嚴(yán)西秀

四川揚(yáng)琴《秋江》，取材于明代劇作家高濂的《玉簪記》?！队耵⒂洝酚置撎ビ谠鷦∽骷谊P(guān)漢卿的《萱草堂玉簪記》，是中國(guó)古典戲劇中的十大喜劇之一。

千百年來(lái)，《玉簪記》或該劇中的一些場(chǎng)乃至橋段，被不少劇種和曲種移植，傾注了歷代藝術(shù)家的智慧和心血，逐漸形成保留劇目，盛演不衰，成為經(jīng)典。

四川揚(yáng)琴《秋江》的故事是其中一小段。說(shuō)的是寄居在姑母尼姑庵讀書(shū)備考的舉子潘必正，與帶發(fā)修行、年輕美麗的尼姑陳妙常一見(jiàn)傾心，彼此愛(ài)慕，兩情相悅。姑母察覺(jué)后，強(qiáng)迫侄兒去臨安赴考。陳妙常匆忙趕到秋江河邊送別，不料潘必正已乘船離去。陳妙常不顧封建禮教和宗教法度約束，雇了一只打漁的小舟，穿波踏浪，追趕而去……

揚(yáng)琴是四川曲藝以唱為主的代表曲種，唱腔細(xì)膩，曲調(diào)優(yōu)美，文學(xué)性強(qiáng)，品位較高，似曲藝中的陽(yáng)春白雪。傳統(tǒng)演唱樣式為“五方”藝人（多為盲人）手操揚(yáng)琴、三弦、二胡、鼓板等，以不同角色“坐地傳情”，“用聲音塑造形象”，故有“清唱?jiǎng)　敝雷u(yù)?！肚锝返囊魳?lè)屬于四川揚(yáng)琴小調(diào)[月調(diào)]，唱腔由若干曲牌連綴而成。音樂(lè)十分動(dòng)聽(tīng)，扣人心弦，最適宜演唱才子佳人纏綿悱惻的愛(ài)情故事。

四川揚(yáng)琴《秋江》只有兩個(gè)人物——急匆匆趕到江邊的陳妙常和慢吞吞風(fēng)趣幽默的老艄翁，故事發(fā)生在江邊和小舟上。陳姑趕來(lái)，潘郎已去，眼前只有一只打漁小舟，只有這位剛剛收了工、正急著要去喝酒的老漁翁?？?，這獨(dú)特的典型人物和典型環(huán)境就確定了——急驚風(fēng)偏遇慢郎中，你急他不急。人物性格的沖突和訴求的沖突就慢慢展開(kāi)了。老艄翁慢吞吞地拒搭載，慢吞吞地講價(jià)錢，慢吞吞地“打老庚兒”……陳妙常好不容易上了這只小船，他又半天才解開(kāi)纜繩，還要按“秋江河的規(guī)矩，先唱歌后開(kāi)船”……陳妙常只好央求他“你邊開(kāi)邊唱嘛”。于是，老艄翁又慢吞吞唱起了船歌——秋江河上把船開(kāi)，雨打船篷風(fēng)又來(lái)。秋風(fēng)陣陣吹黃葉，那江上的芙蓉獨(dú)自開(kāi)?！槺阏f(shuō)一句，這“船歌”似乎還不能稱之為“曲牌”，因?yàn)樵谖宜乃拇〒P(yáng)琴曲目中，它僅僅使用了這一次。）

總之，陳妙常越心急如焚，老艄翁越不來(lái)氣。但他并無(wú)惡意，只是“老頑童”性格使然。他心里很清楚，“小船趕大船，只要幾篙竿”。戲就在這樣情景中不經(jīng)意進(jìn)行了，老頑童風(fēng)趣幽默的性格也就自然流暢地展現(xiàn)了。

