中的體現(xiàn)

通過(guò)拉什·努連的這五個(gè)劇本不難發(fā)現(xiàn)，他有著非常獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格。

1.劇中人物基本沒(méi)有姓名，都是以人稱代詞、名詞、或是符號(hào)代替。如《純凈Ⅰ+Ⅱ》中的人物：男人、女人、他、她、甲、乙、丙、丁、戊；如《關(guān)于愛(ài)情》中的人物：A、B、C、D、E、F；如《陰影》中的人物：男人、他、她、母親、護(hù)士、女孩、兒子。

2.極其簡(jiǎn)練的人物對(duì)白。以《關(guān)于愛(ài)情》第一場(chǎng)為例：

C 不，等一下……

B 我得……

C 等一下，等一下。

B 我得走啦。

C 就一小會(huì)兒

B 我不想走，可我的走。我必須走。

C 我也是。

B我已經(jīng)晚了。

C我知道。我也一樣。

B我不想走。真的不想。這是我最不想做的。

C我也不想。這也是我最不想做的。

B好吧。

努連劇作中的對(duì)白，大多數(shù)都極其簡(jiǎn)練，劇本中基本沒(méi)有舞臺(tái)提示。這樣的寫(xiě)作風(fēng)格，對(duì)于導(dǎo)演及演員來(lái)說(shuō)，即增加了表現(xiàn)難度，又給出了極大的想象空間。他的奇妙之處在于，不同的人讀同樣的一段戲的時(shí)候，腦海里會(huì)產(chǎn)生不同的畫(huà)面，這是我在《關(guān)于愛(ài)情》導(dǎo)演該劇的過(guò)程中，也經(jīng)常出現(xiàn)的狀況。因?yàn)榕_(tái)詞簡(jiǎn)短，人物表面上一句平淡無(wú)奇的話，實(shí)際上暗藏著非常豐富的內(nèi)心活動(dòng)，有些情感的體會(huì)和表達(dá)也許不在字里，卻在行間。想要表達(dá)的真正含義，不像我們中國(guó)觀眾習(xí)慣性的大段對(duì)白那樣好捕捉。演員表演時(shí)，往往會(huì)根據(jù)他的個(gè)人經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)理解劇本中臺(tái)詞的含義，有時(shí)會(huì)與導(dǎo)演的理解和要求有所偏差。既要激發(fā)演員的創(chuàng)造性，又要讓這種創(chuàng)造不脫離軌道。這時(shí)，就需要導(dǎo)演時(shí)刻把控，不能讓演員的想象跑出你設(shè)置的范圍。第一場(chǎng)是一對(duì)婚外情人偷情的戲，作者劇本上給出的舞臺(tái)提示就是“昏暗”兩個(gè)字，其他一切都要靠導(dǎo)演的想象來(lái)完成。

3.努連的劇本中人物對(duì)白中運(yùn)用大量的（沉默）。使劇中人物頻繁處在外部動(dòng)作靜止的狀態(tài)。比如《關(guān)于愛(ài)情》中的第三場(chǎng)（下），是C、D夫妻的一場(chǎng)戲。對(duì)白是這樣的：

D：你有時(shí)間嗎？

C： 當(dāng)然有啊。什么事？（沉默）什么事？

D：哦，等一下……

C：好啊……

（沉默）

D： 我們可能不會(huì)有孩子啦。

C： 不嗎？你在干嗎？

D：你有一小會(huì)兒時(shí)間嗎？

C：時(shí)間？

D：對(duì)啊。

C：干什么？

D：聊聊。

C：當(dāng)然。

D：你有嗎？

C： 當(dāng)然。什么事？（沉默）什么事？

D： 哦，等一下……

C：你想要聊什么？

D：我想聊聊……

（沉默）

C： 說(shuō)?。?/p>

D： 你覺(jué)得我們要不要想辦法收養(yǎng)一個(gè)孩子？

C：收養(yǎng)？

D： 對(duì)啊。一個(gè)孩子。

C：嗯……

努連的劇作中，人物之間的對(duì)白中注有大量的“沉默”提示。往往在一部戲中這樣的沉默多次出現(xiàn)，會(huì)造成戲劇節(jié)奏松散、拖沓、氣氛沉悶。但是，在《關(guān)于愛(ài)情》的排戲過(guò)程中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要導(dǎo)演掌控住了舞臺(tái)節(jié)奏，把握住了人物關(guān)系，舞臺(tái)上雖然語(yǔ)言靜止了，但人物的舞臺(tái)行動(dòng)沒(méi)有靜止，反而比以前更加積極了。努連的“沉默”是他的戲劇風(fēng)格，如果拿掉這些“沉默”戲反而失去了味道。

