趙金亮　葉甫能

摘 要 思想轉(zhuǎn)化是高校思想政治教育的特殊方法之一，在高校思想政治教育體系中居于重要地位，并有著十分重要的實(shí)踐意義。針對近期高校學(xué)生黨員的信仰缺失、誠信意識淡薄、消費(fèi)文化盛行、利己主義思想突出等問題，文章對該群體思想政治工作的轉(zhuǎn)化問題進(jìn)行深入研究，重點(diǎn)論述了轉(zhuǎn)化過程中應(yīng)遵守的原則、轉(zhuǎn)化的內(nèi)容、轉(zhuǎn)化的度的把握以及轉(zhuǎn)化的方式等問題，以期為不同文化層次的高校學(xué)生黨員開展黨性教育提供參考。

關(guān)鍵詞 學(xué)生黨員 思想政治工作 思想轉(zhuǎn)化

基金項(xiàng)目：本論文是廣東省高職院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會2013年度課題-高職高職學(xué)生黨員網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育研究的系列成果之一。課題編號：WHSZYB008。

作者簡介：趙金亮，珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部教師，博士，副研究員，研究方向：馬克思主義基本原理；葉甫能，珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生處干部，講師，研究方向：學(xué)生思想政治工作。

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.372

思想轉(zhuǎn)化是高校思想政治教育的特殊方法之一，在高校思想政治教育體系中居于重要地位，并有著十分重要的實(shí)踐意義。高校學(xué)生黨員是高校里素質(zhì)較高、思想活躍、活動力強(qiáng)的群體，加強(qiáng)高校學(xué)生黨員思想政治的轉(zhuǎn)化工作，保持學(xué)生黨員的純潔性、先進(jìn)性，是鞏固我們黨的執(zhí)政能力的需要。近段時期在對高校學(xué)生黨員的調(diào)查分析中，發(fā)現(xiàn)了該群體存在的一些問題：信仰缺失、誠信意識淡薄、消費(fèi)文化盛行、利己主義思想突出等。面對此類問題，亟需廣大思想政治工作者做好高校學(xué)生黨員思想政治的轉(zhuǎn)化工作。

一、轉(zhuǎn)化的原則

教育對象自身思想政治觀念由一極向另一極變化的過程或現(xiàn)象稱為思想轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化針對的是已然形成的“惡”的態(tài)度和觀念。思想政治工作具有鮮明的黨性和階級性，因其責(zé)任所在，其轉(zhuǎn)化工作的任務(wù)就是把偏執(zhí)的觀念、錯誤的思想、消極的情緒等引導(dǎo)到正確的軌道上來，為實(shí)現(xiàn)黨的政治任務(wù)服務(wù)。由于高校黨員思想政治工作的神圣性和特殊性，因此其核心的轉(zhuǎn)化要堅(jiān)持必要的原則。

（一）以人為本原則

思想政治工作中的轉(zhuǎn)化針對的對象是活生生的人，高校學(xué)生黨員更是一個特殊的群體，他們思想活躍、思維敏銳、接受能力強(qiáng)。時代的發(fā)展否定了以往在規(guī)范性操作環(huán)境下，片面強(qiáng)調(diào)社會價值和集體利益，吟唱階級斗爭圣經(jīng)式的革命語言，而漠視基本的人性，否認(rèn)個人價值和個人利益的存在，強(qiáng)迫受教育者被動接受有違邏輯的教育理論?？萍嫉倪M(jìn)步推動社會發(fā)展，人的啟蒙意識的覺醒訴求個體利益的多元表達(dá)，期望與他者建立平等、協(xié)商、民主、自由的教育關(guān)系，要求對思想政治教育話語權(quán)進(jìn)行重新分配和調(diào)整。規(guī)范性操作經(jīng)實(shí)踐證明不適合現(xiàn)代社會教育的要求。而今思想政治工作已經(jīng)往發(fā)展性方向轉(zhuǎn)化，發(fā)展性的操作環(huán)境，從理論話語、教材話語和政策話語等符號化的表達(dá)環(huán)境中解放出來，注重個人的教育體驗(yàn)，彰顯人文情懷，主張通過個人潛能發(fā)揮、個人能動思想改造，實(shí)現(xiàn)個體對社會的價值以及思想政治教育目的的實(shí)現(xiàn)。具體到實(shí)踐領(lǐng)域，高校黨員思想政治工作中的轉(zhuǎn)化，要充分尊重教育對象，通過平時小事上細(xì)致入微的關(guān)心、獲得學(xué)生黨員的信賴，在出現(xiàn)各種問題時能夠主動尋求幫助，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識客觀事物和環(huán)境，進(jìn)而確立科學(xué)的思想觀念。轉(zhuǎn)化工作還要堅(jiān)持共性與個性相統(tǒng)一的原則，既要關(guān)注群體的心理成長，又要顧及個別學(xué)生黨員的心理特殊性。

