吳小華
(梅州市梅江區(qū)委黨校, 廣東 梅州 514011)
摘 要: 電視劇《武媚娘傳奇》為2015年跨年熱播古裝歷史劇。唐太宗李世民及兄弟三人的乳母彭婆婆,怨恨李世民在“玄武門之變”中弒兄殺弟而老死不愿相見。但李世民對彭婆婆始終是尊敬、平和、耐性的,希望能夠與乳母冰釋前嫌,并為彭婆婆在彌留之際原諒了自己而感到欣慰,演繹了一段皇帝與乳母的微妙情感。禮敬乳母在唐代成為一種主流的價(jià)值觀念,成就了乳母階層自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞: 乳母階層 自我價(jià)值 《武媚娘傳奇》 李世民 彭婆婆
2014年12月21日,由范冰冰、張豐毅、周海媚等聯(lián)袂主演的電視劇《武媚娘傳奇》開播,是繼《甄嬛傳》之后又一部受到觀眾廣泛關(guān)注和熱議的以宮廷權(quán)力之爭為主題的華麗巨作。在收視一片紅的情況下,劇中的各色人物引起觀眾濃厚的興趣。身份特殊、老而不糊涂、心中充滿怨恨的掖庭老婦人——彭婆婆,在劇中出現(xiàn)的次數(shù)不算多,但她的與眾不同吸引了大家的眼球,她到底是什么來頭,為什么掖庭里所有人都好像很怕她,“誰動了她,就莫名失蹤”。隨著劇情的發(fā)展,彭婆婆作為唐太宗李世民乳母的身份得以揭曉,貴為天子的李世民對待彭婆婆始終是尊敬、平和、耐性的,并為最后能夠與彭婆婆冰釋前嫌而感到欣慰。李世民對乳母彭婆婆的特殊感情給觀眾留下了深刻的印象。本文從歷史視角出發(fā)通過對禮敬乳母為唐代一種主流價(jià)值觀念的探討,解讀李世民與乳母彭婆婆的情感世界①。
一、彭婆婆對李世民情感分析
彭婆婆這一角色在劇中初次出現(xiàn)是在第2集。武如意和徐慧因踩著最后的時(shí)間點(diǎn)來到了尚樂房參加比舞大會,趙司樂沒讓她倆進(jìn)去并給二人安排了一大堆洗衣的活。她們在回來的路上偶遇彭婆婆——一位頭發(fā)花白、一只眼睛已瞎的老態(tài)龍鐘的婦人,正提著一袋重物步履蹣跚走過。武如意和徐慧熱心前往幫忙,被彭婆婆斷然拒絕。當(dāng)她們再次幫助被重物絆倒的彭婆婆時(shí)沒有被拒之于千里之外,并開始了攀談。武如意和徐慧從彭婆婆口中得知袋子里裝的是骨灰后嚇了一跳,但彭婆婆卻非常淡然,哈哈大笑,并說不要怕,反正最后大家都得變成這個。盡管此時(shí)還沒有告訴我們老婦人的身份,但這位外形和言行表現(xiàn)獨(dú)特的老婦人已經(jīng)給我們留下了深刻的印象。
對彭婆婆有進(jìn)一步了解的是劇中第8集,武如意因鄭婉言之死以嫌疑犯的身份被關(guān)進(jìn)掖庭洗衣服,也使得她和彭婆婆有了近距離的接觸。在武如意與彭婆婆的交往中,觀眾逐漸對這位老婦人的形象有了較為清晰的認(rèn)識。
從彭婆婆與武如意的聊天中得知,隋朝時(shí)彭婆婆是一家大戶三個孩子的乳母,三個孩子都是她帶大的。其中小主人對她最好,感情也最深。但是,小主人被他的兄弟害死了,害死小主人的兄弟正是李世民。彭婆婆為當(dāng)今皇帝李世民的乳母的真實(shí)身份揭曉后,武如意勸說彭婆婆找皇上說情。武如意堅(jiān)信皇上會幫助彭婆婆離開掖庭,唐代乳母在帝王心目中的崇高地位可見一斑。
彭婆婆因?yàn)楫?dāng)年“玄武門之變”李世民弒兄殺弟而始終不愿原諒他,多年以來一直不愿意跟李世民見面,即便李世民主動想見面,彭婆婆也不愿意跟李世民見上一面。彭婆婆認(rèn)為李世民為了爭奪皇位不惜殺害兄弟,太無情,太沒有人性,所以才能做出這樣傷天害理的事情,并且她最喜愛的小主子被她的另外一個乳兒殺害的事實(shí)讓她難以接受,因此她一直不肯原諒李世民,并且立下永世不得相見的誓言。