三、 復(fù)雜的心理和人物關(guān)系

“人是世界上最復(fù)雜、最難解釋的，每一個(gè)人又與他人完全不同，理解人、解釋人、揭示人是極為困難的。而這正是戲劇藝術(shù)引人入勝之處。戲劇最大的特點(diǎn)是可以細(xì)致入微的表現(xiàn)人物的內(nèi)心，甚至表現(xiàn)那些從不見(jiàn)人的內(nèi)心幽暗之處?！眥1}《關(guān)于愛(ài)情》通過(guò)A和B、C和D兩組家庭各自的矛盾、B和C之間的一段婚外情，展現(xiàn)了當(dāng)代瑞典家庭不穩(wěn)定的婚姻狀況。作者通過(guò)這兩對(duì)貌合神離的夫婦，在不同的時(shí)空?qǐng)鼍爸姓故境鰜?lái)的交叉的、復(fù)雜的情愛(ài)關(guān)系，進(jìn)一步探討當(dāng)代男女之間復(fù)雜的心理關(guān)系。愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻是愛(ài)情的延續(xù)?；橐鲑x予了愛(ài)情實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，讓愛(ài)有了結(jié)晶、有了歸屬、有了依靠。劇中的兩個(gè)家庭的兩對(duì)夫妻都生活在情感的枷鎖之中，包括婚姻出軌的一對(duì)情人。在他們的情感世界里感受不到家庭生活帶來(lái)的快樂(lè)。他們之間彼此不能溝通，每一個(gè)人都想得到愛(ài)，每一個(gè)人又在不斷的失去愛(ài)。他們都努力地克制著自己，卻還是傷害了對(duì)方；他們想要為自己堅(jiān)持，卻都又在堅(jiān)持中失去了自己的初衷。

從丈夫A預(yù)感妻子B有婚外情到證實(shí)事實(shí)，一直處在隱忍的狀態(tài)。因?yàn)椴幌胱尯⒆又栏改鸽x婚，還時(shí)不時(shí)地與B生活在一起。從他對(duì)B的態(tài)度看，是既不想離婚，又無(wú)法對(duì)妻子出軌釋?xiě)眩冀K處在矛盾之中。妻子B對(duì)丈夫A顯然已經(jīng)沒(méi)有了愛(ài)情，她一面拒絕和他做愛(ài)，一面對(duì)自己的出軌感到內(nèi)疚。當(dāng)她與丈夫的婚姻走到盡頭的時(shí)候，她又說(shuō)“感覺(jué)像是被剝了一層皮，好像我再也不知道自己是誰(shuí)……好像我不再是我……好像回到了童年……成了一個(gè)沒(méi)有父母的孩子……我不再是以前的我……又還不是我要成為的我?！?這樣的內(nèi)心是何等的糾結(jié)與矛盾。

另一對(duì)夫婦中妻子D一直為沒(méi)有和丈夫C生一個(gè)自己的孩子而耿耿于懷，他們經(jīng)歷了幾次人工授精失敗后，妻子D想要領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)孩子，組建一個(gè)“完整”的家庭。在領(lǐng)養(yǎng)孩子的問(wèn)題上，C的態(tài)度明顯是反對(duì)的。而D表現(xiàn)出來(lái)的是，小心翼翼征求這C的意見(jiàn)、顧及C的感受。實(shí)際上，看似處在家庭弱勢(shì)地位的她，態(tài)度非常的堅(jiān)決。反而看似起著家庭主導(dǎo)地位的C順從了妻子的意愿，挑選了妻子想要的孩子。隨著劇情的發(fā)展，偏偏深愛(ài)著丈夫的妻子D，因?yàn)橛鲆?jiàn)了F而離開(kāi)了C。妻子D雖離開(kāi)了，但一直惦記、牽掛著C。不論是街頭偶遇，還是母親離世的刻意邀請(qǐng)，D都會(huì)忍不住情感的奔涌流淌。