（二）實(shí)踐性原則

思想政治教育實(shí)踐話語（宏觀和微觀應(yīng)用領(lǐng)域）是在思想政治教育實(shí)踐活動中形成的實(shí)踐語言。實(shí)踐性是思想轉(zhuǎn)化方法運(yùn)用的另一重要特點(diǎn)。實(shí)踐育人理念是基于馬克思主義實(shí)踐觀而形成科學(xué)理念，它以高校學(xué)生黨員在日常生活中獲得的直接、間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，開展與學(xué)生黨員個體價值實(shí)現(xiàn)有著緊密聯(lián)系的各種應(yīng)用性、導(dǎo)向性的實(shí)踐活動，以促進(jìn)該群體形成善良意志、民族與國家觀念觀念、創(chuàng)新意識等育人方式和理念。思想轉(zhuǎn)化是一個復(fù)雜過程，既需要循循善誘的思想理論宣導(dǎo)，也需要一定形式的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教育，讓轉(zhuǎn)化對象形成獨(dú)立性的客觀判斷，按一定的規(guī)則、制度約束規(guī)范個體行為，在行動中體驗(yàn)思想。遇見一些極端的嚴(yán)重偏離主流社會政治意識形態(tài)或基本倫理道德要求的思想和言論，教育者更需從宏微觀著手，研究該思想或行為產(chǎn)生的背景因素，注意個體化差異等。高校黨員思想政治教育中運(yùn)用思想轉(zhuǎn)化方法要擬定步驟，要切實(shí)制定思想轉(zhuǎn)化目標(biāo)、踐行思想轉(zhuǎn)化計(jì)劃、檢驗(yàn)思想轉(zhuǎn)化效果等有關(guān)方案，在實(shí)踐中不斷探索、不斷反思和總結(jié)。

（三）開放性原則

長期以來思想政治教育話語體系受儒家傳統(tǒng)教育影響和“工具性”教育目的控制，呈現(xiàn)出愚昧和保守的特征，具體表現(xiàn)為思維狹隘、觀念落后、缺乏創(chuàng)新理念、 “社論化”趨勢明顯、話語“泛政治化”等。經(jīng)濟(jì)全球化和社會信息化的波濤沖擊著這些舊觀念、舊思想影響，新的思想政治教育話語體系要求在話語邏輯、話語內(nèi)涵、話語表達(dá)方式和話語資源方面進(jìn)行合理行轉(zhuǎn)化，要求放眼世界，打破狹溢的政治意識形態(tài)革命化、暴力化的極權(quán)主義話語界限，積極吸收普世價值以及世界各國優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)、文化、科技資源，與各種思想觀念和社會思潮進(jìn)行交流，彰顯個性化發(fā)展，引領(lǐng)多樣化的社會價值取向?，F(xiàn)階段，高校思想政治教育的轉(zhuǎn)化工作已實(shí)現(xiàn)從工具理性向價值理性回歸，廣大思想政治教育者在做黨員思想政治教育的轉(zhuǎn)化工作時，更多的把目光瞄準(zhǔn)世界，認(rèn)真分析主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)的話語之間的博弈經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的性的正?；貧w。

