李曉楠 (江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息傳媒與藝術(shù)學(xué)院 221116)
從《阿唐奇遇》看中國(guó)原創(chuàng)合家歡動(dòng)畫(huà)電影中傳統(tǒng)文化的解構(gòu)與重構(gòu)
李曉楠 (江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息傳媒與藝術(shù)學(xué)院 221116)
動(dòng)畫(huà)作為文化傳播的重要媒介,具有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。在推進(jìn)“一帶一路”、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天,本文以《阿唐奇遇》為例,分析其對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)的方法,進(jìn)而探討如何利用傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式相結(jié)合,以現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言詮釋傳統(tǒng)文化,融優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化于原創(chuàng)合家歡動(dòng)畫(huà)作品之中,在利用本土文化資源發(fā)展中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)的同時(shí),也使動(dòng)畫(huà)成為民族文化傳承的載體。
《阿唐奇遇》;合家歡動(dòng)畫(huà);中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà);傳統(tǒng)文化;民族特色
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要通過(guò)符合時(shí)代特色的形式與媒介才能得到傳承與發(fā)展。作為影視藝術(shù)中特殊的表現(xiàn)形式,動(dòng)畫(huà)天生具有文化傳承的功能與使命。
中國(guó)優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品曾以“走民族風(fēng)格之路,敲喜劇樣式之門(mén)”形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)形式。曾經(jīng)的“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”植根于中國(guó)本土文化的藝術(shù)土壤之中,在深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的滋養(yǎng)下,結(jié)合戲曲、國(guó)畫(huà)、剪紙、皮影等不同類(lèi)型的藝術(shù)形式,結(jié)出了豐碩果實(shí)。以《小蝌蚪找媽媽》、《鷸蚌相爭(zhēng)》等為代表的多部水墨風(fēng)格動(dòng)畫(huà)片把傳統(tǒng)文化精髓——中國(guó)水墨畫(huà)搬上了屏幕。這些優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品變靜態(tài)畫(huà)面為動(dòng)態(tài)影像,把耳熟能詳?shù)墓适?、傳統(tǒng)水墨寫(xiě)意風(fēng)格與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式融為一體,至今都為人稱(chēng)道與模仿(美國(guó)迪士尼動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》與《功夫熊貓》在影片中都使用了電腦合成的數(shù)字模擬水墨動(dòng)畫(huà)效果,展現(xiàn)出獨(dú)特的東方神韻)。這是國(guó)人的驕傲,也讓全世界為之贊嘆不已。
近年來(lái)中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的發(fā)展歷程,在經(jīng)歷了扎堆式的“小手拉大手”的“喜羊羊與灰太狼”、“熊出沒(méi)”模式之后,隨著中國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的逐漸成長(zhǎng),中國(guó)動(dòng)畫(huà)人從低成本、幼稚的兒童動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中逐漸擺脫出來(lái),開(kāi)始進(jìn)行多種題材和類(lèi)型的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作嘗試,受眾人群也更加廣泛,涌現(xiàn)出《大圣歸來(lái)》、《大魚(yú)海棠》、《龍之谷之精靈王座》、《小門(mén)神》等一批優(yōu)秀原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)電影。其中,最具代表性的《大圣歸來(lái)》以其精良的動(dòng)畫(huà)制作水平、極具民族特色的經(jīng)典改編故事與獨(dú)樹(shù)一幟的人設(shè),贏得了前所未有的口碑與票房,也創(chuàng)下了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影近10億的票房紀(jì)錄。更多的中國(guó)動(dòng)畫(huà)人從中看到了本土動(dòng)畫(huà)的希望,亦看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。
