羅麗媛 （揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院 225000）

欄目式紀(jì)錄片《人間世》的多維敘事語境

羅麗媛 （揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院 225000）

在紀(jì)錄片整體回歸社會(huì)主流生活的大背景下，欄目式紀(jì)錄片《人間世》兼顧了精英與大眾的不同收視需求，達(dá)到了公共傳播的社會(huì)意義。《人間世》蘊(yùn)含了豐富的敘事語境，其在主流話語、隱形話語、大眾文化話語的敘事語境下重新對(duì)中國的醫(yī)療行業(yè)進(jìn)行了書寫，力圖構(gòu)建和諧的醫(yī)患生態(tài)，客觀地呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的醫(yī)療人間世態(tài)，并且引導(dǎo)觀眾理性審視醫(yī)療與生命的辯證關(guān)系。

欄目式紀(jì)錄片；《人間世》；敘事語境；醫(yī)療行業(yè)

一、何為欄目式紀(jì)錄片？

在我國，醫(yī)療行業(yè)一直不乏書寫者，越來越多的電視鏡頭對(duì)準(zhǔn)了這個(gè)敏感行業(yè)，如電視劇《感動(dòng)生命》，真人秀《急診室的故事》、獨(dú)立紀(jì)錄片《120的故事》。但是《人間世》明顯區(qū)別于其他類型的節(jié)目和獨(dú)立紀(jì)錄片，它帶有明顯的欄目式特征。欄目式紀(jì)錄片的創(chuàng)作主體通常為電視臺(tái)的外宣部門，帶有一定的宣傳性?！皺谀渴健惫?jié)目本身就帶有商業(yè)屬性，需要以收視率博得市場(chǎng)的認(rèn)可。另一方面“紀(jì)錄片”相較于其他類型的節(jié)目，它是以紀(jì)實(shí)為基礎(chǔ)、相對(duì)小眾化的文藝形態(tài)。能否在宣傳性、商業(yè)性和文藝性三方面取得平衡是欄目式紀(jì)錄片能否取得成功的關(guān)鍵。

到了新世紀(jì)后，欄目式紀(jì)錄片受到益智類、生活服務(wù)類和真人秀類等節(jié)目的沖擊，生存的空間不斷被壓縮，能夠產(chǎn)生較大社會(huì)影響和較高收視率的欄目式紀(jì)錄片越來越少，直到2016年《人間世》的誕生。

作為一檔欄目式樣的紀(jì)錄片，《人間世》的敘事語境比其他的醫(yī)療行業(yè)類節(jié)目更加豐富，并且其在多重?cái)⑹抡Z境的背景下重新對(duì)中國的醫(yī)療行業(yè)的形象進(jìn)行了書寫。

二、主流話語敘事語境——力圖構(gòu)建和諧的醫(yī)患生態(tài)

（一）主流話語敘事語境

電視紀(jì)錄片從文本形式的意義上說是一種敘事文體，作為敘事文體就必須講究敘事語境，語境，意即話語環(huán)境或話語情景，只有通過一定的敘事語境才能實(shí)現(xiàn)電視作為敘事文體的敘事功能，完成敘事意圖，達(dá)成敘事效果。

2010年國家廣電總局發(fā)布的《關(guān)于加快紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片的創(chuàng)作近年是基于國家文化安全和當(dāng)今社會(huì)價(jià)值考量所展開的一次國家層面的政治化選擇。因而欄目式紀(jì)錄片在敘事的語境上，首先要考慮的是社會(huì)所需要的主流話語形態(tài)，甚至權(quán)威話語形態(tài)。

（二）冷靜地還原真實(shí)的醫(yī)患關(guān)系

《人間世》主要聚焦的是醫(yī)患矛盾，當(dāng)下中國正處于特殊的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，關(guān)于醫(yī)院醫(yī)生和患者之間的矛盾是醫(yī)療行業(yè)的難點(diǎn)和痛點(diǎn)，一直以來政府和媒體都在試圖緩解這個(gè)矛盾。《人間世》攝制組為了完成這個(gè)片子，把攝像機(jī)搬進(jìn)了上海的大大小小的醫(yī)院，成立了8個(gè)攝制組，通過2年全景化的紀(jì)實(shí)拍攝，老老實(shí)實(shí)地表現(xiàn)了一般觀眾無法看到的醫(yī)院內(nèi)的真實(shí)場(chǎng)景。