彭婆婆對李世民的情感是矛盾的,她怨恨他,但心里依然惦記李世民,畢竟他曾是她的乳子。李世民贈送給彭婆婆的紀(jì)念品,彭婆婆沒有享用但一直原封不動地留著。武如意為了打開彭婆婆與李世民的心結(jié),利用簡易幕臺表演木偶戲逗彭婆婆開心,并趁機(jī)勸說彭婆婆跟李世民和好,開導(dǎo)彭婆婆當(dāng)年李世民是逼不得已殺害兩個兄弟,若不是這樣做,那李世民的下場就跟那兩個被殺害的兄弟一樣。至此,彭婆婆觸景生情,作為乳母她深愛著三個由她一手帶大的乳子,乳子們是她的感情寄托,但彭婆婆又無法接受自己一手帶大的乳兒們互相殘殺的事實(shí),最后,彭婆婆選擇由自己去承受罪責(zé)。彭婆婆來到一尊佛像面前叩拜,面對佛像,她一臉悲痛愿意代替李世民贖罪,因?yàn)樗龘?dān)心李世民會因?yàn)楫?dāng)年為了奪權(quán)殺害兩個兄弟而會受到懲罰。彭婆婆在彌留之際向前來照顧陪伴她的武如意一起分享以前當(dāng)乳母的時(shí)候三個孩子簇?fù)碓谥車嫠5臍g樂時(shí)刻,臉上露出欣喜的表情,很滿足,很愜意,乳母對乳子的深厚感情表達(dá)得淋漓盡致。甚至在生命回光返照的那一刻,彭婆婆來到年少時(shí)候帶著三個孩子玩耍的秋千上,最后安詳?shù)厮廊ァ?/p>
二、李世民對彭婆婆的情感分析
在“玄武門之變”中李世民利用彭婆婆得知弟弟的行蹤,事后完全可以將彭婆婆殺人滅口。然而,李世民沒有取乳母彭婆婆的性命,而是希望能夠得到乳母的諒解。當(dāng)彭婆婆選擇在掖庭打雜終老后,李世民派人暗中保護(hù)彭婆婆的安危,任何人都不得動她分毫,并多次贈送禮物給彭婆婆,盡管實(shí)際上她并沒有領(lǐng)情。面對彭婆婆固執(zhí)地將其拒于千里之外,李世民依然希望能夠與彭婆婆見面,取得她的諒解,只因彭婆婆不愿與其相見而作罷。
李世民偶然中發(fā)現(xiàn)武如意藏著的木箱,里面存放的物品全是他贈送給彭婆婆的紀(jì)念品,彭婆婆沒有接受李世民的好意而讓武如意原封不動地奉還。李世平看到這些紀(jì)念品,一臉感慨地把與彭婆婆的恩怨告知武如意。自此,武如意成為彭婆婆與李世民的情感紐帶,承擔(dān)起解開皇上與乳母心結(jié)的使命。李世民關(guān)切地向武如意打探彭婆婆在掖庭的居住情況,并親自去掖庭看望彭婆婆,希望能夠取得乳母的諒解。在武如意的耐心開導(dǎo)下,彭婆婆與李世民的隔閡有了一定的緩解。當(dāng)李世民再次贈送禮物給彭婆婆時(shí),彭婆婆雖然不愿意收下其他禮物,但是收下了一個木馬。為此,李世民感到非常開心。
彭婆婆來到一尊佛像前一臉悲痛地愿意代替李世民因?yàn)閵Z權(quán)殺害兩個兄弟的罪過接受上天懲罰,在旁邊悄悄偷聽彭婆婆說話的李世民感動得上前扶住彭婆婆。此刻的彭婆婆沒有像以往那樣敵視李世民,李世民以為彭婆婆已經(jīng)原諒了自己,甚是開懷。然而,隨即發(fā)現(xiàn)只是因彭婆婆一時(shí)神志不清,錯將李世民當(dāng)成他哥哥李建成。至此,李世民感到失望難過,但他還是決定將已經(jīng)神智失常的彭婆婆接出掖庭安度晚年。并且,李世民在彭婆婆生命的最后階段再次親自去看望她。當(dāng)彭婆婆坐在秋千上安詳死去的同時(shí),劇情安排了這樣一個鏡頭:李世民批改奏疏時(shí),筆突然斷了,隨即太監(jiān)瑞安向他稟告彭婆婆離世的消息。這里,李世民對乳娘彭婆婆崇敬、摯愛、依戀的感情溢于言表。武如意依照彭婆婆的遺愿把骨灰撒向城墻外時(shí),李世民走過來一起撒骨灰,并關(guān)切地向武如意探問彭婆婆臨終前說了什么。武如意為了不讓李世民失望難過,謊稱彭婆婆留下的遺言是如果有來生她會不計(jì)前嫌親口叫皇上一聲惠兒,李世民為多年心結(jié)終于打開而感動不已。
三、禮敬乳母是唐代一種主流價(jià)值觀念
