蔡偉

作文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要組成部分，校園中一直流行著這么一句話“得作文者得天下”，可見作文分?jǐn)?shù)的高低直接影響著學(xué)生的語文成績，甚至是高考成績。當(dāng)然，筆者并非唯分?jǐn)?shù)論者，只是以此強調(diào)語文教師必須重視作文教學(xué)，提高作文教學(xué)的課堂效率。而要提高課堂教學(xué)效率，就要找準(zhǔn)引導(dǎo)學(xué)生作文的最佳寫作方向，筆者認(rèn)為，高中生的作文要區(qū)別于初中生，重要的一點就是視野的開闊，胸懷的博大，而這就需要語文教師引導(dǎo)學(xué)生讓寫作的視角由“小我”轉(zhuǎn)向“大我”，如此才能寫出大氣蓬勃的錦繡文章。

以往作文的教學(xué)，許多教師強調(diào)學(xué)生要有自我意識.尤其認(rèn)為寫記敘文更要關(guān)注“小我”，固然寫作關(guān)注“小我”可以引導(dǎo)學(xué)生觀察自己的生活，寫自己熟悉的人和事，也能讓寫作有生活味。但是，作為思想心智都比較成熟的高中生，如若寫作的視角僅僅囿于“小我”，跳不出“小我”的束縛，難免文章會給人“小家碧玉”之感，而教師若能把學(xué)生的寫作視角引導(dǎo)到“大我”，學(xué)會關(guān)注他人、關(guān)注社會，文章自然會呈現(xiàn)出“大家閨秀”之態(tài)。

那么，教師如何在平時的作文教學(xué)中把學(xué)生的寫作視角引導(dǎo)到“大我”呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

一、閱讀經(jīng)典，加深底蘊

教育家葉圣陶說：“生活有多廣闊，語文就有多廣闊?！爆F(xiàn)實中的我們由于生活的局限，閱歷的有限，寫作素材不會那么豐富，但我們可以從古今中外的書籍中獲得許多新的認(rèn)知和情感體驗。杜甫也曾言“讀書破萬卷，下筆如有神”，“破萬卷”即指書讀得要多，多讀書，廣涉獵，知識才厚實，寫作才能左右逢源，做到“如有神”。

然而隨著現(xiàn)代化節(jié)奏的加快，越來越多的人變得急功近利，而這樣的群體之中就包含著教師和學(xué)生。教師想要作文教學(xué)立竿見影，甚至有人倡導(dǎo)學(xué)生熟背數(shù)十篇作文生搬硬套：學(xué)生也急于求成，想看到作文分?jǐn)?shù)迅速提高，閱讀很多所謂的高考通用素材。豈不知如此急切慌亂的節(jié)奏.只會讓作文教學(xué)適得其反。生活的節(jié)奏加快了，我們內(nèi)心前進的步伐不能零亂，尤其是這個淺閱讀流行的時代，我們更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會靜下心來，閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，豐富自身的文學(xué)修養(yǎng)，提高自身靈魂的深度，如此寫作也才能有“大我”。

什么是經(jīng)典文學(xué)作品呢？是那些具有典范性、權(quán)威性的，經(jīng)久不衰的傳世之作，經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的”，最能表現(xiàn)本行業(yè)的精髓的、最具代表性的、最完美的文學(xué)作品。

比如索爾仁尼琴寫《古拉格群島》，字字泣血，泣的是蘇俄統(tǒng)治下的腐朽。加萊亞諾被譽為“南美洲的良心”，所著《拉丁美洲——被剖開的血管》字字觸目驚心。他說：“我為那些不能讀到我文字的人民寫作?！绷攘葦?shù)語，身為作家的良知與身為“戰(zhàn)斗者”的氣魄顯露無疑。菲茨杰拉德筆下物欲橫流拜金主義的美國，《一九八四》中無情批判鮮血淋漓的現(xiàn)實。此時的他們已不再是作家，更是化手中筆為劍與矛，撕破社會之上的偽裝，展示給世人最真實的一面。卡夫卡有厭世思想，世事本惡，因而要寫作，不僅是為實現(xiàn)自身的善的持有，更為救贖陷于惡中，“雙足踏進欺騙，謊言，偏見的淤泥爛漿”中的人們。伍爾芙針貶時代的不公，其作品中女權(quán)主義思想不時顯露，即便《墻上的斑點》也能體現(xiàn)。這樣的作家，秉持一顆愿為這世間千千萬萬有關(guān)的人站出來，愿為“天下大美”而發(fā)聲的赤誠之心，文學(xué)也自然具有沖擊靈魂的精神力量，稱得上“人間食糧”。筆調(diào)冷峻，言語犀利，諷刺諷刺，諷的是教會的虛偽禁欲，刺的是封建社會的專制橫行，這是大膽批繆專制的伏爾泰玟字質(zhì)樸，流露坦誠，記敘記敘，記的是文革時代的荒謬與殘酷，敘的是現(xiàn)世的時代精神，這是“汪是一文狐，修煉成老精”的汪曾祺。一個以筆作匕首為時代立言，一個拿筆當(dāng)針為時代著說，他們都選擇了為時代立言，“為天地立命，為生民立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。