冷靜地還原真實(shí)的醫(yī)患關(guān)系是符合主流訴求的。格里爾遜強(qiáng)調(diào)紀(jì)錄片的社會(huì)意義，導(dǎo)演就是一個(gè)宣傳家，其美學(xué)形態(tài)表現(xiàn)為畫面加解說。貫穿《人間世》每一集的是解說詞，導(dǎo)演通過解說詞來給觀眾解讀記錄片的畫面。如在第一集中，解說詞首先介紹了醫(yī)療行業(yè)在人們目光能看到的之外的事情，醫(yī)院里的手術(shù)并非都能大獲成功，皆大歡喜。過高的就醫(yī)望值往往忽視了不可避免的醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)。紀(jì)錄片深入醫(yī)患之間，展現(xiàn)醫(yī)患雙方對(duì)醫(yī)療行為的不同理解。理解是緩解醫(yī)患矛盾的第一步，只有患者正視醫(yī)療條件的有限和不可為，尊重醫(yī)學(xué)，重新認(rèn)識(shí)真正的醫(yī)學(xué)，才有利于緩解當(dāng)下社會(huì)的醫(yī)患矛盾。

（三）努力地展現(xiàn)真誠的醫(yī)生形象

《人間世》展示了瑞金醫(yī)院急診科一個(gè)普通一線急診大夫車醫(yī)生的故事，車醫(yī)生和同事奮戰(zhàn)了了數(shù)十個(gè)小時(shí)，依然沒能救下海鮮中毒的年輕人，在鏡頭前留下了黯然離去的背影。

在《人間世》中觀眾沒有看到平時(shí)在醫(yī)院可能經(jīng)歷過的護(hù)士的不耐煩、醫(yī)生在金錢上的索取等現(xiàn)象，片中展現(xiàn)的醫(yī)生形象是醫(yī)者仁心的，即使當(dāng)下的醫(yī)療條件不能治愈所有的病情，但是醫(yī)生依然用熱情和信念全身心地投入到治療中。社會(huì)變革期需構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，《人間世》在醫(yī)患問題上，代表主流旋律和權(quán)威部門發(fā)出了自己的聲音，也給觀眾塑造了一個(gè)醫(yī)療條件有限、醫(yī)生敬責(zé)、仁厚的醫(yī)療行業(yè)形象，對(duì)緩解當(dāng)下的醫(yī)患矛盾起到了積極的作用。

三、隱形話語敘事語境——客觀呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的醫(yī)療人間世

（一）隱形話語敘事語境

自國家對(duì)電視臺(tái)進(jìn)行機(jī)制改革后，我國電視臺(tái)運(yùn)營的的資金來源就不能完全依靠國家的財(cái)政撥款，要具有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)運(yùn)營的能力，欄目就是電視臺(tái)的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的產(chǎn)物。欄目具有很鮮明的商業(yè)屬性，在大多數(shù)情況下只有依靠收視率才能取得生存空間。欄目的屬性決定欄目式的紀(jì)錄片要觀察到普通的大眾的生活，并且能夠傳達(dá)出他們的隱含心聲。

隱形話語敘事語境是一定社會(huì)的隱形聲音曲折表達(dá)，既反映了普遍而又深刻的社會(huì)心理，是社會(huì)的一種彌散性的情感情緒的透視或者折射1。在《人間世》中觀眾不單看到了宏大的社會(huì)問題，更多的是看到了和自己相關(guān)的情感和情緒，這樣的隱形話語敘事語境的表達(dá)是基于紀(jì)實(shí)的，和普通人群相關(guān)的，是由現(xiàn)實(shí)的隱型話語內(nèi)蘊(yùn)構(gòu)成，表現(xiàn)為隱含的、心理的內(nèi)在話語，如情感、意志、潛意識(shí)活動(dòng)等，延續(xù)了新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)的人文精神，《人間世》更強(qiáng)調(diào)平民視角底層關(guān)懷和人道主義精神。

（二）從平民視角看我國醫(yī)療條件的有限

主流話語敘事語境在《人間世》中的呈現(xiàn)方式是多樣的，不僅僅是客觀記錄，而且還利用了蒙太奇的剪輯手法，創(chuàng)造性地用快節(jié)奏處理畫面，這些給與了敘事語境宣傳意味。隱形話語敘事語境在《人間世》中的呈現(xiàn)則是以單純的記錄為多，堅(jiān)守了“直接電影”的客觀與真實(shí)，如患有癌癥的媽媽為孩子錄未來的生日祝福，這些片段往往不需要過多修飾?，F(xiàn)實(shí)主義理論家巴贊說過，“唯有冷眼旁觀的鏡頭能夠還世界純真的面貌”，這很大程度是因?yàn)獒t(yī)院本身就是一個(gè)人們聚集的地方，它能代表社會(huì)中最普通的群體，能通過醫(yī)院來觀察到社會(huì)的百態(tài)，因而不需要刻意剪輯和呈現(xiàn)。如果說主流話語敘事語境在欄目式紀(jì)錄片《人間世》中的呈現(xiàn)帶有刻意和人為性，那么隱形話語敘事語境在欄目式紀(jì)錄片《人間世》中的呈現(xiàn)則是自然和樸素的。