皇室和貴族家庭的產(chǎn)母不親自哺乳而以乳母代之在中國有著悠久的歷史?!抖Y記·內(nèi)則》中提到負(fù)責(zé)國君世子哺乳的是“卜士之妻、大夫之妾”。皇族婦女不親自哺乳孩子,這種習(xí)慣延續(xù)到后世的宮廷。此外,《禮記·內(nèi)則》中說:“大夫之子有食母?!薄笆衬浮奔慈槟福猩蠈蛹彝ヒ灿惺褂萌槟?。乳母一經(jīng)留用皇室,便終身事其所乳之主人,得沾恩澤,且能獲得優(yōu)厚的待遇和報(bào)答。北魏太武帝拓跋燾對乳母竇氏心存感念,侍奉竇氏猶如對待親生母親一般。拓跋燾即位后,開創(chuàng)中國歷史先河,“太武帝尊保母竇氏為惠太后”。隨后,文成帝更于“即位之時(shí)便尊常氏為皇太后”。北魏時(shí)期,皇室乳母被尊為太后,緣于“北魏自道武帝始,師法漢武帝立子殺母故事,‘后宮產(chǎn)子將為儲貳,其母皆賜死”[1]119-120。唐朝皇室因具有濃厚的鮮卑血統(tǒng),所以繼承了北魏時(shí)期乳母受到乳子尊重和封賞的傳統(tǒng)。
至唐代,皇帝、太子乳母的爵賞實(shí)現(xiàn)了制度化,禮敬乳母在唐代成為一種主流價(jià)值觀念。乳子基于恩義,為報(bào)乳母哺育之恩,會賞賜乳母至高榮耀和特殊封賞。在唐代,皇室封賞乳母“夫人”邑號也為士人所接受,比如唐太宗乳母劉氏在武德六年(623)封隴西夫人,貞觀十七年(643)轉(zhuǎn)封彭城國夫人;李元吉乳母陳氏封私謚慈訓(xùn)夫人;李承乾乳母封遂安夫人;唐高宗乳母盧氏封燕國夫人,品第一;中宗韋皇后乳母王氏封莒國夫人;太平公主乳母張氏封張夫人等[2]。顯然,唐代皇室乳母分封“夫人”邑號已成為一種制度。乳母從乳子中得到的恩惠有時(shí)甚至能惠及乳母之夫及子女,如唐代大將軍高仙芝與其乳母之子鄭德詮情同手足。皇室乳母在完成哺乳職責(zé)后,有的還可以留在后宮充任宮官,參與后宮事務(wù)的管理。如太子李承乾的乳母遂安夫人,曾對長孫皇后曰:“東宮器用闕少,欲有奏請。”[3]2166皇室給予乳母的殊榮,獲得爵封邑號的乳母一躍進(jìn)入貴族階層,在宮廷中享有較高的聲望和地位。唐代因襲前朝遺風(fēng),禮葬乳母,為乳母樹碑頌德,并將此作為一種美德加以贊揚(yáng)和傳承。韓愈親自為乳母撰寫的《乳母墓銘》在歷史上有著深遠(yuǎn)的影響,流露了韓愈對乳母李氏的禮敬與依戀之情。
唐代時(shí)期,中上層家庭也會選擇使用乳母哺乳嬰孩,入宮前的武如意小時(shí)候便是由乳母哺育,“武后時(shí)衣男子之服,乳母抱于懷中”[4]。唐代,不論是宮廷還是民間,大多以地位較為卑賤的婢仆或者平民婦女充任乳母。比如唐高宗乳母盧氏即為官婢,“本滑州總管杜才干妻。才干以謀逆誅,故盧氏沒入宮中”[5]105。唐代皇室乳母的選拔條件沿襲前朝,主要從出身、性情和健康三方面進(jìn)行考量?;适覍θ槟高M(jìn)行精挑細(xì)選之后,對乳母的飲食起居嚴(yán)加監(jiān)控。一旦入選為皇室乳母,便被局限在宮廷,失去人身自由。有關(guān)唐代皇室乳母具體的起居要求囿于史料缺載,此處引用晚清一則材料作為旁證。清廷末代皇帝溥儀在其回憶錄《我的前半生》一書中對其終生依戀的乳母——王連壽用了專門一個章節(jié)進(jìn)行描述。王連壽剛生下一個女兒,丈夫已死,母女倆和公婆陷入生活絕境,為了生存前往應(yīng)聘宮廷乳母,以“體貌端正和奶汁稠厚而當(dāng)選”,為了賺取“二兩月銀”的工錢養(yǎng)活家人,接受“不許回家,不許看望自己的孩子,每天吃一碗不許放鹽的肘子,等等”[6]81-83。顯然,一旦進(jìn)入宮廷充任乳母,乳子便是她們生活的支柱,默默奉獻(xiàn)、全心全意照料小主子是她們的職責(zé)也是她們?nèi)壳楦械募耐?,這就不難理解乳母與乳子之間大多懷有一種特殊的情感。
