張春紅

沒(méi)有廣博深入的閱讀積淀吸收，自然很難有流暢自如深刻的表達(dá)。閱讀和寫(xiě)作，本就應(yīng)該相互關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充，互相促進(jìn)。既如此，那為何同學(xué)們還是普遍閱讀興趣不大，很少去主動(dòng)閱讀呢？即使是小部分從小熱愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)，卻也發(fā)愁，讀到的東西，對(duì)寫(xiě)作的幫助也并不明顯。

就大家的這些困惑，我想以托物寓意類(lèi)散文的閱讀與寫(xiě)作為例，來(lái)談?wù)勍瑢W(xué)們平時(shí)可以如何開(kāi)展閱讀，并且學(xué)習(xí)借助閱讀的積淀，提高表達(dá)的興趣、速度和質(zhì)量。

一、主題閱讀

主題閱讀分四步主題呈現(xiàn)主題閱讀共性探究：個(gè)性探究。

1.主題呈現(xiàn)

明確主題的內(nèi)涵，思考主題概念的外延。先說(shuō)格物致知的含義——格，推究致，求得。此詞即是說(shuō)探究事物原理，從而獲得知識(shí)或是使知道事物風(fēng)格的能力，然后能使你知道人生百態(tài)。我們將其運(yùn)用于寫(xiě)作中，指的是去觀(guān)察生活，思考品悟，從一切外物的形、神、音、貌中獲知生命的啟示，探知宇宙的真諦。

2.主題閱讀

圍繞“格物致知”的主題，找到相應(yīng)的“名家名篇”“考場(chǎng)佳作”、“學(xué)長(zhǎng)習(xí)作”，進(jìn)行針對(duì)性的“主題閱讀”，可以連續(xù)讀、反復(fù)讀一周左右的時(shí)間，積淀語(yǔ)言，積淀主題內(nèi)涵，并進(jìn)行例文的共性與個(gè)性分析，為后面自己的個(gè)性化寫(xiě)作尋找到模仿路徑。

3.共性探究

第一步描摹狀物，即用語(yǔ)言文字來(lái)描摹“物”的形狀、大小、顏色、特征等，使之逼真地展現(xiàn)在讀者眼前。

第二步：融情于物（托物言志），即作者在寫(xiě)作時(shí)，借助某一意象來(lái)抒發(fā)思想、感情的一種藝術(shù)手法。

第三步寓理于物，即由具體的事物聯(lián)想到與之有相似點(diǎn)的抽象事物，讓二者有機(jī)結(jié)合、相輔相成對(duì)某種事物進(jìn)行充分的描述之后，表達(dá)出自己對(duì)生活、對(duì)世界的感悟。

4.個(gè)性探究

托物寓意方法一：寫(xiě)一個(gè)，反復(fù)點(diǎn)染。可以抓住需要摹寫(xiě)的事物，抓住其能揭示哲理的地方，反復(fù)點(diǎn)染，然后揭示其蘊(yùn)含的人生哲理，給人以啟迪。（一個(gè)事物的一個(gè)哲理感悟點(diǎn)）（如《一朵午荷》、《爬山虎》）

托物寓意方法二：寫(xiě)兩個(gè)，對(duì)比突出。也可以通過(guò)兩個(gè)事物的描摹，在對(duì)比中展示兩種不同的人生態(tài)度和不同結(jié)局，從而給人以人生啟示。（如錢(qián)鐘書(shū)《窗》、鄭淼《鞋》）

托物寓意方法三：寫(xiě)三個(gè)（多個(gè)），揭示哲理。還可以運(yùn)用散點(diǎn)鋪排的手法，寫(xiě)多種事物（或一個(gè)事物多種類(lèi)別），揭示它們各自的特點(diǎn)，并進(jìn)一步揭示其蘊(yùn)含的人生道理。（如《品讀鏡子》）

二、個(gè)性習(xí)作

眾所周知，我國(guó)古人詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志。古詩(shī)的意象，大都有相對(duì)固定的寓意。把握了這些寓意，對(duì)于我們格物致知，大有裨益。今天我們進(jìn)行托物寓意類(lèi)散文創(chuàng)作，可以吸取中國(guó)古典文化的這一傳統(tǒng)，把握古典文化中物的一般寓意，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的感悟，賦予其新的內(nèi)涵，寫(xiě)出自己獨(dú)特的物的體驗(yàn)。

1.話(huà)題呈現(xiàn)

高考原題：

高考原題一（2015年山東高考作文）：

鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)，“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開(kāi)的。

有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。

父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是挑來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！”你只要照顧他們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了。”

要求；1.選準(zhǔn)角度，確定立意2.自擬題目：3.除詩(shī)歌外，文體不限4.文體特征鮮明。

高考原題二（2011年天津高考作文）：

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠：以古為鏡，可以知興替：以人為鏡，可以明得失。”“鏡”是認(rèn)識(shí)自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類(lèi)的鏡豐富了我們感知的層次和色彩望遠(yuǎn)鏡將我們的視線(xiàn)引向遠(yuǎn)方，顯微鏡撩開(kāi)微觀(guān)世界的神秘面紗，反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹。這些鏡為我們打開(kāi)了多維的空間，使我們的視野更加開(kāi)闊，思想更加深邃，心靈更加明澈。

