霍政錕 （衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院 053000）

軟裝設(shè)計課程教學(xué)形式與改革

霍政錕 （衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院 053000）

現(xiàn)階段我國高校設(shè)計類專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)大多沿襲二十世紀(jì)九十年代的教學(xué)模式，課程結(jié)構(gòu)源于八十年代包豪斯造型體系，課程結(jié)構(gòu)長時間以來都處在固化概念之中，隨著社會的發(fā)展及人們審美的轉(zhuǎn)變，此類僵化的課程機制已無法匹配于當(dāng)代人才培養(yǎng)及專業(yè)特色建設(shè)的需求。因此高校要全面利用民族文化資源，把民族文化資源及理念滲透至課程中，完善和改革既有的課程結(jié)構(gòu)，持續(xù)深化新的課程機制及創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

軟裝設(shè)計課程；教學(xué)形式；改革；蠟染

隨著人們生活質(zhì)量的提高，單純的功能性環(huán)境已無法達到人們對精神的追求。裝修可以讓我們的居住環(huán)境具有更完善的狀態(tài)，那么軟裝飾即為居室的靈魂，居室的風(fēng)格、氛圍的構(gòu)建及主人的品味均體現(xiàn)于軟裝飾設(shè)計。而我們都知道，軟裝設(shè)計是相對前沿的行業(yè)，軟裝設(shè)計的對象大多為居室空間與商業(yè)空間中可移動的元素；現(xiàn)階段我國高校室內(nèi)設(shè)計專業(yè)均開設(shè)了此課程，文章將以軟裝設(shè)計課程教學(xué)形式與改革作為切入點，在此基礎(chǔ)上予以深入的探究，相關(guān)內(nèi)容如下所述。

一、現(xiàn)階段軟裝設(shè)計課程教學(xué)存在的問題

軟裝設(shè)計所涵蓋的學(xué)科及知識面十分廣泛，同時室內(nèi)的軟裝設(shè)計要全面分析住宅面積及建筑裝置等外在因素，在此基礎(chǔ)上要結(jié)合居住現(xiàn)狀，給出個體化的設(shè)計方案。通常在設(shè)計過程中我們要滿足下述幾方面需求：（1）達到功能上的舒適度需求，切勿華而不實，這也是軟裝飾設(shè)計的基本要求；（2）布局的協(xié)調(diào)性，需要達到室內(nèi)設(shè)計元素的功能需求；在此基礎(chǔ)上確保色調(diào)的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性及室內(nèi)裝飾疏密相間的特色。

但是目前很多高校的軟裝設(shè)計教學(xué)，并未從根本體現(xiàn)上述設(shè)計的理念，同時教學(xué)過程也存在大量的弊病，主要問題包括下述幾方面：（1）常規(guī)的教學(xué)形式不能達到軟裝設(shè)計的要求，進而遏制了學(xué)生創(chuàng)新思維；（2）沒有市場的針對性，因為市場調(diào)研不足，所以造成理論知識與實際斷檔，設(shè)計環(huán)節(jié)沒有進行必要的思辨及考證，進而造成軟裝“設(shè)計感”不足；沒有虛擬案例策劃聯(lián)系，進而造成學(xué)生設(shè)計方向盲目，應(yīng)變力較弱。同時很多學(xué)生由于不理解軟裝飾設(shè)計在空間設(shè)計的作用及意義。將軟裝飾設(shè)計變得程序化，進而造成后期協(xié)調(diào)空間缺乏元素性與設(shè)計性。進而導(dǎo)致軟裝飾設(shè)計課程定位模糊、教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性。教學(xué)體系老舊古板，無法與當(dāng)今市場接軌，使此專業(yè)畢業(yè)生在軟裝飾設(shè)計就業(yè)中處于專業(yè)拿不出手、思維落伍的困境。

二、軟裝設(shè)計課程教學(xué)形式需強化“民族化”專業(yè)特色

2013年，上級教育系統(tǒng)等聯(lián)合出臺了《關(guān)于推進高校民族文化傳承及創(chuàng)新工作的意見》，明確指出高等教育首次把民族文化傳承提升到一個新的高度。我國的教育戰(zhàn)略與市場正在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，同時呼吁高等教育的相關(guān)專業(yè)要開展富有文化內(nèi)涵的教學(xué)改革，長此以往方可匹配與現(xiàn)階段社會環(huán)境對人才的需求。

而蠟染技藝即為民族文化藝術(shù)中的核心構(gòu)成因子，蠟染不僅具備民族特性及文化底蘊，同時蠟染本身為布藝，具有較強的設(shè)計感，因此在人們的生活中扮演著必不可少的角色，可以大量的應(yīng)用于室內(nèi)空間設(shè)計。所以，蠟染技藝滲透至高等院校軟裝飾設(shè)計課程教學(xué)，具有其特殊的意義。換而言之，在軟裝飾設(shè)計課程教學(xué)過程中，能夠引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計蠟染床上用品、蠟染窗簾以及蠟染沙發(fā)用品，深化軟裝飾課程內(nèi)容，構(gòu)建具有強烈民族風(fēng)的室內(nèi)環(huán)境。將蠟染技藝滲透至軟裝飾設(shè)計課程的教學(xué)環(huán)節(jié)，完善課程教學(xué)的民族性及實踐性，進而從根本深化專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容。在高等院校設(shè)計類專業(yè)，將具有民族文化特色的蠟染技藝滲透至軟裝飾設(shè)計課程教學(xué)過程，不但具有較強的可行性，同時也匹配于現(xiàn)階段室內(nèi)空間設(shè)計側(cè)重于軟裝飾設(shè)計的發(fā)展趨勢。同時能夠從根本上體現(xiàn)專業(yè)的“民族化”文化底蘊。因此掙脫以往高等院校設(shè)計類專業(yè)課程模式及教學(xué)機制呆板且沒有特色的局面，從根本上深化產(chǎn)學(xué)研一體化的產(chǎn)品開發(fā)機制，為高等院校培養(yǎng)民族化創(chuàng)意型人才奠定良好的基礎(chǔ)。

