螳臂當車

春秋時，齊莊公驅(qū)車狩獵，忽見路旁有一只小小的蟲子，正伸出兩個臂膀，張牙舞爪地阻擋著前進的車輪。他問駕者：這是只什么蟲子？駕者回道：是一只螳螂，以為我們的車要攻擊它，便不顧小命，瘋狂攔阻，真是自不量力！齊莊公笑道：好一個無畏的勇士，千萬別傷害它！說著，令車為螳螂讓路而行。此事傳開后，人們都欽佩齊莊公尊敬“勇士”的言行，紛紛投奔于他。這就是“螳臂當車”的故事，《韓詩外傳》和《淮南子》均有記載。可是后來的《莊子·人間世》中，卻去其褒義，而取其“自不量力、狂妄自大”的貶義了。

不求甚解

陶淵明不滿權(quán)貴，甘愿上山下鄉(xiāng)，接受貧下中農(nóng)的再教育。因自家院里有五棵柳樹，故自稱“五柳先生”。他在《五柳先生傳》中，說自己“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”。意思是說：在學(xué)問面前，他反對死摳、鉆牛角尖，讀書要深刻領(lǐng)會書中的原意，理論聯(lián)系實際，所以每當真正讀懂了，便高興得忘記了吃飯?？墒呛笕似∑渥置娴囊馑?，以此作為讀書不認真、不求深刻的貶義詞。

死灰復(fù)燃

據(jù)《史記·韓安國傳》記載：韓安國是漢時梁孝王劉武的中大夫，后因故被捕，關(guān)在監(jiān)獄里。獄史田甲沒少侮辱他，這把老韓頭氣得胡子直往上翹，憤憤道：“死灰獨不復(fù)燃耶（熄滅的灰，就永遠不能再燃燒嗎）？”誰知，田甲卻歪頭譏笑他：“你能復(fù)燃死灰，我就能撒泡尿澆滅它?！睍r過境遷，老韓頭真的平反出獄了，姓田的嚇得落荒而逃?？蛇@事怎能就此了之，老韓頭放出“風”來，姓田的不回來請罪，便以他全家性命做代價。田甲無奈，只得硬著頭皮回來，向韓安國請罪。但老韓頭并沒有砍田甲的頭，只是當眾開玩笑地對他說：“你現(xiàn)在就撒尿吧！”最終二人一笑泯恩仇。這個成語，原本是指“死而再生、敗而再興”的褒義詞，可是后人卻貶責地形容壞人壞事的重新抬頭，老韓頭豈不冤枉？