戚中美+彭柳怡+程明

摘 要：本文立足于前期系統(tǒng)的農(nóng)村留守兒童人身安全問題的調(diào)查和理性分析基礎上，是對農(nóng)村留守兒童人身安全問題的再思考，認為，前期的研究成果在對造成留守兒童人身安全問題原因的分析時不夠透徹，給的建議地域性的特點非常明顯。經(jīng)過深入的分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村留守兒童人身安全問題正呈現(xiàn)出日益嚴重的趨勢，而要徹底解決這一問題也面臨許多短時間內(nèi)不可逾越的現(xiàn)實羈絆。本文謹依此維度重新審視留守兒童人身安全問題。

關(guān)鍵詞：留守兒童；人身安全；現(xiàn)實羈絆

中圖分類號：C913 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）06-0074-02

課題組人員通過對鄉(xiāng)野實地調(diào)查，以及對掌握的第一手資料理性分析，可以發(fā)現(xiàn)在實際生活中，農(nóng)民朋友在維護留守兒童人身安全問題方面面臨著不可逾越的羈絆，并且這些羈絆是農(nóng)民個體或者某個區(qū)域的農(nóng)民群體所不能徹底化解或者超越的。具體為來自于農(nóng)民自身方面、農(nóng)村經(jīng)濟方面、社會環(huán)境方面和自然環(huán)境方面。

一、農(nóng)民自身方面——認知缺失

在廣大農(nóng)村社會，留守兒童人身安全問題，往往是被忽視的問題。有許多被調(diào)查者認為，留守兒童在上學的途中受到欺負，是很正常的事情，往往被簡單地認為是“小孩子之間的打鬧，沒有什么大驚小怪的”。同時，堅定地認為，長期生活在農(nóng)村，對周圍的地理環(huán)境、人際關(guān)系、社會環(huán)境等較為了解，較為熟悉，認為沒有可以對留守兒童人身造成傷害的潛在因素。即使有，他們也大多認為潛在威脅是來自于玩火玩水這種相對傳統(tǒng)的安全問題上。部分受訪者對留守兒童人身安全問題也沒有清晰的“概念”[1]，在采訪、調(diào)查的村民當中，還有一部分人（包括短暫返鄉(xiāng)的外出務工農(nóng)民以及留守兒童的現(xiàn)實監(jiān)護者）理所當然地認為，把孩子送到學校，學校就應該對孩子的所有安全問題負責或者至少擔負起全面監(jiān)督、引導的責任，就應該確保孩子的人身安全。更有村民直白簡單地認為，孩子放到學校就是安全的，從來沒有過不安全的想法。而從本調(diào)查組對F縣18所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學調(diào)查[2]來看，學生在學校除了正常教學時間外，還存在很多危及人身安全的時間空當。比如，上下學的路上，住宿學生的宿舍生活部分，都是容易引發(fā)人身安全問題的時間段。另據(jù)中國農(nóng)業(yè)大學人文與社會發(fā)展學院葉敬忠教授帶領(lǐng)的農(nóng)村留守兒童研究團隊的調(diào)查結(jié)果顯示“外出務工父母比較關(guān)注留守兒童的學習情況。當外出務工父母在尋覓工作的過程中因文化程度低受到挫折時，‘一定要有文化這種念頭在其心中就會更加根深蒂固，這在一定程度上也影響著他們對子女的期望和要求，更多的是關(guān)注子女的學習情況”。其調(diào)查結(jié)果還顯示，“有81.5%的被訪者了解子女的學習情況，且文化程度越高，對其子女學習情況‘很了解的比例也就越高。外出務工父母比較關(guān)注子女的學習情況，子女學習成績下降成為眾多外出務工父母最為擔心的方面”。

村民對留守兒童人身安全問題認知的缺失，一是與其受教育的程度較低及對外界信息的搜集整理處置能力較差有關(guān)，相當一部分留守農(nóng)民除了忙農(nóng)活，做家務以外，基本上是扎堆聊家長里短或者打麻將消遣，打發(fā)時間，很少關(guān)注新聞時事，很少了解外部信息，所以他們也很少知道目前見諸報端的多起留守兒童人身傷害事件。二是根本沒有考慮過留守兒童的人身安全問題。三是村民所堅持的“理所當然”。四是一少部分村民是想把留守兒童的人身安全責任完全轉(zhuǎn)嫁到他人身上，哪怕是心里這么想。從四個方面的根源可以發(fā)現(xiàn)，村民對留守兒童人身安全問題的認識是簡單直白的、不全面的，是有缺失和偏差的，也存在一定的僥幸心理。

