⊙韓 妍［貴州大學文學與傳媒學院， 貴陽 550025］

——對《詠白海棠》的文本細讀

⊙韓 妍
［貴州大學文學與傳媒學院， 貴陽 550025］

曹雪芹為《紅樓夢》女性擬作了許多詩詞，大都是對人物性格的反映和人物命運的揭示，薛寶釵的《詠白海棠》就是其中的一個具有代表性的作品。該詩在描摹海棠優(yōu)美姿態(tài)的同時，將薛寶釵自身的性格特點寓于花之中，由此突出了薛寶釵是一個表面含蓄溫婉實則內心驕傲、城府極深的人。整首詩歌所表現(xiàn)出的豐富的外延與內涵，使詩作呈現(xiàn)出一種張力的美。

新批評 《紅樓夢》《詠白海棠》 薛寶釵

《紅樓夢》詩詞大都是對小說人物個性的寫照，突出了人物的性格特點，也揭示了人物最終的命運。作為文學才女的薛寶釵，其詩文也是極具個人特色。筆者試圖以新批評的方式，來解讀薛寶釵的《詠白海棠》，揭示出薛寶釵是一個表面含蓄溫婉實則內心驕傲、城府極深的人。

新批評倡導對單個作品的細讀，強調“文學是一種特殊的審美對象”。這就是說，新批評具有“內在性”的基本特點：批評的出發(fā)點和依據(jù)是作品文本，而非作品以外的任何因素。新批評認為“真正的藝術品是多種對立的沖動得到調和的產物”。這無疑是界定了文學的特定性：一部好的文學作品是有張力的，要求從“外延”與“內涵”之中尋求對立矛盾的統(tǒng)一。本文分析的《紅樓夢》中薛寶釵的詩作《詠白海棠》，即是在“內涵”與“外延”產生出來的深遠的感染力中呈現(xiàn)出了張力美——詩人描摹白海棠優(yōu)美姿態(tài)的同時，顯現(xiàn)出了內心的自譽自信，這種情感的隱性表達與詩人素日含蓄溫婉的形象實則是矛盾對立的。

這首詩見《紅樓夢》第三十七回“秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪苑夜擬菊花題”。寶玉挨打后不久，賈政點了學差到外省公出，探春忽然雅興大發(fā)，寫信給寶玉提議結社作詩。恰好賈蕓孝敬寶玉兩盆珍貴的白海棠，他們便借此成立了海棠詩社。首次競詠白海棠，賈寶玉、林黛玉、賈探春三人的詩作皆是對自己或自己心上人的眷詠，無一不體現(xiàn)出各自獨特的性格特征和處事風格，但眾詩之中唯獨薛寶釵的《詠白海棠》被李紈評為“含蓄渾厚”，推為眾詩之首。且看薛寶釵對自己的抒寫：

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。

欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

首聯(lián)“珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆”，這里“芳姿”形容的是白海棠花的美好姿態(tài)，描寫的白海棠表面上是花兒本身，而內涵卻是薛寶釵本人。因“珍重芳姿”而白晝掩門，體現(xiàn)出詩人對白海棠的珍惜，又體現(xiàn)出詩人對自我的珍重?！罢渲胤甲恕彼膫€字刻畫出了封建家族少女恪守封建婦德的矜持心理，這是符合薛寶釵一貫行事作風的。薛寶釵是《紅樓夢》大觀園里眾多女性中最信奉宗教禮法、恪守婦德的一位女子，她多次勸誡賈寶玉走“仕途經濟”之路，以至于寶玉漸漸疏遠她，并稱她總說些“混賬話”，甚至說她“好好的一個清凈潔白女子，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流”；她也曾向黛玉等一干女子進行“女子無才便是德”的封建說教。這些行事足以證明其受到封建思想的禁錮之深。她在這里以花喻己，顯現(xiàn)出自己對自己身份的珍重?！皶冄陂T”突出了寶釵對自己身份的警惕以及對封建禮教的重視。封建時代對女兒有不出閨閣之禮教束縛，詩人于此隱隱約約地將自己的循規(guī)蹈矩喻于白海棠，因愛惜花兒而白晝掩門，但更是愛惜自己，為了不讓自己流入世事的是是非非而“晝掩門”。“自攜手甕”，自己親自拿著“手甕”來澆灌生長在苔盆里的白海棠，足以見出詩人對白海棠的珍惜與憐愛。這里詩人親自澆花，表面看是詩人憐惜這盆花，內涵卻是詩人對自己的珍重與憐愛。