（三）從人道主義看靠醫(yī)療活命的成本

為了活命的小故事在《人間世》中還有很多，《人間世》充分發(fā)揮了欄目劇的特點(diǎn)，將普通人的故事放置在了一個(gè)個(gè)的小主題中。很多觀眾為這些普通人的小故事而流淚，“所有的東西都是真的，每個(gè)人的哭和笑，生與死，都不是演出來的?！痹谶@些故事中，觀眾看到是當(dāng)下醫(yī)療資源的有限，在醫(yī)院活命成了最基本的需求，但這樣的需求卻不是那么容易實(shí)現(xiàn)。

給觀眾塑造的醫(yī)療行業(yè)形象也是真實(shí)的，人們可以感受到——醫(yī)療資源有限的看病難、醫(yī)療費(fèi)用報(bào)銷比例有限的看病貴。

四、大眾文化敘事語境——理性審視醫(yī)療與生命的辯證關(guān)系

（一）大眾文化敘事語境

《人間世》作為欄目式的紀(jì)錄片擁有固定的播出時(shí)間，它是在每周六晚黃金檔播出的，作為一部紀(jì)錄片它能夠扛住綜藝娛樂節(jié)目的沖擊，并且取得了不錯(cuò)的收視成績(jī)和業(yè)內(nèi)口碑，在藝術(shù)和商業(yè)上都取得了較大的成功，這在紀(jì)錄片行業(yè)是罕見的。

《人間世》的真實(shí)性不但表現(xiàn)在內(nèi)容真實(shí)還表現(xiàn)在情感真實(shí)?！度碎g世》在價(jià)值觀念上的敘事是基于中國傳統(tǒng)的大眾文化，其中最重要的一點(diǎn)是直面大眾文化中對(duì)待死亡的態(tài)度。

（二）醫(yī)療所救有限，死亡是生命底色

西方重視個(gè)體，東方重視整體，受到傳統(tǒng)文化影響，大眾對(duì)待死亡的態(tài)度是封閉的，在這樣的大眾文化敘事語境下，《人間世》作為欄目記錄片發(fā)揮了積極的教化功能，它用血淋淋和冷冰冰的事實(shí)告訴觀眾，生命是脆弱的，在死亡面前，一切價(jià)值都顯得那么脆弱，這樣的真實(shí)是情感真實(shí)。

（三）辯證看待醫(yī)療與生命的關(guān)系

基于對(duì)待死亡的文化敘事語境，《人間世》同時(shí)把醫(yī)療行業(yè)對(duì)待死亡的態(tài)度表現(xiàn)給觀眾，比較明顯的是第三集《團(tuán)圓》和第四集《告別》。中國的傳統(tǒng)文化忌諱死亡也忌諱死亡時(shí)的“死無全尸”，但是《人間世》對(duì)死亡的理解是更加全面、直擊痛處，“身體的完整在火化后就是不完整的了，相反如果把有用的器官捐獻(xiàn)給其他人，在精神上會(huì)更加圓滿，精神上的圓滿是永恒的，身體上的永恒是暫時(shí)的。面對(duì)死亡臨終關(guān)懷醫(yī)院里的人是坦然樂觀的，這在我國的文化中也無疑是具有啟發(fā)性的。

在大眾文化敘事語境中，《人間世》的創(chuàng)作者承擔(dān)了媒體文化教育的功能。它基于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的文化基礎(chǔ)，直擊大眾文化中對(duì)于死亡的態(tài)度，透過該種敘事語境表現(xiàn)了醫(yī)療行業(yè)對(duì)個(gè)體生命的尊重，并且引導(dǎo)觀眾用理性的思維去辯證的看待醫(yī)療與生命的關(guān)系。

注釋：

1.夏穎.論敘事類電視談話節(jié)目的故事建構(gòu)[D].華中科技大學(xué)，2004.

[1]張同道.《中國電視傳播觀念的遷移》[J].《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版》，2001（6）：86-93.

[2]于虹.《正確輿論導(dǎo)向是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的有效途徑》[J].《管理學(xué)家》，2010（10）：105-108.

羅麗媛（1993- ），女，漢族，江蘇淮安人，學(xué)生，藝術(shù)碩士，單位：揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院，研究方向：廣播電視。