董文靜　溫泉

摘 要：近幾年城市化飛速發(fā)展，需要采取新的方法和理念對城市歷史文化遺產(chǎn)進行保護。組成歷史文化名城的兩大重要部分包括文脈和形態(tài)，需要對著兩塊的關系做好把控，選擇最佳的方式，對城市的形態(tài)加以保護。與此同時，要對歷史文化進行保護，打造一個城市的歷史文化空間，進而城市的歷史文化空間也初具形態(tài)。

關鍵詞：歷史文化名城；形態(tài)保護；文脈傳承；神形兼?zhèn)?/p>

[基金項目：重慶市社科基金項目，基于地域文化價值梳理的重慶歷史文化名鎮(zhèn)名村保護研究（2016YBYS084）]

在城市化飛速發(fā)展的今天，經(jīng)濟也呈現(xiàn)迅猛之勢，城市建設飛速發(fā)展，文化遺產(chǎn)卻面臨著開發(fā)和保護的共同壓力。這種情況之下，就需要采取新的理念和設計方式對傳統(tǒng)的被動開發(fā)保護的方式加以改變，要理順目前的文化遺產(chǎn)保護和城市的發(fā)展之間的關系，這樣歷史文化遺產(chǎn)才能進一步融到城市空間之中，成為全市居民共有財產(chǎn)重要的一部分。

一、歷史文化名城保護的背景

（一）歷史文化名城保護的發(fā)展

中國有著五千年的歷史，文化遺產(chǎn)也是相當?shù)呢S富，而且我國政府也對文化遺產(chǎn)的保護工作比較重視，早在1982年，就已經(jīng)頒布了《文物保護法》專門針對文化遺產(chǎn)的保護條款，這也表明以保護文物為重心的文化遺產(chǎn)保護機制初具模型。在2002年對《文物保護法》進行了重新修訂，這也某種程度上表明，我國開始有計劃構建單體的文物或者是歷史文化名城多層次的文化遺產(chǎn)保護機制 [1] 。

《中華人民共和國文物保護法》就對歷史文化名城有了定義，即一些城市在文物的保存方面相當完整，極具歷史和革命價值 [2]。城市中的文物古跡分布密集，或者是能夠全面地展現(xiàn)某個特定時期的傳統(tǒng)風貌的民族特色、地方特色的街區(qū)，又被我們稱之為歷史文化保護區(qū)。

（二）歷史文化城市保護現(xiàn)狀

從歷史性城市保護這塊來看，我國的歷史名城，長期以來都是直接拿危房和舊城直接進行改造，并沒有從根本上認識到歷史城區(qū)和街區(qū)是我國文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。而針對那些有著深厚文化底蘊的歷史城市和街區(qū)，破壞性較為嚴重，很多歷史性城市原本的風貌遭到了嚴重的破壞。很多傳統(tǒng)的民居甚至是有著歷史意義的街道都被推土機給推掉重建，文化空間遭到了嚴重的破壞，城市原本的記憶功能也消失不見，歷史文化名城的保護目標已經(jīng)基本上和預想相背離。改革開放以來，我國城市建設取得了突出成就，并未給予城市的文化遺產(chǎn)應有的重視，城市文化遺產(chǎn)的政策制定完善性也不夠，很多地方尚待加強 [3]。

二、城市化建設中保護歷史名城的積極意義

人類歷史文明在發(fā)展過程中，城市是建立在自然基礎之上形成的聚居地。經(jīng)過了朝代的沉淀遺留下來的文物古跡，并不只是城市所在地、民族乃至是整個國家的重要結晶，也是城市文化重要的一部分。因此要保證歷史的源遠流長，保存城市的記憶，將歷史文化遺產(chǎn)保留下來對于城市的發(fā)展有著深遠的影響。城市文化遺產(chǎn)是城市歷史的見證，對文化遺產(chǎn)的保護某種程度上來講也是保存了城市的記憶。城市的發(fā)展也正如人的成長，會有一個出生、發(fā)展以及消亡的過程，文化遺產(chǎn)則是將城市發(fā)展的過程進行了一次記錄，這些文化遺產(chǎn)不僅展現(xiàn)了不用階段，地面上不能移動的建筑物的特征，而且也反應出了這段時間里人們的生活印跡，這些隨處可見的建筑物以及歷史文化的獨有性、不可再生性也是一座城市發(fā)展的重要見證，甚至可以說成為了一個城市重要的象征或者是代名詞[4]。

從1982年至今，我國在保護歷史文化名城的意識上有所提升，法律法規(guī)等也逐步完善，理念、途徑和方法等也愈加明確，保護的對象已經(jīng)不再局限在文物的本體，開始發(fā)展到整個的文物環(huán)境，保護的內(nèi)容也不再局限于單個的文物，而是朝著大范圍的歷史街道的方向發(fā)展。這種歷史性的變革也符合我國社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，與經(jīng)濟全球化以及文化多樣性的需求相一致。