（四）科學(xué)化和系統(tǒng)化原則

就是要遵循學(xué)生黨員思想政治教育工作轉(zhuǎn)化的規(guī)律、規(guī)則、內(nèi)涵與邏輯性，按部就班、循序漸進(jìn)地開展轉(zhuǎn)化工作，全面實(shí)現(xiàn)學(xué)生黨員政治素質(zhì)、人文素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)的提高，也就是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人的合目的性與合規(guī)律性的有機(jī)統(tǒng)一。物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。思想是人類在實(shí)踐中產(chǎn)生的，是人腦對客觀事物的有限反映，人的行為靠思想支配。對學(xué)生黨員進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化，要按照科學(xué)化原則進(jìn)行，要明了思想轉(zhuǎn)化要有科學(xué)理論支撐，許多科學(xué)發(fā)明、發(fā)現(xiàn)均證明事物的普遍聯(lián)系與矛盾性的內(nèi)容，證明客觀真理的存在；對學(xué)生黨員進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化，要樹立系統(tǒng)的理念，將思想轉(zhuǎn)化工作與其他工作（教學(xué)工作、實(shí)踐課程、心理體驗(yàn)等）融為一個完整系統(tǒng)，注意各系統(tǒng)內(nèi)部要素的相對統(tǒng)一性和外部系統(tǒng)交叉性，還要將思想轉(zhuǎn)化系統(tǒng)中的內(nèi)部系統(tǒng)之各單元要素，如品德教育、法制教育、道德教育、人文素質(zhì)教育結(jié)合起來，對學(xué)生黨員的思想進(jìn)行連續(xù)性定位分析。

二、轉(zhuǎn)化的內(nèi)容

轉(zhuǎn)型期社會，高校學(xué)生黨員思想和行為變化發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，對該群體思想政治教育提出了新挑戰(zhàn)，為此，需要對該群體政治工作轉(zhuǎn)化的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)研究，以進(jìn)一步推動思想政治教育方法理論的發(fā)展，提升思想政治教育轉(zhuǎn)化的實(shí)效性。

（一）思想的轉(zhuǎn)化

思想觀念的形成是個自然的產(chǎn)物，受個體成長環(huán)境、教育環(huán)境、突發(fā)事件、交往群體等因素的影響，是人們認(rèn)識的理性階段。國外人認(rèn)為中國人思想境界相當(dāng)簡單，不會去探索宇宙、自然、生命、規(guī)律這些永恒的東西，黑格爾說過“但凡一切精神的，都離中國人很遠(yuǎn)”。思想轉(zhuǎn)化工作就是幫助人們轉(zhuǎn)化思想觀念，用馬克思主義唯物論觀點(diǎn)看問題，立足實(shí)踐，摒棄各種極端的、不符合社會或自然客觀發(fā)展規(guī)律的思想意識，培養(yǎng)獨(dú)立思考判斷能力，樹立無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀。思想轉(zhuǎn)化往往有一個反復(fù)的長期過程，轉(zhuǎn)化工作要發(fā)揮循序漸進(jìn)的特有效應(yīng)，切忌急功近利，防止形式主義。轉(zhuǎn)化工程中，還要培養(yǎng)人們的自我教育能力，使受教育者從一個規(guī)范行為的從屬者向自我規(guī)范行為的主動者轉(zhuǎn)化。人的思想活動極其復(fù)雜，經(jīng)常受環(huán)境和個人際遇的影響，因此，對那些入黨動機(jī)功利化、理想信念模糊化、組織紀(jì)律渙散化、宗旨意識衰弱化的高校學(xué)生黨員要有針對性地開展思想政治的轉(zhuǎn)化工作。