頷聯(lián)“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂”，使用了倒裝，應是“秋階洗出胭脂影，露砌招來冰雪魂”。白海棠在被澆過水之后，褪去胭脂的顏色露出了本來模樣，在秋日的臺階上映現(xiàn)出了她的身影，又好像在那灑滿露水的臺階上招來潔白晶瑩的冰雪做她的精魂。海棠花色白，所以稱它是“洗出胭脂影”：涂抹的胭脂被洗掉，因而呈現(xiàn)出本來的顏色。這一句的外延是指海棠的潔白無瑕，而內涵實際上正是影射寶釵的樸素淡雅。薛寶釵素喜干凈、不愛脂粉是在小說中隨處可見的。如《紅樓夢》第七回，薛姨媽讓周瑞家的將宮花送去給眾姐妹時說道：“姨娘不知道，寶丫頭古怪著呢，他從來不愛這些花兒粉兒的?！边@里借薛姨媽之口道出了寶釵的素日性格。“露砌”和“秋階”同指白海棠生長的環(huán)境，“露”“秋”皆給人一種冷清之感，這和寶釵生活之境是相互吻合的。薛寶釵自進入賈府以來，一直住在梨香院。梨花色白本素雅，其香氣亦清幽恬淡，而梨香院本榮公暮年靜養(yǎng)之所，故冷清幽居，和白海棠之“露砌”“秋階”相映照?！扒镫A影”本身呈現(xiàn)出冰冷、凄涼的氣氛，而花影恰又是寶釵對自己的書寫，故此處實是暗喻了寶釵性格之冰冷淡漠。小說中對薛寶釵“心冷”的描寫最突出的是在“訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧”和“見土儀顰卿思故里，聞秘事鳳姐訊家童”兩回。面對金釧和尤三姐兩位女子的突然死亡，寶釵沒有尋常女子的悲戚，反而添了歷經世事的女子的麻木與冷漠。她對王夫人和薛姨媽的寬慰之語，足可見出其心腸之硬、性格之冷?！氨┗辍北局赴缀Ｌ娜绫┌銤嵃椎木?，但這里的內涵實是寶釵對自己身份的書寫。寶釵一向自視甚高，表面不與常人爭寵，實則已是集萬千寵愛于一身。從榮府上下對其評價之高就可見出其做人的成功。她將自己的魂視為冰雪般晶瑩的精靈，實是對自己行事品行的自詡。頷聯(lián)外延是詩人對白海棠花潔凈芳姿的描摹，內涵卻是寶釵喻己于花的精神自譽。

頸聯(lián)“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕”。前半句是對海棠花色彩、豐韻的進一步描寫，后半句則是對封建禮教之外的黛玉之愁及寶黛之戀的辛酸諷刺。海棠花色白，故曰“淡極”，此句實是承接上一句之“胭脂”，謂白海棠一洗顏色褪去脂粉，花兒更顯艷麗動人，此處寶釵之意應和了上一句之隱喻，實寫自我身份：除了妝容淡雅，其品行貞操也是安分守己，藏愚守拙，顯出淑女之端莊凝重。這之間的張力使我們對詩人的內心世界理解得更加清晰，對詩人的性格把握得更加準確。寶釵是一位工于心計、固守禮教的女子，她收攏人心，于不知不覺中破壞著寶黛之愛，而要努力成全自己的“金玉良緣”。平日說話雖面和辭軟，但其話語背后的所指才是其真正的性情流露。她熟諳世故，城府極深。寄居賈府幾年，上至首席賈母，下至低賤丫鬟，無一不對其嘖嘖稱贊。因此即使是在榮國府這個人事復雜、矛盾交錯的環(huán)境里，寶釵也能左右逢源。下句“愁多焉得玉無痕”承“冰雪”句開掘，謂白海棠清潔自勵，寧靜自安，豈如多愁之玉，留下瘢痕？此句表面雖寫海棠花之清潔自律，然而“愁”字卻是含混多義的。此處之“愁”從本意上解應是指花兒的怯弱姿態(tài)或含而不露的樣子，但其隱喻卻是黛玉“愁”。黛玉因母過世寄居賈府，雖蒙賈母恩寵，卻總憂憂郁郁。此句應是寶釵以黛玉之多愁善感反襯自己的寧靜嫻雅，以海棠花自喻。花兒含羞不露，以喻自己行事端莊合乎禮儀。對此處之“愁”學界還有另一種解釋，即寶黛愛情之愁。如韓廣澤《任是無情也動人——談薛寶釵和她的〈詠白海棠〉詩》一文所述：“‘愁多’實為越軌之情，‘愁多’盈懷，則會‘秋閨怨女拭啼痕’。此種‘愁’‘怨’‘啼痕’，玷辱女兒之清白，如美玉之生瑕疵。語含譏諷，鋒芒指向寶玉、黛玉?！痹谒磥?，此處“愁多”應是指寶黛之戀。全詩寶釵都在抒己之懷，在談到自己的清潔自律時，忽提及黛玉之愁，這何嘗不是對寶黛之戀的辛辣諷刺。自然，這一說法并不能完全說服廣大學者，那么至于此處寶釵寫“愁”到底指向誰，我們不去深究。這一句的張力體現(xiàn)出寶釵對自己高貴身份之珍重與黛玉兒女私情之愁的矛盾對立。

