張 蕾 （唐山師范學(xué)院音樂系 063000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下冀東民歌的活態(tài)傳承研究

張 蕾 （唐山師范學(xué)院音樂系 063000）

在我國(guó)歷史民族文化中，民歌的特色較為顯著，并且曲調(diào)、歌詞朗朗上口，因而受到大眾的廣泛歡迎與傳唱，其中冀東民歌具有較強(qiáng)的代表性，并且隨著時(shí)代的不斷變遷與發(fā)展，冀東民歌已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，理應(yīng)更加將其有效傳承發(fā)揚(yáng)下去，但目前在其傳承方面出現(xiàn)了許多不足，因此，本文就非物質(zhì)文化遺憾的冀東民歌的傳承現(xiàn)狀，提出了有效的活態(tài)傳承策略，確保冀東民歌的持續(xù)性發(fā)展。

非物質(zhì)；冀東民歌；傳承現(xiàn)狀；有效傳承

河北省文化廳2016年度河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：HB16-YB036。

我國(guó)民歌是我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的一種表現(xiàn)形式，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性以及民族特色性，充分體現(xiàn)了我國(guó)歷史民間勞動(dòng)人們的偉大智慧與積極向上的生活態(tài)度。冀東民歌是河北民間傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，在我國(guó)民間音樂中占據(jù)不可替代的位置，不僅包含著冀東文化的深厚底蘊(yùn)，同時(shí)也充分體現(xiàn)了冀東人民的偉大智慧及風(fēng)俗民情，更是人們對(duì)美好生活的期盼與向往、對(duì)故鄉(xiāng)熱愛的表達(dá)。它包含的內(nèi)容極為豐富，在表演中穿插著民間舞蹈，使表演更具感染力、藝術(shù)效果更為強(qiáng)烈，冀東民歌的曲調(diào)給人一種清新透亮、自然舒適的感覺，高低音以及輕重之間的自由切、剛與柔的完美融合，完全與勞動(dòng)人民淳樸善良的形象呼應(yīng)的相得益彰，也正因?yàn)檫@些顯著特色與優(yōu)勢(shì)，在社會(huì)的不斷發(fā)展中，越來越受到國(guó)家的重視，將其列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將其更好地保護(hù)、傳承下去。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下冀東民歌活態(tài)傳承現(xiàn)狀

1.影響力減小

根據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果表明，冀東民歌在宣傳傳頌的過程中，所面向的地區(qū)較為狹窄，影響力、覆蓋面均較小，并且呈現(xiàn)出逐漸在縮小的趨勢(shì)，更為嚴(yán)重的是很多冀東地區(qū)中，完全沒有冀東民歌的影子，缺少有效的歌頌者，年輕人對(duì)其了解更是少之又少，缺乏足夠的興趣與關(guān)注度。其實(shí)，冀東民歌在二十年前的發(fā)展形勢(shì)非常樂觀，民歌許多內(nèi)容都能有效進(jìn)行宣傳、弘揚(yáng)，受到社會(huì)大眾的廣泛歡迎與喜愛，占據(jù)著人們?nèi)粘Ｉ钪兄饕獖蕵返匚唬陙砑綎|民歌受到現(xiàn)代文化、流行音樂的巨大沖擊，讓其獨(dú)有的藝術(shù)魅力與光彩逐漸淡化，人們的關(guān)注度也隨之降低。

2.傳承者老齡

想要民歌有效得以傳承，需要的是更多年輕人的努力，因?yàn)樗麄兪俏覈?guó)發(fā)展建設(shè)的未來的接班人，是中國(guó)夢(mèng)的踐行者，更是弘揚(yáng)繼承我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要力量。而民歌的傳承具有一定的特殊性，它無需摘抄記錄，長(zhǎng)期以來都是口頭傳唱的方式發(fā)展流傳下來的，到了現(xiàn)代社會(huì)，想要聽到冀東民歌只能從老一輩的口中聽到了，演唱者中少有年輕的一代。但是這些老藝術(shù)家演唱者，他們由于年齡的原因，沒有過多經(jīng)歷與時(shí)間去大力傳承冀東民歌，從而引發(fā)了讓人憂慮的問題，這些老人如果離世，那么就意味著冀東民歌將會(huì)失傳，因此，現(xiàn)如今對(duì)冀東民歌來說，這也是最為嚴(yán)重的問題，正在面臨或是按照這樣的形勢(shì)不久的將來一定會(huì)面臨冀東民歌人才缺失、后繼無人的問題。

3.缺乏創(chuàng)新性

冀東民歌之所以得以流傳至今，不僅是因?yàn)樗哂袩o限的價(jià)值，更是因?yàn)樗艹浞煮w現(xiàn)我國(guó)各民族各地區(qū)人民的精神面貌，代表著我國(guó)的精神士氣，因此，想要將其在現(xiàn)代社會(huì)以及未來長(zhǎng)遠(yuǎn)社會(huì)發(fā)展中有效傳承，就需與時(shí)俱進(jìn)，積極融合現(xiàn)代音樂元素。但冀東民歌許多表演只能在文獻(xiàn)記載中找到，或是在特殊演出場(chǎng)合中看到，在現(xiàn)代社會(huì)中，很難見到形式多樣的冀東民歌表演，無法讓跟多人了解，也缺少現(xiàn)代色彩。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下冀東民歌的活態(tài)傳承策略

