王祎凡

摘 要： 桂林是世界著名的風景旅游城市和歷史文化名城，擁有大量值得探尋和保護的特色地域文化?；诖耍疚膶鹆值貐^(qū)民間傳說傳承現(xiàn)狀進行了闡述。最后，本文為其保護與傳承提出可行性建議。

關(guān)鍵詞：桂林；傳說；保護

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）17-0143-01

一、現(xiàn)狀概述

桂林是世界著名的風景旅游城市和歷史文化名城，擁有大量值得探尋和保護的特色地域文化。本文重點探討桂林地區(qū)傳說的保存現(xiàn)狀。在進行走訪調(diào)查后，筆者發(fā)現(xiàn)桂林地區(qū)相關(guān)傳承的傳說已經(jīng)走向勢態(tài)衰減的狀態(tài)。從職業(yè)上來說，涉及旅游業(yè)或文化產(chǎn)業(yè)的人員對當?shù)貍髡f的了解要多于其他職業(yè)人群。從年齡階段上來說，年齡越偏大，了解當?shù)貍髡f的人群相對較多。從民族種類上來說，少數(shù)民族和漢族的了解程度已趨向相同的水平?；诖耍疚膶⒐鹆值貐^(qū)的傳說分為保持流傳的和鮮為人知的兩類。

（一）保持流傳的傳說

在桂林地區(qū)，仍保持流傳的傳說總體上可分為兩類：（1）與熱門旅游景點有關(guān)的傳說。桂林作為我國重點風景游覽城市和國務(wù)院命名的第一批歷史文化名城，其旅游業(yè)是當?shù)亟?jīng)濟收入的主要來源之一。通過詢問導(dǎo)游，筆者了解到在桂林當?shù)責衢T的旅游景點為象鼻山、銀子巖、蝴蝶泉、兩江四湖與興坪古鎮(zhèn)。在實地考察的過程中筆者發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)旅游景點為了宣傳和推銷自己，經(jīng)常會在景點介紹中融入傳說故事。因此，關(guān)于景點的傳說故事得以被相對廣泛地流傳。在這里，本文以桂林地區(qū)的標志性景點象鼻山為例來進行分析。相傳，象鼻山是玉皇大帝的坐騎大象幻化而來的。此象因為生病被玉皇大帝一腳踢下人間，當?shù)卮緲闵屏嫉陌傩罩鲃訋痛讼蟑焸顾靡匀?。玉皇大帝發(fā)現(xiàn)后，希望它能重返天庭繼續(xù)當坐騎，但被大象拒絕。因此玉皇大帝勃然大怒，派兵用叉從大象背后將其殺死。被殺死的象化為石頭，永遠留在這里陪伴當?shù)氐陌傩?。傳說具體產(chǎn)生的年份已不可考，歷史文獻中也并沒有關(guān)于該傳說的詳細記錄。因此本文認為，它很有可能是景區(qū)為了宣傳推銷自己，通過收集民間口頭流傳故事或是根據(jù)景點形象進行編撰的。（2）與人物有關(guān)的傳說。桂林市陽朔縣因當?shù)仄嫣氐娘L景名勝和劉三姐的故事而聞名天下。自電影《劉三姐》和張藝謀導(dǎo)演的大型舞臺實景劇《印象·劉三姐》流傳后，關(guān)于劉三姐的傳說故事更多地被人所知。而這一傳說故事也是筆者實地調(diào)研后得到最為主要的人物傳說。經(jīng)調(diào)查后得知，在歷史文獻記載中并沒有關(guān)于“劉三姐”的記錄，但關(guān)于“劉三妹”的卻頻頻出現(xiàn)。

因此本文推論，“劉三姐”和“劉三妹”實則為一人。當代社會人們普遍所知的名稱為“劉三姐”與那部深入人心的電影《劉三姐》的影響有關(guān)。除此之外，筆者所了解到的人物傳說還有與陽朔當?shù)刂朗称【启~相關(guān)的“魚王傳說”，曾為桂林做過重大歷史貢獻的“馬元大將軍傳說”等。但最為主要和廣為人知的傳說故事是關(guān)于劉三姐的，且了解的故事版本深受電影情節(jié)的影響。

（二）鮮為人知的傳說

桂林當?shù)爻松鲜鋈栽诹鱾骱统掷m(xù)發(fā)酵的傳說外，還有許多形形色色傳說。如：“桂林漓江九十九道彎的來源”、“仙人戳洞飲清泉”、“西山飛鳳”……但經(jīng)實地調(diào)研后筆者發(fā)現(xiàn)，這些傳說并不為普通的老百姓所知，已經(jīng)失去了傳播的主體。

二、提出建議

（一）教育缺陷的彌補

1.導(dǎo)游素養(yǎng)的提升。導(dǎo)游作為對外地人反映城市文化底蘊最有力的一面鏡子，在面對與游客的交流時，不能僅僅局限于旅游景點、吃住玩樂和購物場所，而應(yīng)該利用自身優(yōu)勢積極進行當?shù)靥厣幕膫鞑ァＲ虼?，提升?dǎo)游素養(yǎng)是不可或缺的途徑之一。旅游學(xué)本身是交叉、綜合的。因此，對于導(dǎo)游的教育不應(yīng)在于精、深，而應(yīng)在于廣泛性和全民性。在向外地游客展示風景的同時，導(dǎo)游也應(yīng)積極履行推廣當?shù)靥厣珒?yōu)秀文化的職責。

2.普通民眾的教育。由于桂林當?shù)氐慕逃c全國各地的教育相比沒有任何差異，本文建議當?shù)貙W(xué)校應(yīng)該提升在校學(xué)生對當?shù)靥厣幕膫鞒幸庾R和傳播素養(yǎng)。以中小學(xué)為例，校方可設(shè)置特色鮮明的校本課程，聽同學(xué)們講傳說故事，以此來提升學(xué)生傳承文化的責任感和積極性。同時，當?shù)卣畱?yīng)借助廣播、電視等媒體播放關(guān)于當?shù)靥厣幕囊纛l、視頻，或是刊印相關(guān)書籍，以此加深對當?shù)孛癖姷奈幕逃?/p>

3.當?shù)貙I(yè)人士的傳承。通過實地調(diào)研得知，當?shù)厣婕奥糜螛I(yè)的在校大學(xué)生、老師和相關(guān)工作人員是當?shù)貍鞒泻捅Ｗo特色地域文化的專業(yè)主體。但是，并不是所有涉及當?shù)匚幕膶I(yè)人士都會積極響應(yīng)號召，主動利用學(xué)?；蛏鐣峁┑臈l件。因此，此項措施的實施之路任重而道遠。

（二）加大資金支持力度

1.民間藝人及文化形態(tài)的保護。由于掌握特色文化的許多民間藝人受生活所迫和思想影響轉(zhuǎn)戰(zhàn)了其他職業(yè)，因此加強資金上對民間藝人的保護和支持是很有必要的。除此之外，當?shù)卣畱?yīng)加強對少數(shù)民族村落和傳統(tǒng)節(jié)日風俗的保護。只有投入了資金的支持，普通民眾才有能力、有意識保護好本屬于自己的特色文化形態(tài)和生活方式。在此基礎(chǔ)上，才有利于桂林當?shù)貍髡f的流傳。

2.依靠文化底蘊的挖掘和宣傳。文化是旅游的靈魂，也是促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的中堅力量。它和經(jīng)濟的關(guān)系是相輔相成的。我們只有依靠文化底蘊對當?shù)氐奶厣幕L俗進行挖掘，才能更好地宣傳、保護當?shù)貎?yōu)秀的特色文化。