《阿唐奇遇》是2017年暑假上映的一部中國(guó)原創(chuàng)合家歡式動(dòng)畫(huà)電影,講述的是茶寵阿唐與機(jī)器人小來(lái)一起出發(fā)尋找未來(lái)的一段驚險(xiǎn)歷程。這部作品以中國(guó)南方一座小鎮(zhèn)作為故事背景,以中國(guó)傳統(tǒng)茶文化作為切入點(diǎn),以一群極具民族風(fēng)格的茶寵和代表現(xiàn)代科技的機(jī)器人小來(lái)作為片中主要角色,運(yùn)用計(jì)算機(jī)3D虛擬技術(shù),用中國(guó)版《玩具總動(dòng)員》的敘事方式重構(gòu)了中國(guó)傳統(tǒng)文化,并把中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想融入其中,在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,運(yùn)用現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言超越傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新,這種對(duì)于傳統(tǒng)文化重構(gòu)的探索是勇敢且值得肯定的。
國(guó)人的飲茶歷史悠久,生發(fā)于神農(nóng)、興盛于唐宋。作為國(guó)飲的茶,在數(shù)千年的發(fā)展歷程中,從器具到禮儀逐漸形成了獨(dú)特的中國(guó)茶文化。
《阿唐奇遇》以一座浸潤(rùn)在茶文化滋養(yǎng)中的南方小鎮(zhèn)作為故事背景,“以小見(jiàn)大”——從微觀的角度,以茶寵的視角向觀眾展現(xiàn)出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化。
陶瓷材質(zhì)的茶寵們是這部影片的一大看點(diǎn)。這群造型迥異、各具特點(diǎn)的小茶寵把我國(guó)歷經(jīng)數(shù)千年的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)生動(dòng)地展現(xiàn)在屏幕之上。影片中一口四川腔的金豬是溫潤(rùn)且光澤柔和的紫砂質(zhì)地,恰如導(dǎo)演賦予它那憨厚而呆萌的性格。美女小香服裝上采用了陶瓷燒制過(guò)程中窯變產(chǎn)生的結(jié)晶釉圖案,這種窯變是在燒制過(guò)程中由于溫度變化而隨機(jī)產(chǎn)生的,復(fù)雜多變且不易控制,這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)賦予了角色中國(guó)傳統(tǒng)古典氣韻。
京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲形式之首,素有“國(guó)劇”之稱(chēng)。隨著歷史發(fā)展與時(shí)代變遷,傳統(tǒng)戲曲面臨著傳承危機(jī),許多優(yōu)秀戲曲形式處于“后繼無(wú)人”的尷尬境地,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲急需傳承。這種傳承不只是培養(yǎng)表演者,更多的是需要培養(yǎng)了解與欣賞戲曲的觀眾群體,而觀眾群的培養(yǎng)要從小抓起。
《阿唐奇遇》主要角色“阿唐”的造型來(lái)源于京劇中的“武生”形象,并在動(dòng)作設(shè)計(jì)中加入了京劇武生的經(jīng)典動(dòng)作“飛天十三響”,從而塑造出了一個(gè)極具個(gè)性的茶寵——小武生“阿唐”。
在全球動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)上,取得高票房的動(dòng)畫(huà)電影絕大多數(shù)都是“合家歡”式,在好萊塢出品的各類(lèi)型動(dòng)畫(huà)電影中,“合家歡”是最受歡迎也是最賣(mài)座的一類(lèi)影片。這類(lèi)作品有著共同的特點(diǎn):面向整個(gè)家庭,完全照顧了成年人與兒童的口味,受眾群體為全年齡段。因?yàn)槭鼙姀V,所以這類(lèi)作品的票房成績(jī)與其他類(lèi)型片相比較會(huì)高出很多。