尾聯(lián)“欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏”?！鞍椎邸北局肝鞣桨椎郯渍芯?，是神話傳說中的五天帝之一，主管秋事。《晉書·天文志》：“西方白帝，白招矩（矩亦作拒）之神也?！贝颂帯鞍椎邸睂嵵缸匀弧Ｇ锾煊址Q素秋、清秋，花兒報答白帝雨露化育之恩，全憑自身之清潔。此處之“清潔”也是承上一句“淡極”而言，即海棠花之顏色?！扒鍧崱庇诖颂幰嗍呛斓摹Ｒ环矫?，它指海棠花兒之色澤清麗；另一方面，它道出了寶釵對自身品行的自詡——清潔。寶釵是一位自詡甚高的女子。從其外表看來，她知書達理、溫雅敦厚，與林黛玉實是兩個性格的極端，但其真實性格卻與表面所見大相徑庭。寶釵園中撲蝶，不小心偷聽到了小紅和墜兒的對話，在對方欲要發(fā)現(xiàn)之時，她機智地叫了一聲“林妹妹”，把偷聽的“罪名”安到了林黛玉頭上，頗見出其心機之深，與平日所見之溫厚的寶釵實是判若兩人。但是不論今人怎么評價她，她在大觀園中的口碑都是人人稱贊的，而其對自己行為品行的評價，則正如詩中所言——貫之以“清潔”。“不語婷婷日又昏”，“婷婷”原指花兒挺拔舒展、苗條秀麗的姿態(tài)，此處內涵卻是寶釵對自己身影的描?。和ねび窳?，默然不語，迎來了又一個黃昏。這實際上是寶釵的內心獨白和自我寫照。寶釵除了向賈府長輩請安，終日不愛出門，在家除了看書寫字，便是做做女工，別無他物。她內心其實是孤獨無依的?！白詳y手甕”“不語婷婷”是其對自己日常生活的再現(xiàn)。再較之黛玉《詠白海棠》詩的最后一句“嬌羞默默同誰訴？倦倚西風夜已昏”，我們可以看出二人對比之強烈。林黛玉因身體不適，終日慵懶倦怠，而寶釵則日日亭亭玉立；黛玉寫詩不忘抒己之憂愁難訴，寶釵則寫自己大家閨秀的風神儀態(tài)，二人之差別躍然紙上。寶釵詩中對自己“婷婷”身姿之描寫，實是應和了黛玉詩末“倦倚西風”的景象，形成了與黛玉完全不同的詩風。故而，李紈推寶釵詩為第一，抑黛玉詩為第二，理由便是寶釵這首詩“有身份”“含蓄渾厚”。李紈此處評詩，歷來被人稱“實為評人”，所言不假?！安徽Z”一詞是寶釵對自己的穩(wěn)重端莊的評述，大家閨秀的“非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽”在寶釵身上有集中體現(xiàn)。而“憑清潔”之語更可見她自譽自信的心理狀態(tài)，與黛玉“倦倚西風”“嬌羞誰訴”相比，盡顯大家閨秀之態(tài)。這一句的張力體現(xiàn)出其與黛玉之別。