（二）情緒的轉(zhuǎn)化

情緒是人們對某類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或社會現(xiàn)象引發(fā)的一種帶有傾向性的思想動蕩。例如學(xué)生黨員對社會上腐敗現(xiàn)象深惡痛絕，處理不好容易產(chǎn)生一種偏激情緒。這種情況下，就需要及時理順情緒，防止消極傾向的擴(kuò)散，控制一些增長的破壞性的沖激力量，避免把非對抗性矛盾轉(zhuǎn)化為對抗性矛盾。情緒的轉(zhuǎn)化可以運(yùn)用美國心理學(xué)家艾利斯創(chuàng)立的“理性情緒療法”，它是一種解決因不合理信念產(chǎn)生的情緒困擾的心理治療方法。艾利斯認(rèn)為，人生來就具有理性和非理性兩種傾向，那些非理性的東西就表現(xiàn)為非理性思維，也就是不合理思維，正是它引發(fā)了個體的情緒困擾和行為問題。個體的心理問題和心理障礙源于不合理的認(rèn)知，個體要改變不合理的思維方式，糾正錯誤觀念，確立合理信念和科學(xué)的思維方式，這樣才能使心理走向健康。根據(jù)該理論，對大學(xué)生黨員思想政治轉(zhuǎn)化工作務(wù)必深入研究個體對事物的主觀態(tài)度、判斷和評價等認(rèn)知內(nèi)容，意即改變情緒困擾和行為問題，不應(yīng)訴諸于外部事件事件，而是應(yīng)該深入到人的內(nèi)心深處，通過改變不合理認(rèn)知，進(jìn)而改善情緒。

（三）風(fēng)氣的轉(zhuǎn)化

主要是端正學(xué)風(fēng)和黨風(fēng)。學(xué)風(fēng)就是學(xué)習(xí)風(fēng)氣，現(xiàn)在的大學(xué)生受物質(zhì)主義、消費(fèi)主義文化的影響，許多人沉湎于享樂中，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)分氣就是要讓大學(xué)生黨員振作起來，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立學(xué)習(xí)信仰。黨風(fēng)的問題更重要，我們黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨的黨風(fēng)對整個社會風(fēng)氣起著示范、引導(dǎo)的作用。就如毛澤東所說：“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國人民就會跟我們學(xué)?！@樣就會影響全民族?！?大學(xué)生黨員風(fēng)氣的轉(zhuǎn)化，要弘揚(yáng)正氣，反對歪風(fēng)，提倡為人民服務(wù)的精神；要樹立先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣的激勵作用，使其轉(zhuǎn)化為鼓舞人們奮發(fā)向上的巨大精神力量；要堅(jiān)持不懈地抓好對不良風(fēng)氣的管理和教育，使正氣上升，歪風(fēng)受扼制，逐漸形成良好的風(fēng)氣。習(xí)近平同志指出：“廣大青年要堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，增強(qiáng)知識更新的緊迫感”。 提高學(xué)生黨員的思想政治覺悟，就需要教育者健全高校學(xué)生黨員純潔性教育的學(xué)習(xí)制度，通過建立高校學(xué)生黨員純潔性教育制度，促進(jìn)該群體整個學(xué)習(xí)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)化，養(yǎng)成善于思考、善于學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，保證高校學(xué)生黨員在思想、政治、作風(fēng)、行為等方面的純潔性。

（四）突發(fā)事件的轉(zhuǎn)化

所謂突發(fā)事件是指發(fā)生的非常的、帶有偶然性和突然性的意外事件。突發(fā)事件主要類型有：一是意識違法、違紀(jì)所引發(fā)的突發(fā)事件；二是災(zāi)害性突發(fā)事件；三是道德性及個性心理障礙依法的突發(fā)事件；四是政治性突發(fā)事件。這些突發(fā)事件往往會產(chǎn)生不同程度的負(fù)面影響。尤其是道德性及個性心理障礙突發(fā)事件，數(shù)量多，處理起來棘手。因?yàn)榈赖峦谙鄬λ矫艿牡胤礁菀茁冻鲈?，人在不同環(huán)境滋生不同欲望，欲望無止境。倫理道德就是私欲的枷鎖，靠自己主動來約束自己，我們應(yīng)重視對個人道德貧血癥下突發(fā)事件的思想轉(zhuǎn)化工作。事發(fā)前，要轉(zhuǎn)化容易引發(fā)突發(fā)事件的環(huán)境，盡力避免和清楚突發(fā)事件產(chǎn)生的隱患；事發(fā)后，要采取果斷措施妥善處理，把不良影響和破壞程度減少到最低限度。