唐代,乳母的任務(wù)不僅是哺乳,乳子的衣食住行和一切日常生活照料幾乎都由乳母包攬。乳母一肩挑數(shù)職,負(fù)責(zé)保育、口耳相傳為主要手段的蒙學(xué)教養(yǎng)之責(zé)。乳母的影響力將不限于乳子的血?dú)庵|,因而乳母與養(yǎng)子之間能夠建立起一種超越尊卑等級的親密關(guān)系。出身低微的乳母把最真摯的母愛獻(xiàn)給了所哺乳的嬰孩。乳子在童年時(shí)期同乳母接觸的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己的母親,他們對乳母的感情往往超過自己的母親。不僅因?yàn)槿槟附o予他們母愛、安全感、情誼,還在于被乳母身上的人情味吸引。在等級森嚴(yán)的宮廷中,爭權(quán)奪利、爾虞我詐,人的本性往往被泯滅,而出身低微、性情淳樸的乳母能夠給予他們親切的人性關(guān)懷。乳母儼然至親之人,其言行常能取信于皇子、世子,而他們往往會把對母親的依戀轉(zhuǎn)移到乳母身上。又因乳母哺乳照護(hù)、經(jīng)年相處,兼具忠仆和慈母的角色,極盡照顧之能事,所以乳子對于自己的乳母有著深刻的依戀和真摯的愛,彼此之間的深厚感情自然容易建立。
四、結(jié)語
彭婆婆這一人物形象只是劇情中的一小部分,她在偌大的皇宮中顯得非常渺小,她是一個很簡單的婦人,一手撫養(yǎng)長大的三個孩子是她情感世界的寄托。但彭婆婆身為唐太宗李世民的乳母,“玄武門之變”三兄弟的乳母,這一特殊身份又注定了她的與眾不同。李世民為了奪取權(quán)力不惜殺害親生兄弟,為了鞏固統(tǒng)治他必須無情、冷酷,但在處理與乳母彭婆婆的情感心結(jié)上,李世民始終是尊敬、平和、寬容和耐性的。
隨著唐代科舉制度的推行,儒家經(jīng)典在士人群體中的傳播,儒家所倡導(dǎo)的尊重乳母觀念得以傳承,禮敬乳母成為唐代社會普遍認(rèn)可的社會美德和主流價(jià)值觀念。在唐代皇室尊重乳母的示范效應(yīng)下,民間對乳母的尊敬也成為社會風(fēng)尚。禮敬乳母的社會風(fēng)氣客觀上鼓舞乳母對乳子及主人家盡忠保護(hù),甚至不惜付出生命。凡此種種,促成了乳母與乳子之間建立起一種不是母子勝似母子的特殊情感,也使得乳母階層實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。
注釋:
①學(xué)界較早對乳母階層展開了研究,目前已有研究成果多集中在對皇室乳母及名臣乳母的個案研究,如曹振卿《溥儀乳母王焦氏》,紫禁城,1988年第5期;馬良懷的《皇帝與乳母、師傅關(guān)系發(fā)微》,華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),1991年第6期;曹金華的《東漢時(shí)期乳母干政的歷史考察》,南都學(xué)壇(社會科學(xué)版),1992年第2期;湯淑君的《西晉賈皇后乳母徐美人墓志》,中原文物,1994年第1期;李金蓮,朱和雙的《中國古代宮廷里的奶媽》,尋根,2004年第5期;何大草的《天啟皇帝和奶媽》,中國作家,2009年第3期;劉琴麗的《論唐代乳母角色地位的新發(fā)展》,蘭州學(xué)刊,2009年第11期;常強(qiáng)的《古代帝王的乳母情節(jié)》,文史天地,2010年第4期;一得的《曾國藩挽乳母聯(lián)》,咬文嚼字,2010年第9期,等等。
參考文獻(xiàn):
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