二、農(nóng)村經(jīng)濟方面——現(xiàn)實誘惑

據(jù)C縣Y村一位游姓農(nóng)民給筆者詳細算的一筆賬[1]可以看出務農(nóng)的收入很有限，而實際生活中，農(nóng)村用錢的地方又比較多，以前嬰兒出生、看望病人等多以“送東西”（多是指雞蛋、米面等自家供給的物品）的形式，現(xiàn)在被現(xiàn)代的商品取代，如某某大禮包、某某液、某某粉等，還有諸如婚喪嫁娶、人情往來、用水用電、孩子上學、吃穿用住等，也都需要用錢。這些花錢項目必須以現(xiàn)實的金錢作為轉(zhuǎn)換媒介。正如葉敬忠教授所說“今天，我們已經(jīng)被無處不在的商品所包圍、所奴役，一切似乎都已商品化和商業(yè)化了，包括嬰兒出生、老者逝去、祖宗文化、歷史遺產(chǎn)，還包括天災人禍、生活方式、戀愛婚姻……甚至救人撈尸也都商業(yè)化。我們徹底變成商品的奴隸，人們從頭到腳，每個毛孔都是商品和資本的靈魂。此時，農(nóng)民家庭生計中的一切活動都是通過金錢作為媒介來開展的，那么，“必須掙錢”這種觀念越扎越深，在商品化的控制驅(qū)使下，留給他們選擇的余地幾乎沒有，唯一的出路就是外出務工，通過出賣勞動力來獲取勞動報酬。

相比之下，村子里外出務工的村民，人均月工資在2 000至2 500元之間（據(jù)調(diào)查組對調(diào)查數(shù)據(jù)的粗略計算所得）。也就是說，一年在外務工按照10個月時間計算，一位村民，一年的收入就在20 000至25 000元之間，除去日常開支，一年應該有12 000至17 000之間的剩余。一個人一年在外務工的收入就比一家四口人在家務農(nóng)的收入還高，手上的現(xiàn)金也越來越多，再不用在急需用錢的時候以變賣家禽家畜置換，，也不用承擔什么潛在風險。因此，外出務工對相當一部分村民更具有難以抵制的誘惑力。

三、自然環(huán)境方面——“地理屏障”

江西省地理環(huán)境特殊，東西南部三面環(huán)山，中部丘陵起伏，形成一個整體向鄱陽湖傾斜，往北開口的巨大盆地。農(nóng)村人口多呈散布狀態(tài)在山地丘陵地區(qū)居住，戶與戶之間距離較長，有的直線距離雖較短，但直線距離并不能直接到達，而需繞行，繞行距離較長。以F縣T鄉(xiāng)為例，境內(nèi)以山地、丘陵為主，植被茂盛。地勢西南高，東北低。最高海拔1 208米，最低點224米。全鄉(xiāng)有山地面積178 631畝，其中有林面積100 419畝。農(nóng)民一般零星散布依山建房居住，戶與戶之間距離較大，這和北方平原地區(qū)廣大農(nóng)村戶挨戶建房居住有明顯的區(qū)別。這在無形中延長了農(nóng)民之間的心理距離，留守兒童人身安全受到潛在威脅的空間無形中加大，留守兒童人身安全不受外界的威脅只能寄托于所謂的“民風淳樸”和“樸素的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親觀念”，留守兒童人身安全防范的潛在難度加大。如：T鄉(xiāng)年均氣溫17.3℃，年均降水量1 930毫米，這就造成了該鄉(xiāng)境內(nèi)多池塘、湖泊，這給貪玩的留守兒童也帶來潛在的涉水威脅，尤其是天氣炎熱的夏天，很容易出現(xiàn)意外，比城市的同齡兒童上下學有專車或家長接送存在的潛在危險系數(shù)明顯要高。