三、轉(zhuǎn)化中“度”的把握

大學(xué)時代是心理機(jī)制成熟的關(guān)鍵時期，此時的他們正處于“矛盾”期，看似成熟實(shí)則幼稚。他們渴望獨(dú)立，又無力承擔(dān)責(zé)任。鑒于轉(zhuǎn)化對象的特殊性，要求轉(zhuǎn)化工作有個 “度”的掌握的問題。“度”是指促進(jìn)事物發(fā)展到什么程度而又不打破原有穩(wěn)定狀態(tài)界限，或是促進(jìn)事物發(fā)展到什么程度發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化而又能做到不是空的界限。在高校學(xué)生黨員思想政治轉(zhuǎn)化工作中，把握好的事物發(fā)展的“度”，是做好轉(zhuǎn)化工作的關(guān)鍵。

（一）抓住要害

既抓重點(diǎn)、抓主要矛盾。傳統(tǒng)思想政治教育轉(zhuǎn)化工作存在重理論化、形式化、教條化的傾向，把這一工作按照既定的邏輯框架并以固定的知識組織形式呈現(xiàn)出來，忽視其價值屬性，忽視個體差異及過程差異，缺乏“靈性”和實(shí)際可操作性，導(dǎo)致工作開展避實(shí)就虛，官僚主義、形式主義嚴(yán)重。結(jié)果是學(xué)生黨員當(dāng)且僅當(dāng)學(xué)習(xí)了一些空洞的教育符號，無病呻吟，對知識內(nèi)容僅產(chǎn)生表層認(rèn)知，無法了解它們的內(nèi)在意義，無法將理論與他們所熟悉的事務(wù)和操作聯(lián)系起來。思想政治教育的轉(zhuǎn)化工作，作為培養(yǎng)人的實(shí)踐活動，要透過紛繁復(fù)雜的各種現(xiàn)象，發(fā)掘轉(zhuǎn)化對象的癥結(jié)所在，查出問題的根源，把握矛盾的實(shí)質(zhì)，選準(zhǔn)解決問題的“突破口”，不為其表面現(xiàn)象所迷惑，將教育對象的情感、意志與品質(zhì)，融入到他們的精神世界和整體人格之中。

（二）把握時機(jī)

就是看主客觀條件是否成熟，包括國家政治經(jīng)濟(jì)文化和社會環(huán)境的影響程度，人們思想的認(rèn)識程度和心里承受程度以及對解決某類問題的準(zhǔn)備程度等。換句話說，就是要從全局的高度審時度勢，善于抓住解決問題的最佳時機(jī)來開展工作。急于求成或失去機(jī)遇，都會影響轉(zhuǎn)化工作的有效性。轉(zhuǎn)化工作要掌握巧妙運(yùn)用語言進(jìn)行情感融化的藝術(shù)。認(rèn)知過程中情感因素起決定性的作用，心理學(xué)認(rèn)為，個體的行為受態(tài)度影響較大，而態(tài)度的形成主要由認(rèn)知、情感和行為等主要因素構(gòu)成，其中情感在人形成對事物的態(tài)度過程中起著很大的干涉作用。人是感性和理性相結(jié)合的動物，心理學(xué)家研究表明，經(jīng)常事件中人的感性行為要多于理性舉動。因此，對高校黨員學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化工作要側(cè)重從情感上著手，根據(jù)個體差異，把握時機(jī)、背景，找好切入點(diǎn)，分步驟、分層次的開展轉(zhuǎn)化工作。