三、軟裝設(shè)計課程教學(xué)改革需傳承民族技藝迎合市場需求

有著較強的地域性的民族技藝即為國內(nèi)民族文化的核心構(gòu)成因子，體現(xiàn)出華夏少數(shù)民族特有的文化元素，同樣在少數(shù)民族的信仰、生產(chǎn)以及生活等方面的民俗活動中意義深遠(yuǎn)。

我們都知道，社會屬性即為從出生就開始融入至特定的群體文化中，同時開始對此類群體文化承擔(dān)著傳承責(zé)任，蠟染技藝得以發(fā)展至今即為一種集體的傳承體系。

近年來在工業(yè)全面發(fā)展的信息化時代，民族服飾的文化功能已被時代背景所弱化，工業(yè)文明所生產(chǎn)的商品對常規(guī)手工業(yè)產(chǎn)生一定的影響，同時很多人對蠟染的意義及審美的改變等眾多因素，致使蠟染技藝的發(fā)展受到一定程度的阻滯。因此怎樣深化蠟染技藝的發(fā)展，推動其在當(dāng)代社會中的再生并同步發(fā)展，不單單是業(yè)內(nèi)人士需要思考的問題，同樣亦為官方教育的側(cè)重點。以深化高素質(zhì)創(chuàng)新型人才與服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的高等院校，和蠟染技藝側(cè)重于實踐性、技術(shù)性及創(chuàng)新性的特點可以予以有機的結(jié)合，所以，將蠟染技藝滲透至高等院校軟裝飾設(shè)計課程的教學(xué)中，能夠在一定程度上深化設(shè)計教學(xué)。同時能夠傳承蠟染技藝，完善學(xué)生的創(chuàng)新思維、迎合大環(huán)境下的市場需求以及傳承傳統(tǒng)文化，順應(yīng)教育改革的趨勢。教師在教學(xué)過程中要以項目為切入點，這種教學(xué)體系可以拓展學(xué)生專業(yè)知識面，進而培養(yǎng)匹配于市場需求的軟裝人才。經(jīng)過專業(yè)化平臺在教學(xué)中應(yīng)用及實際項目為依托的教學(xué)具有下述幾方面優(yōu)勢：（1）利于理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)原則；（2）利于激發(fā)學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)作熱情；（3）利于教學(xué)相長，教師能夠從指導(dǎo)學(xué)生的實踐項目中第一時間掌握市場需求。

四、設(shè)計教學(xué)深化學(xué)生創(chuàng)新能力

構(gòu)成帶入法：把空間透視圖以簡框線條形式予以體現(xiàn)，物體內(nèi)部結(jié)構(gòu)不用標(biāo)出，下面將列舉兩個方法：（1）調(diào)整物體結(jié)構(gòu)、大小、比列、以及線條；（2）調(diào)節(jié)畫面結(jié)構(gòu)，比如視平線區(qū)域。以此深化學(xué)生空間物體布局能力。在此過程中全程依附于蠟染設(shè)計。色彩帶入法：在線框圖中把相應(yīng)物體空白區(qū)域予以上色，色彩可通過水粉及丙烯顏料填涂，畫面需要整潔。線框圖教師需要以民族化蠟染風(fēng)格為主，同一幅圖畫出五種色彩效果：其中包括冷、暖、中性、紅、綠等等。要求色調(diào)體現(xiàn)差異化意蘊。綜合表現(xiàn)法：通過手繪線稿及電腦處理線稿，把分解的實際物體元素圖片通過ps技術(shù)處理成軟裝效果圖，在此過程中，教師要給出相應(yīng)的要求，以民族蠟染素材為主，教師可通過多媒體向?qū)W生展示具有特色的蠟染作品。在完成打印后，通過上述相應(yīng)的表現(xiàn)手法讓效果圖更為逼真。

眾所周知，高等院校能夠依附于生產(chǎn)性實訓(xùn)基地的設(shè)備優(yōu)勢及師資力量，通過給學(xué)生增加傳統(tǒng)及現(xiàn)代碰撞的命題，深化、整理并完善蠟染資源，在以往的課程基礎(chǔ)上予以課程模式與課程內(nèi)容的完善，使課程中包含蠟染技藝文化、蠟染相關(guān)圖案傳說的一系列內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上深化民族風(fēng)格軟裝飾設(shè)計項目實踐，完善民族特色新課程機制，經(jīng)過加強當(dāng)代設(shè)計理論教學(xué)、蠟染技藝實踐等教學(xué)改革，進而深化學(xué)生的創(chuàng)新能力。以學(xué)生的角度來分析，無論是從蠟染技藝中的造型、設(shè)色亦或工藝，都會為這些學(xué)生構(gòu)建創(chuàng)作及思考的空間。處在城市中的學(xué)生，在接受當(dāng)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)蠟染技藝文化系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與實踐后，把相關(guān)的蠟染元素融合至室內(nèi)空間的軟裝飾設(shè)計中，這樣不但有助于深化學(xué)生的視覺審美，同時還可以完善學(xué)生對文化交接的思考及創(chuàng)新能力。

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霍政錕（1980-），男，留學(xué)碩士研究生，河北省黃驊市人，講師，研究方向：藝術(shù)教育。