四、社會環(huán)境方面——“神佑平安”

在C縣T鄉(xiāng)的T村、H村、Z村，信奉宗教的村民較多，80%以上的村民房屋的“堂屋”（客廳）內(nèi)，均筑有神龕，供奉著村民心中的神、仙、佛等，就連近幾年新建的二層或三層鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的樓房的一樓客廳正中間，也筑有神龕，只是這種神龕較傳統(tǒng)的更為先進，是內(nèi)嵌于墻壁之中的，香燭是插電式的。同時，T鄉(xiāng)的三個村子，都有神廟。T村的一位廖姓老者在和筆者的交談過程中透露，該村的神廟，在其年輕的時候曾遭到過破壞，后來一直未修葺，大概在2000年前后，由村民集資重新修建，目前由其負責守護。廖姓老者還若有其事地告訴筆者，自從其守護神廟，虔誠供奉神像，其患有多年的腰腿疼病，突然就好了，這在以前吃藥打針均不見效果，是神顯靈了。不只是廖姓老者一人，其他留守老人也堅定地認為，只要虔誠供奉神靈，神就會顯靈，就會保佑家人平安?！爸苓叾际峭辽灵L的村里人，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，民風淳樸，和藹友善，安全問題自不用擔心，尤其是留守兒童的安全問題，因為大家都知根知底，況且還有××神在保佑著家人的平安呢”，一位留守老者如是說。

在這樣的社會環(huán)境下，農(nóng)村留守兒童的人身安全問題只能寄托于封建色彩比較濃厚的“神顯靈”，以及樸素淳樸的民風身上，讓人感到“恐慌”和“不安”，但這三個村子現(xiàn)實中就是這樣一種狀態(tài)，尤其是年齡稍長的人更加堅信這個觀念。而這部分年長者，大多是留守老人，是農(nóng)村留守兒童現(xiàn)實中的實際監(jiān)護者，可見，留守兒童人身安全處在一種什么樣的環(huán)境中，這種觀念的“保護”非常脆弱，一擊即破。

五、思考與建議

綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)，這四個方面的因素，都不是農(nóng)民短時間內(nèi)能解決的問題，而是必須要面對的現(xiàn)實羈絆。如何面對和逾越這些現(xiàn)實羈絆，更好地維護留守兒童人身安全，或者是從根源上消除“留守現(xiàn)象”，是亟須解決的問題。課題組在前期研究成果當中，對此有過探討，也提出過相應的對策建議。但是在現(xiàn)實的操作過程中，地域性差異十分明顯，牽涉的層面也相對較大，實際可操作性明顯降低，效果并不理想。加上當前農(nóng)村“空心”化嚴重，不僅有留守兒童，還有留守老人、留守婦女。這個“留守群體”，都是農(nóng)村的弱勢群體，都在不同程度上受到來自外界的滋擾，或多或少地受到了人身傷害。

農(nóng)村留守兒童人身安全問題，無論是從改善農(nóng)村經(jīng)濟環(huán)境方面入手，還是用現(xiàn)有科學理論做指導，或者從根本上鏟除留守兒童受侵害的土壤，都存在一定的困難，都不是靠某個或某群農(nóng)民朋友的能力所能解決的，更不是一朝一夕所能解決的。但就當前日益嚴峻的留守兒童人身安全問題，最應該及時解決的是如何短時間內(nèi)，分類分地區(qū)、分輕重緩急、因地制宜地采取更為有效、現(xiàn)實的措施來保護農(nóng)村留守兒童的人身安全。建議：第一，因地制宜，有針對性、地域性地開展關(guān)于留守兒童人身安全方面的研究，提出符合地區(qū)特點的方法，忌大、泛、廣。第二，通過學習班或講座等簡單直觀形式，在短時間內(nèi)提高農(nóng)民對留守兒童人身安全問題的認識。第三，可以借鑒某些農(nóng)村地區(qū)針對留守兒童問題實行的“代理家長制”等好的經(jīng)驗，觸類旁通，嘗試一些新的探索，如成立留守兒童互助組織或留守老人護童愛心組織，使留守兒童能在生活上多一些呵護，在安全上多一些保護。

參考文獻：

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