新批評認為文學是“多種對立的沖動得到調和的產物”，同時主張作品是和諧統(tǒng)一的有機整體。薛寶釵的《詠白海棠》這首詩無疑是符合新批評的要求的。整首詩內在的主線與諸多矛盾的對立形成有張力的整體，這些矛盾并沒有在詩中明確提出，但通過詩的深層意義及其與黛玉詩的對比可以看出其中存在的對立：一方面，詩人極盡所能描摹白海棠的神態(tài)風韻，寓己于花，與素日謹慎謙虛的形象形成鮮明對立；另一方面，詩人將寄寓了己之靈魂的海棠描寫得盡顯大家風范，與黛玉的慵懶倦怠有著明顯的對比，突出了其端莊穩(wěn)重的閨秀風采，實與現(xiàn)實中對黛玉的姐妹深情與噓寒問暖形成鮮明對立，內心的真實情感與表面的虛假溫情有了直接的矛盾沖突。但是這些對立沖突在對海棠的極盡描寫和對自己淋漓盡致的贊譽中得到了協(xié)調與統(tǒng)一，豐富的內涵與外延使得整首詩形成了巨大的張力，構成了一個和諧統(tǒng)一的有機整體。

在格律上，《詠白海棠》這首詩也符合新批評所倡導的格律要求。新批評認為，詩歌除了要表達預定的意義之外，還要符合預定的格律。這一要求看似不難，但在實際的詩歌創(chuàng)作中卻很難兼顧。海棠社作詩首先要限韻，所以詩人們在創(chuàng)作的時候在格律上就省去了一些麻煩，但是格律的限制同時也會帶來相應的煩惱——詩歌意義上的難以調度，因為“在一首詩的創(chuàng)作過程中，觀點陳述竭力排擠格律，而格律又竭力排擠觀點陳述”。薛寶釵的這首詩無疑很好地做到了詩歌格律與意義的完美融合。整首詩是隔句押韻：第一句末字“門”、第二句末字“盆”和第六句末字“痕”都是押“en”韻，第四句末字“魂”和第八句末字“昏”都是押“un”韻。這跳躍的韻律使得詩歌讀起來朗朗上口，極富形式感。整首詩呈現(xiàn)出的流動的韻律和深層的隱喻意義，使得詩歌文本具有豐富的藝術感染力。

從整體來看，全詩竭盡全力去描寫白海棠之姿與貌、靈與魂，將白海棠抒寫得盡顯寶釵之風姿儀態(tài)，故詩作實際上是寶釵對自己的極盡描寫，細細觀來，即可窺見其中詩人對自己形象的隱喻：花之姿即己之態(tài)，花之靈即己之魂。整首詩呈現(xiàn)出寧靜閑淡的優(yōu)雅風格，最終喚出了“亭亭玉立、端莊凝重”的寶釵形象。同時，這讓我們對寶釵的形象有了進一步的認識：其人體現(xiàn)出了含蓄與傲慢、謙謹和善與城府深沉的矛盾對立。這篇作品在更深層的意義上，體現(xiàn)了寶釵的真實性格，對研究寶釵這一人物形象有重要的價值。

① 胡經之：《西方文藝理論名著教程（下冊）》，北京大學出版社2003年版，第205頁。

② 趙毅衡：《重訪新批評》，上海書店1931年版，第123頁。

③④⑤ （清）曹雪芹：《紅樓夢》，人民文學出版社2005年版，第493頁，第474頁，第105頁。

⑥ 韓廣澤：《任是無情也動人——談薛寶釵和她的〈詠白海棠〉詩》，《天津成人高等學校聯(lián)合學報》2005年第4期。

⑦ [美]約翰·克羅·蘭色姆：《新批評譯序》，王臘寶、張哲譯，江蘇教育出版社2006年版，第201頁。

[1]胡經之.西方文藝理論名著教程（下冊）[M].北京:北京大學出版社，2003.

[2]趙毅衡.重訪新批評[M].上海:上海書店出版社，1931.

[3]（清）曹雪芹.紅樓夢[M].北京:人民文學出版社，2005.

[4][美]約翰·克羅·蘭色姆.新批評譯序[M].王臘寶，張哲譯.南京:江蘇教育出版社，2006.

[5] 韓廣澤.任是無情也動人——談薛寶釵和她的《詠白海棠》詩[J].天津成人高等學校聯(lián)合學報，2005（4）.

作 者：韓 妍，貴州大學文學與傳媒學院2015級在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。

編 輯：趙 斌 E-mail:948746558@qq.com