“秋江河上一只舟”。陳妙常站立船頭，滿眼是秋日的江水和江面上彌漫的煙波，心中是隱沒(méi)煙波深處、漸行漸遠(yuǎn)的情郎。船兒雖快，卻不知能否追上？此一別是暫別？是永別？天才知道，命才知道?？衫咸鞝斕脚肆?，劇作家太撩撥心了。此刻，偏偏又讓江面上飛來(lái)一對(duì)又一對(duì)的鴛鴦鳥(niǎo)兒，陳妙常觸景生情，悲從中來(lái)。老艄翁卻在一旁絮絮叨叨，揭穿了人家的心事——“白日里并翅而飛，到晚來(lái)交頸而眠。”眼前景況，人不如鳥(niǎo)，這讓陳妙常情何以堪??！

因?yàn)檎_(tái)《玉簪記》是喜劇風(fēng)格，所以這樣的人物性格和規(guī)定情景設(shè)計(jì)，就是十分妥帖的了。

然而，喜劇風(fēng)格并沒(méi)有捆住藝術(shù)家手腳。戲到此刻，情到深處，那略帶悲情而又十分悅耳的[銀紐絲]飄了出來(lái)——“風(fēng)兒一起，雨兒又來(lái)，思想起我的潘郎好不傷懷。滔滔東流水，一去永不回，只怕他得第高中忘卻恩和愛(ài)……”前輩藝術(shù)家不會(huì)自設(shè)藩籬，他們深知“喜劇中的悲情”和“悲劇中的喜點(diǎn)”比金子還寶貴。只要準(zhǔn)確把握住了人物內(nèi)心脈搏，喜也罷，悲也罷，都是手段，塑造人物才是目的。他們調(diào)動(dòng)了各種可能的、合理的手段，層層推進(jìn)，步步緊逼。波濤中的船兒，迎面而來(lái)的風(fēng)兒、雨兒、鳥(niǎo)兒，前方追逐的人兒以及一旁嘮嘮叨叨的老頭兒，形成生動(dòng)的畫(huà)面。這畫(huà)面雖美卻并不盡如人意，甚至總在撞擊陳妙常的痛處。好心的觀眾屏著呼吸，任其擺布。不知不覺(jué)間，觀眾對(duì)人物認(rèn)可了，同情了，對(duì)人物的命運(yùn)感同身受了。一聲聲欲罷不能的感嘆，一滴滴掛在眼角的清淚……探究悄然升起——陳姑趕潘，追到了嗎？潘必正臨安赴考，考上了嗎？如果考上了，他還認(rèn)不認(rèn)這個(gè)在尼姑庵里愛(ài)得死去活來(lái)的小尼姑呢？你看，觀眾已經(jīng)在關(guān)心主人公的命運(yùn)了。

這時(shí)，只有在這時(shí)，這個(gè)作品的生命力和演員的藝術(shù)魅力才真正實(shí)現(xiàn)了， 作品的思想價(jià)值和審美價(jià)值也在不知不覺(jué)中植入了觀眾心田。

當(dāng)然，我應(yīng)該告訴大家，她追上了她的心上人，接下來(lái)的是四川揚(yáng)琴《船會(huì)》。在時(shí)間允許時(shí)，《秋江》與《船會(huì)》是可以連在一起演唱的?！洞瑫?huì)》是陳妙常對(duì)潘必正無(wú)微不至的關(guān)心，是潘必正向陳妙常海誓山盟的承諾，然后是難舍難分的告別，最后幾句是說(shuō)書(shū)人“有情人終成眷屬”的中國(guó)式結(jié)局，滿足了觀眾的好意與好奇。這當(dāng)然是后話了。