1.樹立傳承思想

冀東民歌現(xiàn)已成為非物質(zhì)文化中重要的代表，它是民間勞作者們的偉大精神產(chǎn)物，歷史的寶貴是需要長(zhǎng)期被人重視的，雖然我國(guó)為了更好地保存住冀東民歌的價(jià)值，讓它更加歷久彌新，但倘若現(xiàn)代人不了解它，不用實(shí)際行動(dòng)傳承弘揚(yáng)它，那么冀東民歌最后也只能成為歷史文獻(xiàn)中的文字，而不是真正貫穿于現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際生活的民族精神，只能作為非物質(zhì)文化中的一個(gè)僵硬的標(biāo)本。因此，作為現(xiàn)代人，必須應(yīng)深刻意識(shí)到傳承冀東民歌的重要性，不僅僅是河北地區(qū)需要重視，而是全國(guó)人民都要具有傳承我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的高度意識(shí)。意識(shí)是冀東民歌有效傳承的基礎(chǔ)要求，更是人具體實(shí)踐行為的指揮者、發(fā)號(hào)命令者，只有具備高度傳承的意識(shí)，才會(huì)開展各項(xiàng)有助于弘揚(yáng)、傳頌冀東民歌的工作，才能讓現(xiàn)代人感受到民族藝術(shù)的偉大魅力與無限價(jià)值。任何歷史時(shí)代的人類，身上都肩負(fù)著不同的歷史責(zé)任及義務(wù)，每個(gè)人都應(yīng)將這樣神圣的歷史使命融入到腦海中，落實(shí)到實(shí)際生活行為中，確保傳統(tǒng)民間藝術(shù)真正持續(xù)永久傳承下去。

2.擴(kuò)大傳承范圍

現(xiàn)在冀東民歌傳唱者老齡化嚴(yán)重，為了有效防止冀東民歌傳承工作出現(xiàn)斷檔空期，就應(yīng)將其傳承系統(tǒng)完善優(yōu)化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的教育力度，提高廣大學(xué)生的傳承保護(hù)意識(shí)，了解并感受到民間文化的獨(dú)特魅力，并被其深深吸引，讓冀東民歌的傳承后繼有人。因此，當(dāng)?shù)卣约敖逃块T要重新制定教育政策，對(duì)教學(xué)工作提出全新要求，使民歌傳承教育落實(shí)到具體教學(xué)工作中，尤其是河北地區(qū)的中小學(xué)校，更要將這項(xiàng)工作視為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民歌的興趣，定期邀請(qǐng)專業(yè)的老一輩民歌表演藝術(shù)家，親臨學(xué)校為學(xué)生表演以及講解民歌的特點(diǎn)、歷史等知識(shí)，讓學(xué)生全面認(rèn)知冀東民歌，從而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)民歌，進(jìn)而深度挖掘了解更多區(qū)域的民歌表演形式，為民歌的傳承帶來希望。此外，對(duì)老一輩冀東民歌表演藝術(shù)家，所進(jìn)行的每一場(chǎng)演出以及他們到學(xué)校中每堂課的講解，都要有專人進(jìn)行收集記錄，將其保存成文字或是圖象資料，有效將這些寶貴的內(nèi)容保護(hù)起來，為日后傳承工作提供有利參考依據(jù)。

3.創(chuàng)新現(xiàn)代作品

社會(huì)是在不斷進(jìn)步的、時(shí)代是在不斷改革變遷的，民歌也隨之不斷的發(fā)展、流傳至今，不僅要傳承與珍視冀東民歌文化，更要勇于創(chuàng)新、積極進(jìn)取，敢于挖掘并開拓現(xiàn)代冀東民歌藝術(shù)，豐富冀東民歌內(nèi)容，社會(huì)在進(jìn)步的同時(shí)，冀東民歌也要在發(fā)展中進(jìn)步、提升、充實(shí)自身藝術(shù)價(jià)值。因此，冀東民歌需要秉承“取其精華棄其糟粕”的原則，積極與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作者進(jìn)行合作，適當(dāng)融合現(xiàn)代音樂藝術(shù)的特色，使冀東民歌既具有傳統(tǒng)文化色彩風(fēng)格，同時(shí)又兼具著現(xiàn)代色彩，這也是促進(jìn)我國(guó)民間藝術(shù)傳承弘揚(yáng)的一種有效措施，更是冀東民歌在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的必然趨勢(shì)，只有這樣才能吸引更多現(xiàn)代人關(guān)注、擴(kuò)大其影響范圍，滿足現(xiàn)代人的民歌藝術(shù)需求，符合現(xiàn)代社會(huì)的音樂審美，從而促進(jìn)冀東民歌的活態(tài)傳承與發(fā)展。

綜上所述，冀東民歌作為我國(guó)民歌的重要內(nèi)容之一，代表著我國(guó)民歌藝術(shù)的魅力與價(jià)值，體現(xiàn)了河北地區(qū)人民積極向上、樂觀進(jìn)取的生活態(tài)度，展示了偉大勞動(dòng)人民的偉大智慧，是民間群眾的精神食糧，更是歷史時(shí)代的精神產(chǎn)物。因此，我們要加強(qiáng)并提高與冀東民歌傳承工作的重視，肩負(fù)起自身的歷史使命，最大化發(fā)揮自身能效，大力弘揚(yáng)冀東民歌藝術(shù)，確保真實(shí)有效地傳承下去。

[1]張珺穎.冀東民歌現(xiàn)狀調(diào)查與傳承保護(hù)研究[J].河北大學(xué)，2016（06）：34-35.

[2]崔琳,高慧娟,李曉華.冀東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——昌黎民歌的傳承與保護(hù)策略研究[J].大眾文藝，2014（01）：31-33.