（三）控制力度

這是指轉(zhuǎn)化工作要達(dá)到的成效程度。用力不夠，達(dá)不到轉(zhuǎn)化的最佳效果；用力過猛，有可能使其走向反面。因此轉(zhuǎn)化工作就是要根據(jù)事物的主客觀條件和矛盾發(fā)展的規(guī)律，實(shí)事求是地預(yù)計(jì)要達(dá)到的基本目標(biāo)，力爭使轉(zhuǎn)化工作做到恰到好處，適可而止。多數(shù)教育者的勸說以講明道理為主，但如能把握好“度”，用不良態(tài)度造成的具體后果來激發(fā)接受者的情緒反應(yīng)，一般更能引起更多的態(tài)度改變。把握好“度”要求教育者備一定的洞察力和判斷力，當(dāng)行則行，當(dāng)緩則緩，否則無法敏銳地切中要害，更不可能抓住機(jī)遇。凡事畏首畏尾，回避矛盾，優(yōu)柔寡斷，往往錯失良機(jī)。思想轉(zhuǎn)化是帶來變化，但必須以保持穩(wěn)定為基本原則，要有利于黨員整體素質(zhì)和思想純潔性的提高，這是衡量轉(zhuǎn)化工作成敗的重要尺度。還有，思想轉(zhuǎn)化工作是一種引導(dǎo)啟迪式的工作，其主要著力點(diǎn)是人的思想、意志、情感等的轉(zhuǎn)化，因此以“內(nèi)化”見功夫。

四、轉(zhuǎn)化的方式

新時期思想政治教育話語要樹立平等意識，要加強(qiáng)交互性和感染性的溝通，重視受教育者主觀能動作用的發(fā)揮，給受教育者以足夠的尊重、鼓勵、信任和自主性，通過對話一討論式的話語形式，實(shí)現(xiàn)主客體之間民主、協(xié)商、合作的關(guān)系。

（一）培養(yǎng)道德自律意識

在道德活動當(dāng)中，主體自覺意識的體現(xiàn)就是積極踐行社會道德要求的自覺性，既主體自覺意識。道德主體自覺意識的培養(yǎng)是道德教育的根本目標(biāo)，是學(xué)生黨員道德素養(yǎng)提升的根本保證。讓一個人形成正確的思想，提升道德情操，需要不斷地對其世界觀和價值觀進(jìn)行改造，不斷地去偽存真。教育者在充分尊重學(xué)生黨員的主體地位、心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，將知識教育與德行培養(yǎng)相結(jié)合，通過外在轉(zhuǎn)化手段促進(jìn)大學(xué)生黨員道德主體自覺性的培養(yǎng)，使主體內(nèi)在的道德意識與情感、信念、責(zé)任心等結(jié)合，從而喚醒道德主體良知、激發(fā)他們踐行社會主義新道德行為的動力，達(dá)到道德上的知行合一。

（二）心理疏導(dǎo)

心理疏導(dǎo)是大學(xué)生心理健康工作的重要組成部分，其內(nèi)容包括解答困惑、引領(lǐng)思維以及社會規(guī)范的內(nèi)化、思想方法的吸收等，它不同于心理治療和心理咨詢，更與心理輔導(dǎo)醫(yī)學(xué)化有本質(zhì)區(qū)別。高校思想政治工作要正確認(rèn)識和處理好心理輔導(dǎo)、心理咨詢和心理治療的關(guān)系，不能混淆和相互替代。心理疏導(dǎo)運(yùn)用心理學(xué)的理論和方法，通過心理健康教育、心理沙龍、心理訓(xùn)練活動、心理拓展訓(xùn)練、微信咨詢、座談會、、課外心理素質(zhì)教育、文體娛樂活動等，幫助高校學(xué)生黨員實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識、自我調(diào)節(jié)、自我成長，解決信仰、人生、社會、情感、交友、學(xué)習(xí)、就業(yè)等私理障礙，恢復(fù)心理平衡，促進(jìn)心理成熟。心理疏導(dǎo)要擺脫“說教式”、 布道式”的教育方式，注重科學(xué)性，增強(qiáng)互動性，要充分尊重每一個體的權(quán)利，要理順和化解學(xué)生黨員困惑問題和心理情緒，把不正確的觀點(diǎn)引導(dǎo)到正確的軌道上來。心理疏導(dǎo)還要勸誡學(xué)生黨員正確認(rèn)識主觀需要和客觀現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，冷靜看待社會中的各種“異化”現(xiàn)象，領(lǐng)悟理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，達(dá)到需要與客觀環(huán)境的和諧。