三、城市化進程中加強文化名城的保護

存在一定的局限性

我國推行文化名城保護機制已經(jīng)有20余年了，在這20年的發(fā)展過程中，人們在社會、經(jīng)濟和文化上也有不同程度的變化，歷史文化名城的保護機制也在不斷地摸索中得以完善，但是由于認識這塊的局限性，以及各方面的制約，使得在建設環(huán)節(jié)存在一定的問題，歷史名城更加重視物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)的保護，卻遠遠忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

針對歷史文化名城，很多人將關注點放在了城上，認識到的多數(shù)是有一定規(guī)模形態(tài)的、有一定價值的城。在推行歷史文化名城保護機制的初級階段，很多城市面對的一個突出的問題就是如何有效保護和恢復有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。伴隨著研究力度的深入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神意義開始凸顯出來，文化和城建部門為主體的名城保護以及機制存在的局限性逐步顯示出來，這種模式之下的歷史文化名城的保護存在明顯的不足，忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于歷史文化名城的活性意義也是無可厚非的。

（一）問題一： 文化和文物環(huán)境相分離，歷史文化遺產(chǎn)被割裂

領導在決策時更多的是將關注點放在經(jīng)濟收益上，他們會將文物的形態(tài)相孤立，會分裂兩者的關系，進而會影響到歷史文物的真實存在。

（二）問題二： 對歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵不重視，使得歷史文化遺產(chǎn)只有外在，沒有內(nèi)在

古城市以及古建筑的存在都具有一定的歷史背景，同時地域特點比較明顯。在做決策以及規(guī)劃的時候，領導層需要加深研究的層面，通過外在的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的本質(zhì)內(nèi)容，使得城市的發(fā)展不僅有外在，更有內(nèi)在。大多數(shù)只了解了保護對象的皮毛內(nèi)容，然后通過自己的主想來判斷，也存在著部分太過心急的人士，對歷史文化的內(nèi)在好不感興趣，只是一味地打著文化旅游的品牌，而造成了歷史文化傳承的錯誤。

（三）問題三： 沒有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度支撐，使得歷史文化遺產(chǎn)只有外在，沒有了精神

歷史文化名城保護中，受過度建設開發(fā)和旅游開發(fā)的影響， 規(guī)劃決策和規(guī)劃管理缺少科學嚴謹?shù)那笞C態(tài)度， 甚至排斥專家學者和公眾的有識之見， 這與歷史文化名城保護的初衷相違背，使得歷史文化形態(tài)和文脈的發(fā)展不統(tǒng)一。就目前而言，我國差不多有三分之二的歷史文化名城沒有了最初的歷史文化街區(qū)。于是為了打造旅游名城， 有的地方寧肯將成片的傳統(tǒng)民居推倒重來， 開發(fā)建設歷史文化街區(qū)“新景觀”，制造著另類的形神相悖[5]。

四、分析歷史文化名城保護的相關措施

（一）加強歷史文化名城形態(tài)保護與文脈傳承統(tǒng)一的體現(xiàn)

歷史文化名城的構成，必然具備兩大要素，分別是城市的形態(tài)以及歷史的文脈等。為了更好地實現(xiàn)歷史文化名城的保護工作，需要注重城市形態(tài)和歷史文脈的雙重作用。這對于歷史文化名城的發(fā)展來說，有著至關重要的作用，也是事物發(fā)展所存在的客觀規(guī)律的體現(xiàn)。

歷史名城的保護工作中，存在著形神不統(tǒng)一的現(xiàn)象，為此，不僅需要對歷史文化名城的保護和發(fā)展的研究制定戰(zhàn)略性計劃，同時還需要加強對歷史文化名城保護的相關方法的了解。此外，歷史文化名城的保護工作還需要加強法律、技術以及經(jīng)濟等手段的運用，加強控制、整治以及合理化利用原則的體現(xiàn)，促進歷史文化名城的可持續(xù)性發(fā)展。

（二）分析促進歷史文化名城保護和利用的重要手段

1.我國名城管理制度體系完善

就目前而言，我國在歷史文化名稱的管理工作中，依然采用的是老辦法，這些老辦法是在名城保護中使用到的方法，工作的主要內(nèi)容就是需要做好名城的建設工作、城市的規(guī)劃工作以及管理工作等。而在非物質(zhì)文化的保護上，沒有明確各部門相應的責任。就這一現(xiàn)狀以及非物質(zhì)文化保護工作上存在的問題，歷史文化管理工作需要重新制定方法，同時加強非物質(zhì)文化保護工作的執(zhí)行。因此，國家應該出臺相關的法律，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在法律層面上的保護作用，同時還需要在民間藝術參與中加入管理編制體系，從而實現(xiàn)社會文化的多方面規(guī)劃與發(fā)展。此外，還需要將保護制度的要求、標準以及目標制定出來，加強保護資金的充足給予，從而使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各項工作得到正常運行。

