王燁佳 （成都師范學院 美術學院 610000 ）

陶藝歸真，返于環(huán)境
——有感于陶藝在當代公共藝術中的位置

王燁佳 （成都師范學院 美術學院 610000 ）

現(xiàn)如今公共藝術的表現(xiàn)形式無處不在，在公共藝術不斷的刷新我們對其的認識時，它已以一種空前的創(chuàng)造性再一次的展示了其藝術之美。然而在這個信息、科技不斷發(fā)展的環(huán)境下，快速的生活節(jié)奏讓我們倍感壓力，使我們心生煩躁。無不向往著去擺脫困境，返璞歸真，回到最簡單的生活中，尋找生活之美，簡單之美?；貧w簡單是我們突破發(fā)展“圍城”的良方。而對于藝術的回歸，我們則尋找到了一種最為貼于環(huán)境、生活以及創(chuàng)造性的表現(xiàn)——陶藝。它既被賦予了人類文明生活的烙印，同時又展現(xiàn)出了藝術的原始之美，它是我們尋求藝術發(fā)展的源泉。

陶藝；當代；公共藝術

我們的生活是一個大“環(huán)境”，在環(huán)境中我們不斷地追尋著人文與藝術的結合點。當現(xiàn)代人生活在高樓林立的樓宇之中，承受著心靈的束縛之時。無不向往著突破束縛的壁壘尋找最為自然、最具有生氣，同時還能兼具富有人類生活氣息的環(huán)境。然而這種向往并非時時刻刻都能實現(xiàn)，這就需要我們將環(huán)境藝術融入到我們的生活中，使其充滿了藝術的生活元素。然而現(xiàn)代化的公共藝術所涵蓋的范圍非常廣泛，大到一花一草一木，山川、河流、空氣，小到生活家居擺設皆能展現(xiàn)生活之美、藝術之美。如何有效地使用這種現(xiàn)代化的藝術設計來填補我們追求自然環(huán)境的空缺，是我們需要進行研究的內(nèi)容。

一、當代公共藝術之境

所謂公共藝術皆是“環(huán)境藝術”的展現(xiàn)，它是在我們生活的公共場所內(nèi)，用來對建筑、廣場、公園等公共設施進行點綴的藝術作品。而目前較多的展現(xiàn)形式多以繪畫作品以及雕塑作品為主。這些藝術作品構成了“環(huán)境藝術”的主體。令人感到遺憾的是，目前很多的環(huán)藝雕塑，所用的材料、表現(xiàn)的形式以及內(nèi)容都不令人滿意。尤其是在展現(xiàn)經(jīng)濟快速發(fā)展的主題時，對這一概念的表述通常會使用一些粗制濫造的金屬形狀來表現(xiàn)。這種千篇一律的藝術表現(xiàn)形式實在讓人無法接受。雖然目前公共場所所用到的材料并不只限于這一種。但就實際情況來說，也不會更多。藝術在發(fā)展，其表現(xiàn)形式和內(nèi)容也需要進行更新?lián)Q代，因此所用到的材料應當與時俱進的呈現(xiàn)出其多樣性的發(fā)展趨勢。

在城市發(fā)展的規(guī)劃者與設計師們通過勤勞的雙手來點綴我們的城市時，卻發(fā)現(xiàn)很難尋找到一種適合的材料既能夠完全展現(xiàn)出藝術之美，又符合我們城市綠色發(fā)展，保護環(huán)境的要求。在經(jīng)過不斷的探究和尋覓之后，我們發(fā)現(xiàn)“陶瓷”這種材質最貼近我們對公共藝術展現(xiàn)的要求。這是由于：陶瓷源于泥土，它是最為貼近大自然的產(chǎn)物同時兼具環(huán)保的特質。它能夠寄托我們追求自然、回歸簡單的藝術發(fā)展需求。同時還能夠承載我們對泥土天然的依賴情愫。因此，將陶瓷以藝術的形式進行展現(xiàn)，必然會引起人們對自然之美的贊嘆，它能夠給人予回歸自然的樸實之美，同時還能夠讓人們有返璞歸真的情感體會。讓生活在現(xiàn)代都市的人們能夠引發(fā)共鳴。這主要是因為陶藝的發(fā)展具有悠久的歷史，從我國上前年的歷史文化中就可以得知，陶是人類文明在發(fā)展過程中，最早使用的生產(chǎn)工具，而上千年的陶藝文化也能夠證明其所具有的輝煌時刻。