請(qǐng)從望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結(jié)合自己的感悟，寫(xiě)一篇文章。

要求①自選角度，自擬題目。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不要套作，不得抄襲。

2.主題探究

同學(xué)們選定一物，根據(jù)自己平常的觀(guān)察體驗(yàn)，抓住物的特征，展開(kāi)想象與聯(lián)想，賦予物以一定的象征意義.或寄托自己獨(dú)特的情思，進(jìn)行課堂微作文創(chuàng)作。

3.模仿構(gòu)思

每個(gè)同學(xué)以自己的微作文為基礎(chǔ)，參考本單元第一節(jié)中“主題閱讀”提供的經(jīng)典文本，可以模仿其構(gòu)思流程，也可以有自己的獨(dú)創(chuàng)，快速列出新的寫(xiě)作提綱，小組同學(xué)相互討論，相互指正，完善寫(xiě)作提綱。

4.寫(xiě)作練習(xí)

限時(shí)60分鐘，在“高考原題”和“名校模擬題”等題目中任選一道題，完成一篇800字以上的托物寓意類(lèi)散文。

例文展示：

品讀鏡子

2011天津考生

乍一看“鏡子”，我最先想到的是日常生活中常用的大大小小、方方圓圓的平面鏡，它總是以求真務(wù)實(shí)的形象示人，美就是美、丑就是丑，一點(diǎn)都不含糊，一點(diǎn)都不留“情面”，平面鏡很讓人有自知之明。

古往今來(lái)，與“鏡子”有關(guān)的故事真不少：眾人皆知的世界著名童話(huà)故事《白雪公主》中，白雪公主的后媽手中有一面魔鏡，通過(guò)這面鏡子，白雪公主的后媽實(shí)施了一連串針對(duì)白雪公主的罪惡行動(dòng)：《紅樓夢(mèng)》第十二回“王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)月鑒”中，跛足道人給了重病中的賈瑞一面名曰“風(fēng)月鑒”的鏡子，說(shuō)是要想病好，只能看鏡子的反面而不能照正面，可賈瑞偏偏不聽(tīng)道士之言，看了鏡子正面，以假為真，送了卿卿性命：港臺(tái)歌星李玟有一首經(jīng)典的名為《魔鏡》的歌，唱的是對(duì)愛(ài)情困惑的女子的心聲，她想讓魔鏡來(lái)答疑解惑。

毋庸置疑，鏡子在世人心目中有著舉足輕重的地位，鏡子給了人們發(fā)揮想象力的空間。

文藝作品往往將“鏡子”神化，而在現(xiàn)實(shí)中，除了常見(jiàn)的平面鏡以外，還實(shí)實(shí)在在有著各式各樣的鏡子，它們發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用，完成著各自特殊的使命。

望遠(yuǎn)鏡讓我想到了在前線(xiàn)指揮戰(zhàn)斗的將領(lǐng)，通過(guò)望遠(yuǎn)鏡能觀(guān)察敵情，幫助指揮戰(zhàn)斗濕微鏡讓我想到了身穿白大褂的醫(yī)生和科研人員，很多重要的發(fā)現(xiàn)以及科研項(xiàng)目都得依靠顯微鏡這一得力助手.反光鏡有給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛的感覺(jué)：哈哈鏡勾起了我兒時(shí)的美好回憶.三棱鏡使我想到了為人處事的多樣性。

各式各樣的鏡子，讓我有很多感悟。我覺(jué)得考慮問(wèn)題要像望遠(yuǎn)鏡一樣看的長(zhǎng)遠(yuǎn)，因?yàn)椤叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”做事要像顯微鏡一樣一絲不茍、毫不馬虎對(duì)待自己要像反光鏡一樣，正所謂“天生我材”“是金子總會(huì)發(fā)光的”.在照亮自己的同時(shí)也照亮了別人，何樂(lè)而不為呢？對(duì)待別人要像哈哈鏡一樣樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，無(wú)論高矮胖瘦，只要不觸犯原則性問(wèn)題，大可哈哈一笑成君子之交：為人處事要像三棱鏡一樣，什么樣的事怎么處理，什么樣的人怎么待，要把握一定的分寸，這樣才能辦好事、處好人。

感謝造物主的神奇，賜予我們那么多美妙的東西，單單鏡子就衍生出很多種類(lèi)，就讓人生出無(wú)限的遐想來(lái)?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，或許每個(gè)人對(duì)各式各樣的鏡子有著不同的理解、觀(guān)點(diǎn)、詮釋以及感悟，但這終究不影響大家對(duì)鏡子由衷的喜愛(ài)和利用.也不影響人類(lèi)研究鏡子、推動(dòng)鏡子發(fā)展和前進(jìn)的步伐呀！難道不是嗎？