2.分析國外城市在文化遺產(chǎn)保護上的先關立法做法

美國政府為了對本國的文化進行保護，采用了美國國家遺產(chǎn)區(qū)域的方法。因此，需要事先做好遺產(chǎn)區(qū)域的管理規(guī)劃，美國國家公園管理局更是要求被認為是文化遺產(chǎn)的地區(qū)，需要完成一項重要的任務，就是需要做好文化遺產(chǎn)的管理和研究工作，并制定相應的管理體系。在規(guī)劃中，需要將歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)展故事講給人們聽，從而使得更多的人參與到文化遺產(chǎn)保護工作中來。在主題講解中，需要重視融資和開發(fā)內(nèi)筒的體現(xiàn)，做好國家文化異常地域的發(fā)展規(guī)劃，同時需要確定目標、在政策上加強支持等。我國在文化遺產(chǎn)保護上，需要借鑒美國的思想和做法，從而使得管理體系更加完善[6]。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵挖掘

通過單霽翔的分析，我國歷史文化遺產(chǎn)經(jīng)歷了不斷的發(fā)展，從最開始的“文物”變成現(xiàn)在的“文化遺產(chǎn)”，這具有歷史性意義。就目前而言，歷史文化遺產(chǎn)的保護工作要素在不斷增加，并重視文化要素和自然要素的合理化結合，從而達到文化景觀保護的目的。

所謂的非物質(zhì)文化，就是不是實質(zhì)性存在的文化，這是我國歷史文化名城存在的重要內(nèi)容，直接反映著我國古代的歷史文化，同時也是歷史名城被保護的重要原因。就目前而言，非物質(zhì)文化的保護在歷史名城的作用下得到了重視，還有助于資源專家開展評估工作，但是依然是表層的保護工作，對于一些深層次內(nèi)容的保護還比較欠缺。因此，在未來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護需要深層次的探究。

有待于與物質(zhì)文化的有機融合，在研究歷史文化名城的時候，尤其是文化名城的構建、格局的不布置以及紋理上，都需要考慮當時的文化背景，通過文化建筑也能夠側面將居民的生活習慣展現(xiàn)出來，同時對建筑風格的建成也產(chǎn)生了一定的影響，在未來的歷史名城保護工作中，需要注意歷史背景的分析。歷史名城注重的不僅是外在，更加是內(nèi)在的體現(xiàn)[7]。

4.探索合理利用文化遺產(chǎn)的方式

其一， 觀瞻方式。對于一些已經(jīng)廢棄的古建筑或者是古建筑的遺址，只能夠進行觀瞻，從而了解古代的歷史文化[8]。

其二， 實用方式。對于一些依然能夠使用的古代建筑物或者是文物，可以通過實用的方式來實現(xiàn)利用。主要的體現(xiàn)點在，這類尖錐還有繼續(xù)被使用的價值，而且使用的過程中不會造成歷史文化的損壞，反而能延續(xù)傳統(tǒng)的功能。

其三，體驗方式。有一些歷史文化或者是建筑都具有特殊的功能，還表示著一些特殊的文化含義。通過體驗的方式，能夠使得人們更加容易接近歷史并且感受歷史。就比如，萬里長城，在體驗之后就能夠感受到中國古代軍事防守的景象；還有古代一些住宅客棧等，通過體驗就能夠感受到古代居民的生活習慣[10]。

其四，紀念方式。對于一些具有特別意義的歷史建筑物或者是革命意義的建筑物，留存都是一種紀念的方式。這些建筑物可以說是歷史的見證人，從這些建筑物中看出當時的社會景象、歷史事件以及一些歷史名人留下來的痕跡。

其五， 復合方式。一些歷史文物和建筑的作用不是單一的，而且能夠反映出多方面的文化特點。也就是說，歷史建筑不僅能夠用于建筑藝術和文化的作用進行展示，還能夠滿足人們的休閑娛樂要求。在這樣的文化遺產(chǎn)環(huán)境下，怎樣都是開心的，還能夠感受到生活的樂趣，同時精神也得到了提升。

五、結語

分析歷史文化名城保護制度的初始宗旨，我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國歷史文化名城的文化遺產(chǎn)保護工作并不到位。當前，迅速發(fā)展的城市化進程中，形式保護與文脈的傳承相結合引起廣泛關注，能夠促進歷史文化名城保護水平提升的方法還需要進一步的改進。在未來的研究中，歷史文化名城保護實踐操作需要分析歷史文化對城市環(huán)境構成的影響，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)歷史文化異常的完整保護，同時還能夠保存歷史名城的文脈痕跡，這樣的歷史文化名城，不僅具備外在的歷史，還具備內(nèi)涵的歷史。

參考文獻：

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[10]Sun F Q. Discovering the Historic Relics and Protecting the Appearance of Ancient Guard City--With the Design Analysis of Yongn-ing Ancient Guard City Ruins Park[J]. Journal of Chinese Landscape Architecture， 2003.

作者單位：

重慶交通大學建筑與城市規(guī)劃學院