C是《關(guān)于愛(ài)情》的男主角。他的情感細(xì)膩，捉摸不定。他多情、善良、自戀、自負(fù)、自尊。什么事都喜歡讓別人做選擇和決定，看似尊重別人，其實(shí)也是在逃避責(zé)任。他喜新也戀舊，既可以和情人談情說(shuō)愛(ài)，也可以把和前妻離婚時(shí)的家，保持7年不變。他善于掩飾自己，讓別人覺(jué)得他不在乎、無(wú)所謂。其實(shí)，他存儲(chǔ)每一個(gè)他想要記住的細(xì)節(jié)。他順從妻子領(lǐng)養(yǎng)孩子的要求；他承受失去養(yǎng)子的打擊；他接受妻子離開(kāi)他的事實(shí)；他理解自己的情人并不包括他在那個(gè)“屬于自己的家里”。

《關(guān)于愛(ài)情》是一部風(fēng)格樣式獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義作品。作者反映的是當(dāng)代瑞典家庭不穩(wěn)定的婚姻狀況。它是努連的近期作品，首演于2010年。初讀劇本，整個(gè)戲你得到的是一種淡淡的、克制的情緒，但最終那種壓抑甚至是“絕望”的人物關(guān)系，卻讓觀眾的心靈在不知不覺(jué)中被灼傷。記得這個(gè)戲的男主角在看完這個(gè)劇本之后，在自己的微信上寫(xiě)下“第一次看劇本不知如何做案頭，不知道該寫(xiě)點(diǎn)什么，唯有將心呈現(xiàn)于此，方有救贖之道。好劇本，很想哭。”還有一位女編劇在看過(guò)劇本之后，居然說(shuō)“我可不想結(jié)婚了?！蔽抑荒苷f(shuō)，這樣一位陌生的劇作家、用他獨(dú)特的寫(xiě)作方式，深入骨髓的筆力，真實(shí)而準(zhǔn)確的描寫(xiě)了當(dāng)代人的婚姻場(chǎng)景，這場(chǎng)景中有你，有我、也有他、他們……。可以說(shuō)，作家愈偉大愈深刻，內(nèi)在行動(dòng)在他的劇本里所起到的作用就愈大，普列漢諾夫曾說(shuō)，這樣的作家是不用“事件的表面的興趣”來(lái)吸引讀者，而是通過(guò)人物內(nèi)心體驗(yàn)的刻化來(lái)抓住觀眾的心靈。

“努連的劇作本質(zhì)上都是現(xiàn)實(shí)主義的，甚至是繼承19世紀(jì)以來(lái)的批判現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，既是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，也是抨擊。 ”拉什·努連筆觸細(xì)膩，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，他的戲的風(fēng)格，有點(diǎn)像契訶夫，看似平淡甚至還有點(diǎn)冷漠，一切都是淡淡的，卻是那樣的真實(shí)可信。排演這個(gè)戲需要導(dǎo)演和演員必須靜心、用心、動(dòng)心?？磻虻娜?，最好也有一定的情感經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，有一定的文化修養(yǎng)。那樣，在這個(gè)特殊的空間里，正在演出的故事就是與你有關(guān)的一件事。在導(dǎo)演《關(guān)于愛(ài)情》的過(guò)程中，越來(lái)越敬佩這位杰出的劇作家。他可以那么精確的捕捉到人物的心理和精神狀態(tài)，準(zhǔn)確表達(dá)到劇本上，甚至一個(gè)多余的字都沒(méi)有。在劇本中一個(gè)個(gè)的沉默里，你可以聽(tīng)到人物的掙扎、吶喊和呼吸。拉什.努連的作品中，戲不在字里，都在行間；不在有聲里，盡在無(wú)聲中。要詮釋他的作品，導(dǎo)演很難，演員很難，但是，突破難點(diǎn)，豁然開(kāi)朗。希望《關(guān)于愛(ài)情》，可以為中國(guó)的觀眾了解努連的戲劇開(kāi)一扇窗。

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作者單位：上海市群眾藝術(shù)館