景玉香

新課程標準第一次系統(tǒng)地從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計課程目標，并使之具體、綜合地體現(xiàn)在必修與選修課程結(jié)構(gòu)之中，多維、立體、交叉地建構(gòu)起語文課程目標體系。和傳統(tǒng)的教學目標相比較，最大的區(qū)別就是突出強調(diào)對人、對人的生命價值的尊重，強調(diào)對學生健康個性、健全人格的培養(yǎng)。所以，新的課改理念背景下的語文教學，應該充分注意到情感教學的滲透，讓“愛”為教學導航。

那么，在課堂教學中如何有意識地開展情感教學呢？我覺得應該從以下幾方面作一些努力和嘗試。

首先，引導學生積累豐富的感性經(jīng)驗。語文學習是一種感性學習，調(diào)動的是學生的形象思維和想象能力。而要做到這一點，其首要的前提是要讓學生積累足夠的感性經(jīng)驗。一般而言，經(jīng)驗的積累來源于兩個方面：間接經(jīng)驗的積累和直接經(jīng)驗的積累。作為在校學生而言，由于客觀條件的限制，學生絕大部分的時間是在學校和家庭兩點一線之間往來，要說有觀察自然或者理解人際交往、社會關(guān)系等等的直接感受，那是非常局限的。所以，他們經(jīng)驗的積累，主要來自間接經(jīng)驗。而獲得間接經(jīng)驗的途徑就是大量的閱讀。依據(jù)教育部《普通高中語文課程標準》規(guī)定，學生課外閱讀的范圍包括：“文化經(jīng)典著作”如《孟子》《莊子》等，小說如茅盾的《子夜》，巴金的《家》，沈從文的《邊城》，巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》，海明威的《老人與?！?，莫泊桑、契訶夫的短篇小說等詩歌散文如郭沫若的《女神》，朱自清的散文等劇本如曹禺的《雷雨》，莎士比亞的《哈姆雷特》等凄求閱讀的范圍非常廣泛。這些文學作品都是借助語言這個載體來表情達意的。而語言活動是人生命活動的一種方式，任何一種語言形式背后都躍動著一種生命形式。學生閱讀一個個文本的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)學生自我生命成長和提升的過程。高中學生已經(jīng)具有一定的獨立思想體系和基本成形的價值觀，需要這些豐富的人類精神財富來做催化劑，來做精神食糧，來提升自己對情感的體悟和激發(fā)。所以，應該引導、鼓勵、甚至通過必要的手段布置學生大量閱讀內(nèi)容健康、思想積極的課外作品，積累豐富的感性經(jīng)驗，以便更好的理解課堂教學中涉及的情感教學。

經(jīng)驗的積累還可以來自直接積累。對學生而言，直接經(jīng)驗的積累，就是要引導學生熱愛生活，熱愛身邊的眾人，熱愛自己生存的環(huán)境，熱愛學習：多從生活中去觀察、去感受、去親身體驗、去實踐。情動于中才能發(fā)為感悟，才能理解同樣的感受和懷抱，才能和作品中人物的情感形成共鳴：形諸文字，就是最好的文章。

其次，營造一種濃厚的人文環(huán)境。環(huán)境潛移默化的作用是十分重要的。雖然我們左右不了社會和家庭，但是我們可以營造學校和課堂的氛圍，讓環(huán)境的氣氛來給學生一種良好的暗示。比如我們學校現(xiàn)在提倡的“愛”的教育，全校師生共同營造一種“大愛無疆，共建和諧校園”的校園文化氛圍，就是一種最富人文性的良好導引。因為，所有的人，一切的事物，只要有愛在心中，就是最好的導航。新課程背景下的語文教學，絕不僅僅是一個純粹的授業(yè)解惑過程，更是教師與學生雙向的、積極的學習交流、探討活動，是一個雙邊的生命運動過程。正因為語文課程蘊涵著這種對人的生命價值和意義的探索，所以，教學中尊重學生、尊重學生的生命價值、尊重學生的獨特體驗和感受、尊重學生的思想及其多樣性，培養(yǎng)學生健康個性，形成學生健全人格，同樣是語文課程人文性的重要內(nèi)涵。所以，教育者應該充分解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，改變教法，還給學生足夠的空間和自主權(quán)，讓他們體會學習活動中主人翁感覺和主動學習所帶來的成功體驗。

再次，作為一堂具體的語文課而言，要找準解讀文本情感的切入點。課堂教學.都是依據(jù)一定的文本作為載體而進行引導和交流學習的，情感的體驗不是盲目的，不是漫無邊際的，一定要有一個具體而微的感性東西來引起學生的共鳴。作為老師，在備課時，我的考慮就是根據(jù)學情，如何找準對學生感情引領(lǐng)的突破口。如學生對《荷塘月色》一文的學習，散文的語文美可以借助誦讀和老師的引導去加深理解，借助對具體詞語如疊詞的品味去賞析：意境之美可以借助多媒體課件形象再現(xiàn)月下荷塘那如詩如畫的朦朧之美、婉約之美膽對作者在觀感荷塘月色時那種隱忍的復雜的感情并且在景物描寫中的含蓄流露就不是很能理解。這個時候，就必須找到一個突破口，那就是所謂的“知人論世”法，把人物還原在具體的生活環(huán)境中去，還原在當時當?shù)氐那榫持?，去換位思考，感悟心理?！逗商猎律穼懹?927年7月，此時，正值“四·一二”蔣介石背叛革命之時。作為愛國知識分子的朱自清，面對這一黑暗現(xiàn)實，他悲憤、不滿而又陷入對現(xiàn)實無法理解的苦悶與彷徨之中。懷著這種孤獨苦悶的心情，朱自清先生寫下了《荷塘月色》這篇文章。文章借對“荷塘月色”的細膩描繪，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實，渴望自由，想超脫現(xiàn)實而又不能的復雜的思想感情，為我們留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。這個切入點就是讓學生具體理解文章主旨的：“淡淡的喜悅和淡淡的哀愁”的來源。

總之，教無定法，只要在教學過程當中，用“大愛”導航，注意到對情境、情感的運用，能讓學生和文本之間、師生之間、生生之間達成情感共鳴，對語文教學而言，就會在學生感知理解的基礎(chǔ)上，達到藝術(shù)的熏陶和審美的目的，激發(fā)提升健康的情感。