（三）調(diào)節(jié)

校園是個大家庭，學(xué)生黨員日常學(xué)習(xí)和生活等社會活動中難免交織著各種矛盾、存在各種困惑，解決這些問題和矛盾就需要協(xié)調(diào)好同學(xué)之間的相互關(guān)系，處理好人民內(nèi)部矛盾，形成一個溫暖的、和諧、平等競爭的社會環(huán)境。在這個環(huán)境中，尊重人、理解人、關(guān)系人，充分發(fā)揮人們的內(nèi)在因素和潛能，強(qiáng)化思想轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)，增強(qiáng)人們的自我調(diào)節(jié)、自我促進(jìn)能力，把整體利益與個人的具體利益有機(jī)地協(xié)調(diào)起來。高校學(xué)生黨員思想政治教育轉(zhuǎn)化工作，要在社會主義主流意識形態(tài)的引領(lǐng)下，逐漸擺脫純政治化灌輸，將工作融入的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)社會多樣化價值取向的發(fā)展，把實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，根植于學(xué)生黨員的思維方式，把健康、簡潔、高效、平等的黨的純潔風(fēng)氣，吹到每個學(xué)生黨員的切身感受之中。只有具有客觀性、批判性、創(chuàng)造性的語言才有生命力，才具有感動別人的物質(zhì)力量。思想調(diào)節(jié)必須符合大學(xué)生黨員的思想發(fā)展規(guī)律，做到得當(dāng)、得力。

（四）運(yùn)用“微”能力

網(wǎng)絡(luò)具有跨地域，傳播迅速、即時、變換快、受眾廣、虛擬性等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展使傳統(tǒng)思想政治教育的轉(zhuǎn)化工作發(fā)生“質(zhì)”的飛躍。網(wǎng)絡(luò)時代，微信、微博、微公益、微小說、微電影等一系列新媒體的出現(xiàn)，宣告了“微時代”的來臨，基于官方設(shè)定的思想政治教育體系的威權(quán)地位受到挑戰(zhàn)，多重信息的傳播，改變了思想政治教育的輿論環(huán)境和社會心理環(huán)境，廣大學(xué)生黨員不但成為了信息的接收者、傳播者和創(chuàng)造者，也成為了思想觀念的塑造者和被塑造者，他們的學(xué)習(xí)方式、交友方式、問題認(rèn)識都發(fā)生轉(zhuǎn)變。此背景下，思想政治教育工作的轉(zhuǎn)化方法必須充分運(yùn)用“微”能力，利用現(xiàn)代傳播規(guī)律，來整合思想政治教育的話語要素，在多元話語表達(dá)環(huán)境中重新樹立執(zhí)政黨話語權(quán)威，讓思想轉(zhuǎn)化工作由原來的社會現(xiàn)實(shí)生活說教轉(zhuǎn)化為虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的交談和談話，與學(xué)生黨員實(shí)現(xiàn)心與心的談話和溝通。

做好高校學(xué)生黨員思想政治教育的轉(zhuǎn)化工作是高校黨建的重要內(nèi)容之一，也是純潔黨性的要求。面對轉(zhuǎn)型社會各種風(fēng)險的挑戰(zhàn)，高校學(xué)生黨員思想政治教育的轉(zhuǎn)化工作步履維艱，我們應(yīng)該正確分析當(dāng)形勢，認(rèn)清主流，抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)，富有針對性地開展工作。

注釋：

毛澤東.整頓黨的作風(fēng).毛澤東選集（第3卷）.人民出版社.1991.812.

中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).2014-09-10.

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