在現(xiàn)代藝術的發(fā)展環(huán)境中，人們對于藝術作品賦予了太多的情感寄托，有好有壞。但無論如何，現(xiàn)代藝術的發(fā)展其核心的目的仍在于美化我們的生活空間。讓藝術之美融入到我們的生活中，來消除鋼筋水泥建筑的城市的冰冷氣息。通過藝術形式的展現(xiàn)能夠使都市中的人們更好地享受藝術之美。而筆者認為，這種美好正是陶土帶來的藝術之美。這是因為陶本就源自于土，它承載著歷史文化，它的展現(xiàn)形式更具有原始性、自由感以及質感。它向世人展現(xiàn)著歷史的發(fā)展脈絡，也彰顯著原始生活的泥土氣息。它是我們用來連接現(xiàn)代與歷史的紐帶，是我們能夠切身體會到的藝術。

二、陶藝用于當代公共藝術的可行性

陶瓷作為一種使用年代久遠的藝術材料，是否能夠很好的適用于現(xiàn)代城市的室外公共環(huán)境。通過對其進行研究，我們發(fā)現(xiàn)陶瓷具有自身優(yōu)勢。它與目前廣為使用的金屬材料相較，更耐腐蝕。同時還能夠展現(xiàn)出泥土本身所具備的古樸沉穩(wěn)的特點。其次，從藝術角度出發(fā)，陶藝所能表現(xiàn)的藝術氣息更能夠承載廣博厚重的情感，且能夠歷經(jīng)千年而不衰。如：西安的“兵馬俑”北京的“九龍壁”等。同時隨著現(xiàn)代技術和工藝的革新，陶藝藝術向公共藝術發(fā)展更具有可行性。

三、陶藝在公共藝術推行中的障礙

（一）認識不充分

盡管陶藝具有這么多優(yōu)勢，為何我們在公共場所很難看見其身影，這是由于：陶瓷本身所具有的成本較低，沒有金屬材料貴重；陶瓷行業(yè)的發(fā)展趨勢并不明朗；陶瓷行業(yè)的從業(yè)者以及藝術設計者對于陶瓷所具有的價值認識不足，缺乏創(chuàng)新思維，限制了陶藝的發(fā)展。

（二）缺乏相應的發(fā)展認知

在生活水平不斷發(fā)展的今天，人們的審美標準也更加多元化。因此給陶藝工作者帶來了不小的挑戰(zhàn)。而陶藝從業(yè)人員將陶藝的發(fā)展更多的看向市場的需求而非對陶藝發(fā)展之路的研究。使作品中缺乏文化藝術氣息，處于價值洼地之中。

（三）陶藝難以融入公共藝術

對于公共藝術相關的陶藝作品，大多數(shù)還處于研究、探索階段。缺乏相應的認可度，因此所使用的領域和范圍極為有限。

三、陶藝在公共藝術中的發(fā)展之路

陶瓷不同于其它的材質具有固定性，它兼有粗細、色澤以及釉色之分。因此能夠呈現(xiàn)出多變的形態(tài)。陶瓷的意義表現(xiàn)也是一個因人而異的過程。而陶藝被應用于現(xiàn)代藝術中，不僅承載著歷史文明，同時還延續(xù)著原始的工藝技巧以及思路。它是人們作為勞動者的一次創(chuàng)作，因此能夠更符合大眾對于陶瓷天然屬性的審美需求。

作為公共藝術其主要的作用就是承載藝術文化，因此對公共藝術的塑造過程中更注重于其藝術的獨創(chuàng)性以及地域的文化屬性。陶藝究其發(fā)展歷史，在各地已經(jīng)具備良好的文化基礎，正是在這種環(huán)境下，陶藝更能夠凸顯出其固有的文化屬性。

陶瓷藝術源自于生活這是由于其材料的來源便捷，同時在早期的發(fā)展中陶的使用起到了工具的作用。因此，在后期的發(fā)展過程中更容易受到大眾的認同并增強眾人的參與熱情度。

任何一種公共藝術作品在投入使用時必須要考慮到與環(huán)境的匹配性，而陶瓷材質的作品因其自身的特點具有多種表現(xiàn)手段。同時因其具有的天然色彩感，因此更容易融入環(huán)境。

四、結束語

目前公共藝術設計領域所使用到的材料豐富多樣，而陶瓷不僅能夠充分的發(fā)揮其質樸厚重之美，同時還能夠適應現(xiàn)代藝術的發(fā)展需求。所以，將陶藝運用于公共藝術中是我們最求自然，回歸淳樸的最好選擇。

[1]孫妮娜．江南地域文化的美學特征在當代公共藝術中的應用——以南京城市公共藝術為例[J]．開封教育學院學報，2014（09）：256-257．

[2]王萬泉，鄭玉梅．淺談現(xiàn)代陶藝在公共藝術中的拓展與延伸[J]．美術大觀，2014（08）：77．

王燁佳，女，1995年12月生，四川成都人，成都師范學院，美術學院，美術系。