閱讀經(jīng)典就是閱讀文化、了解世界，不僅能認(rèn)識當(dāng)下的世界，也能感知過去的時代。在閱讀經(jīng)典的過程中，與作家對話、與社會對話、與世界對話，品讀經(jīng)典也能夠為靈魂接續(xù)文化血脈，追隨偉大的靈魂，在潛移默化中會汲取營養(yǎng)，提升品質(zhì)。如若教師都能引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，體味經(jīng)典背后的力量，學(xué)生的寫作視角自然也能轉(zhuǎn)向“大我”，寫出有深度的美文來了。

二、借助新媒體，拓寬視野

現(xiàn)代社會科技發(fā)展日新月異，如果教師教學(xué)還停留在“一本教材、一根粉筆、一張嘴走天下”的時代，那么學(xué)生也只能是被動接受知識的學(xué)習(xí)機器了。在這個嶄新的時代，作文教學(xué)當(dāng)然也不能僅僅滿足于幾張作文講義、幾本作文參考書了，要拓寬學(xué)生的寫作視野，從“小我”走向“大我”，教師必須要學(xué)會借助新媒體的力量。

什么是新媒體呢？新媒體指的是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機短信、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。平時的作文教學(xué)就可以利用新媒體，幫助學(xué)生拓寬視野，與時代接軌。

《我是演說家》是2014年開始由幾大電視媒體聯(lián)合打造的大型勵志演講比賽，社會反響極好，其中許多選手的演講內(nèi)容是貼近時代的。尤其是2016年的《我是演說家》賽制改變，各戰(zhàn)隊晉級的選手每場抽取24個時事話題中的2個來進行現(xiàn)場PK，就選手們的演說稿就是活脫脫的鮮活的充滿時代氣息、“大我”意識的作文，往往能使聽眾產(chǎn)生強烈的共鳴。教師可以在組織學(xué)生觀看這類節(jié)目，并讓其分析選手演講的精彩之處，幫助其理清寫作思路，以期引導(dǎo)學(xué)生增強關(guān)注時代的寫作意識。例如第三季淘汰賽圍繞“維和”這個話題的演講中，樂嘉戰(zhàn)隊的陳抒澤帶來了題為《大國擔(dān)當(dāng)》的演講，有人評價說“震撼人心的演講《大國擔(dān)當(dāng)》，喚醒13億中國人！”的確，他的演講長國人雄志，展中華雄風(fēng)，傳播著正能量，讓人聽了熱血沸騰。梳理陳抒澤這篇演講的思路，可以從總結(jié)全文式的重申觀點的最后一段入手，“從新疆到南海到五洲四洋，不要再去左宗棠是圖什么，不要再去問王偉是圖什么，不要再去問李磊和楊樹鵬是圖個什么，很簡單，這是我們的安全線，所以我們一點都不能讓。”陳抒澤的演講反復(fù)強調(diào)的“一點都不能讓”，由古到今的旁征博引，左宗棠遠征邊疆，王偉捐軀南海，李磊和楊樹鵬喋血蘇丹，讓我們明白了中國為什么要讓自己的戰(zhàn)士冒著生命危險為別的國家在槍林彈雨中穿梭，為什么拿著本國納稅人的錢去到別的國家為別人出生入死。正如他所說“曾經(jīng)的中國積貧積弱，我們只能選擇獨善其身，但現(xiàn)在，當(dāng)我們邁著自信的大國步伐走在聚光燈下的時候，我們更應(yīng)該抱著兼濟天下的開放心態(tài)。今天的安全線不止屬于中國，而是屬于每一個地球公民，這些安全線的和平牽絆人類的共同命運?！彼拇髧鴵?dān)當(dāng)意識，深深地震撼了學(xué)生，讓他們發(fā)自內(nèi)心地感受到不能再像以前那樣思考問題僅僅囿于“小我”，而應(yīng)該有心懷天下的“大我”意識，如此教師再順勢引導(dǎo)，讓學(xué)生意識到寫作視角應(yīng)該轉(zhuǎn)向“大我”，寫出大氣蓬勃的文章來。

教師要善于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事，善于思考，從而培養(yǎng)寫作的“大我”意識。例如2016年8月轟動全國的八達嶺老虎傷人事件，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)了解相關(guān)評論，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活中類似的違規(guī)現(xiàn)象來探討，思考規(guī)則對于社會、對于國家的作用。又如今年各大電視臺火爆的明星跨界電視節(jié)目，《跨界歌王》、《跨界喜劇王》等節(jié)目讓我們看到了明星們突破以往風(fēng)格的嶄新一面，雖然有些跨界并不一定受到好評，但至少跨界的勇氣值得我們欣賞，就此教師可以通過觀看電視節(jié)目，引導(dǎo)學(xué)生對“跨界精神”來進行評價。

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要命脈，語文教師首先要讓自己充分閱讀，緊跟時代的步伐，才能正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，握住時代的脈搏，展現(xiàn)“大我”意識。真正能經(jīng)歷時間淘洗，依然留下的文學(xué)作品，必定有對生命、對社會、對民族的深刻思考的，而學(xué)生的寫作視角也必然要由“小我”轉(zhuǎn)向“大我”，才能慢慢地走向深邃。