傳統(tǒng)文化的斷代和國(guó)外文化的入侵是現(xiàn)代中國(guó)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。文化需要延續(xù),需要一代代的傳承。動(dòng)畫(huà)片在娛樂(lè)的同時(shí)還兼具著傳統(tǒng)文化普及與教育的功能,既要讓觀眾“看得懂”“喜歡看”,又要使觀眾“有所思”“有所得”。作為一部本土合家歡動(dòng)畫(huà)電影,要實(shí)現(xiàn)受眾人群年齡的全覆蓋,創(chuàng)作適合全家人一起觀看的動(dòng)畫(huà)電影,必然要同時(shí)考慮到兒童和成人這兩類(lèi)觀眾人群的需求。對(duì)于前者而言,《阿唐奇遇》把傳統(tǒng)藝術(shù)融入腦洞大開(kāi)的冒險(xiǎn)故事之中,潛移默化地進(jìn)行審美提升與文化傳承。中國(guó)傳統(tǒng)茶文化、陶瓷藝術(shù)、京劇藝術(shù)……這些元素在生活中單獨(dú)出現(xiàn)時(shí),也許孩子們并不感興趣,但當(dāng)它們出現(xiàn)在《阿唐奇遇》這部動(dòng)畫(huà)片中,融入到電腦3D動(dòng)畫(huà)的獨(dú)特視覺(jué)效果、茶寵與機(jī)器人的一段尋找未來(lái)的冒險(xiǎn)旅程故事與曲折的劇情,搞笑的動(dòng)作語(yǔ)言中時(shí),就會(huì)深深吸引著小朋友們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去品味、去探索,而這即是傳統(tǒng)文化的滲透。而后者,對(duì)于動(dòng)畫(huà)作品則有著更高的要求,需要在其中蘊(yùn)含更多人文精神、審美內(nèi)涵,或是實(shí)現(xiàn)對(duì)童年的追憶……
場(chǎng)景的構(gòu)建是一部動(dòng)畫(huà)片的整體基調(diào)。運(yùn)用電腦3D動(dòng)畫(huà)建構(gòu)出的充滿中國(guó)特色的南方小鎮(zhèn)浸潤(rùn)在傳統(tǒng)茶文化的氛圍之中。相對(duì)于我們生活的現(xiàn)代化城市而言,這里的生活輕松愉悅,使孩子們感到驚奇的同時(shí),也勾起了成年人對(duì)于童年的回憶。
角色設(shè)計(jì)是一部動(dòng)畫(huà)電影靈魂之所在。以阿唐為代表的茶寵們既是童年時(shí)期喜歡的玩具,又是承載著數(shù)千年茶文化的精靈。茶寵雖小,其中卻蘊(yùn)含了中華民族數(shù)千年來(lái)文化藝術(shù)的精髓?!栋⑻破嬗觥焚x予了茶寵們生動(dòng)的形象與鮮明的個(gè)性,酷痞的主角阿唐擺出“飛天十三響”的造型,蠢萌的金豬一口四川口音,而嬌羞的阿香則是個(gè)秀外慧中極具東方古典氣韻的女子。
《阿唐奇遇》以充滿民族風(fēng)格的角色講述全新的故事。一群極具傳統(tǒng)特色的茶寵與代表現(xiàn)代科技的機(jī)器人“小來(lái)”的相遇帶來(lái)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞,也帶領(lǐng)觀眾們一起去思考影片中關(guān)于“過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)”的問(wèn)題。這也是中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)發(fā)展需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
深厚的歷史文化積淀給予我們寶貴的精神財(cái)富與無(wú)限的創(chuàng)作可能。近年來(lái)的中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)在制作技術(shù)水平飛速發(fā)展的同時(shí),更需要吸引人的好故事,需要與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)畫(huà)編導(dǎo),把傳統(tǒng)文化精髓解構(gòu)、融入到優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)劇本創(chuàng)作中,帶領(lǐng)整個(gè)動(dòng)畫(huà)團(tuán)隊(duì)制作出更多優(yōu)秀本土原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)。《阿唐奇遇》對(duì)于傳統(tǒng)文化的解構(gòu)與重構(gòu)方法值得我們思考與借鑒,在推進(jìn)“一帶一路”、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天,以現(xiàn)代的方式詮釋傳統(tǒng)文化,使中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)真正成為民族文化傳承之載體,世界矚目之焦點(diǎn)。
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李曉楠(1980.10-),女,漢,江蘇徐州人,碩士,江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息傳媒與藝術(shù)學(xué)院講師,主要研究方向?yàn)樵瓌?chuàng)動(dòng)畫(huà)、動(dòng)畫(huà)編導(dǎo)、動(dòng)畫(huà)衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。