《秋江》是四川揚(yáng)琴大師李德才的代表曲目，四川揚(yáng)琴后學(xué)者幾乎都要學(xué)習(xí)。四川省曲藝研究院的劉時(shí)燕、徐述、林德川、楊奎本等都是德派傳人，劉時(shí)燕、徐述還是四川揚(yáng)琴國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。他們演唱了幾十年的《秋江》，既得大師真?zhèn)鳎指鶕?jù)自身優(yōu)勢(shì)有了創(chuàng)新與發(fā)展，無(wú)論在情景渲染上，還是在人物心理刻畫(huà)上，作品都達(dá)到了爐火純青的高度。他們的《秋江》腳本，經(jīng)過(guò)曲藝作家張繼順、王永梭加工潤(rùn)色，增添了文學(xué)色彩，細(xì)膩了人物內(nèi)心；音樂(lè)唱腔經(jīng)過(guò)作曲家溫見(jiàn)龍富有才情地?cái)U(kuò)展，有了更加豐富的表現(xiàn)力。楊奎本、萬(wàn)弘、李曉軍都出色地演唱過(guò)老艄翁。聆聽(tīng)他們這一輩藝術(shù)家通力合作的《秋江》，會(huì)勾魂奪魄，讓人長(zhǎng)吁短嘆，得到心靈的撫慰和藝術(shù)的享受。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，四川揚(yáng)琴《秋江》又有了新的發(fā)展。劉時(shí)燕、徐述老師的弟子吳瑕、曾潔、唐瑜蔓、胡酈珈、蔡寧、李偉等德派第三代傳人，敬畏傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，努力滿足當(dāng)代觀眾的審美需求，加大了人物表演的力度，運(yùn)用各種舞臺(tái)手段塑造人物，從聲音到形象，從化妝到服裝，一顰一笑，一招一式，內(nèi)心根據(jù)，眉目傳情，都在著意把“美”演繹到極致。四川省曲藝研究院十七人的樂(lè)隊(duì)全是四川音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)生，他們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把音樂(lè)的表現(xiàn)力大大提升，從而令《秋江》的綜合魅力和審美層次邁上了新的臺(tái)階，達(dá)到了新的藝術(shù)高度，使四川揚(yáng)琴在市場(chǎng)上、賽場(chǎng)上成為穩(wěn)穩(wěn)收獲“雷動(dòng)掌聲”“眼亮心悸”的精品。

前兩年，中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)四川岳池，用四川曲種荷葉的形式演繹了《秋江》。舞臺(tái)上一個(gè)女演員扮陳妙常手持檀扳演唱，有時(shí)是陳妙常，有時(shí)又是說(shuō)書(shū)人。三個(gè)演員扮上老艄翁風(fēng)趣十足地表演，很有情趣。這個(gè)節(jié)目有幸赴巴黎參加了中國(guó)曲藝節(jié)，得到了法國(guó)觀眾的喜愛(ài)和好評(píng)。

四川揚(yáng)琴《秋江》是四川曲藝中的瑰寶。主人公陳妙常寄托了幾輩作家、藝術(shù)家的美好情懷，奉獻(xiàn)了許多才情與心血。陳妙常的精神高度決定了作品的精神高度。同樣，她形象的審美高度決定了作品的審美高度。

她是美的化身，愛(ài)的結(jié)晶。

《秋江》揭示了這樣一個(gè)主題——愛(ài)情與幸福，有著無(wú)與倫比的誘惑力。愛(ài)是任何力量都無(wú)法阻止的，無(wú)論這些力量看起來(lái)多么強(qiáng)大。

秋江河上一只舟，陳妙常站在船頭急切眺望，老艄翁手撐篙竿，船兒穿過(guò)風(fēng)刀雨箭，勇往直前。不顧禮教約束與佛法懲戒，勇敢地、執(zhí)著地追逐幸福去了！

秋江河上一只舟，這畫(huà)面，著實(shí)讓人震撼而且感動(dòng)！人同此心，心同此理。

“陳姑趕潘”的故事，距離今天的愛(ài)情似乎已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。然而，如今的年輕人也許還會(huì)重復(fù)這樣的故事。不是形式上的重復(fù)，而是心靈上的重復(fù)。曾經(jīng)在某時(shí)某地有一段情緣，令你刻骨銘心，終生難忘。你是否勇敢地去追逐了？后來(lái)的時(shí)光是否證明了你的追逐具有價(jià)值？

這樣的共鳴，讓四川揚(yáng)琴《秋江》擁有了強(qiáng)大的、鮮活的生命力。愛(ài)是心靈的碰撞，這在“物質(zhì)至上”的當(dāng)下，自然具有現(xiàn)實(shí)意義，自然能夠在新的時(shí)代里閃爍光芒。陳妙常以“內(nèi)在美和外在美圓融”的女神形象，經(jīng)久不衰地被人們唱下去，聽(tīng)下去，傳下去！