※ 龍鳴

徐聞 徐聞

※ 龍鳴

海邊潮至，庶徐徐聞乎？

陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。

陽(yáng)春三月，在一位超級(jí)大暖男安排下，再游徐聞，馳騁綠原，聽(tīng)濤觀海，感覺(jué)豐沛，思緒繁多，不記一下難以釋?xiě)选?/p>

一

曾多次來(lái)徐聞，對(duì)點(diǎn)面景觀走馬觀花，在海岸沙灘浮光掠影，每一次都未及深究細(xì)察就匆匆而過(guò)，徐聞在半島頭，我住半島尾，只一百多公里，這個(gè)距離不適合留宿，稍事休息打尖，一腳油門(mén)就回了家，對(duì)不起“徐聞”二字?！靶臁庇芯彽囊馑??！奥劇庇袃闪x，一為“聽(tīng)”，一為“嗅”。來(lái)徐聞，本來(lái)就該慢慢聽(tīng)，輕輕嗅，所以這回要住一晚，徐徐感受。

出發(fā)的時(shí)候，霞赤兩地正陰雨綿綿，濕冷的空氣令人不太舒服。同車(chē)的趙女士說(shuō)：徐聞的天氣與這里不是一個(gè)媽生的，到那里準(zhǔn)備曬太陽(yáng)吧。呵？只有一百五十公里！又不像海南島中部有五指山阻隔，半島一馬平川，何以會(huì)有如此差異？我有些將信將疑。

路過(guò)雷州，大地平坦如砥，因九曲十八彎的南渡河不斷沖積，恩賜給半島中部一大片平展展的水田，歷史上臺(tái)風(fēng)襲擊時(shí)，常有海水漫進(jìn)來(lái)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為洋田，并以從中部穿過(guò)的道路為界，分成東西兩塊。歷史文化名人陳瑸筑堤守護(hù)的東洋水田我經(jīng)常去，一年四季風(fēng)光秀美且不斷變化。陳瑸后人陳日光先生說(shuō)，西洋田更大，有道是東洋收谷，僅夠西洋播種。兩方洋田為半島糧倉(cāng)，有“兩洋熟，雷州足”的諺語(yǔ)。這個(gè)“雷州足”，說(shuō)的可是過(guò)去“雷州府”治下的整個(gè)半島。

在雷州大地上疾馳，天氣亦然晦暗陰冷，一片霧帶繚繞林崗，夾帶細(xì)疏的雨點(diǎn)。惹得汽車(chē)自動(dòng)雨刷都工作起來(lái)。我在倒視鏡中看了一眼趙女士，心里想要不要揭穿她“徐聞陽(yáng)光明媚”的預(yù)言。沒(méi)想到過(guò)了龍門(mén)鎮(zhèn)，天氣驟變。霧氣如掃，瞬間蹤影全無(wú)，幾天未見(jiàn)的太陽(yáng)掛在朗朗晴空，長(zhǎng)天一碧如冼，微云扯幔，色彩隨陽(yáng)光投射而變幻，大地起伏，一望無(wú)際的菠蘿之海波浪般舞動(dòng)起來(lái)。明白了，剛才通過(guò)的那條霧靄帶，就是南北方氣候交匯的鋒線，北方的冷空氣千里迢迢把熱氣蒸騰的云團(tuán)往南推，推到了這里力氣衰殘，再也不能前進(jìn)。幸好沒(méi)有質(zhì)疑趙女士，隨著車(chē)窗打進(jìn)的明亮光線，心情也爽朗起來(lái)。不由放慢車(chē)速，欣賞著彎曲的地平線上一排排風(fēng)車(chē)剪影。

三面環(huán)海的徐聞風(fēng)力資源非常豐富，空氣中流動(dòng)著不用白不用的綠色能源。央企華電、華潤(rùn)和省企粵電、粵能等集團(tuán)分別擔(dān)任投資主體，種樹(shù)一樣把風(fēng)車(chē)栽在徐聞沿海連綿起伏的丘崗上。企業(yè)家不是藝術(shù)家，社會(huì)責(zé)任和贏利使命使他們努力最大限度汲取風(fēng)帶的風(fēng)能，以減少地球溫室效應(yīng)，節(jié)能減排保護(hù)環(huán)境。盡管這些與詩(shī)意無(wú)關(guān)，可他們的風(fēng)車(chē)只要栽進(jìn)紅土上覆著濃厚綠衣的原野，映襯著碧海藍(lán)天輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，其與生俱來(lái)的童話色彩，與徐聞大地神奇神秘的氣質(zhì)很合拍，簡(jiǎn)直是天作地合。

看來(lái)，進(jìn)入徐聞不可能僅限于聽(tīng)覺(jué)嗅覺(jué)徐徐而聞，風(fēng)馳電掣地?fù)溥M(jìn)去，許多景象迎面而來(lái)，立時(shí)而見(jiàn)并把你包圍。來(lái)到徐聞不可能只用聽(tīng)覺(jué)嗅覺(jué)徐徐而聞，強(qiáng)烈的色彩、熱烈的氣氛更加熱情地招呼你的視覺(jué)和觸覺(jué)，所以，與“徐聞”相對(duì)應(yīng)的是“立見(jiàn)”?！耙?jiàn)”字也有兩義，一為看到。篆體的“見(jiàn)”字，上面目字很突出，如一物頭上長(zhǎng)了眼睛。二音同“現(xiàn)”，在“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”中讀現(xiàn)音，意思為“出現(xiàn)”和“顯露”?！艾F(xiàn)”是客觀呈現(xiàn)，“見(jiàn)”是主觀感覺(jué)。在這個(gè)北方一片蕭索的季節(jié)，波光流彩的徐聞讓我們目不暇接。收音機(jī)在播放黃家駒的《海闊天空》，歌聲讓人心顫。道路婉蜒如帶，又高低不平，車(chē)子上下躍動(dòng)，如同戰(zhàn)馬。初春的氤氳之氣，在四周屈伸交感，遠(yuǎn)處，云天山色間，沙鷗飛翔，成伍列陣的風(fēng)車(chē)徐徐而轉(zhuǎn)，近處的甘蔗林，香蕉林、菠蘿地和覆在濃蔭中的村莊郁郁融融，真機(jī)活潑。忽然間一樹(shù)火紅的木棉掙脫綠色的纏繞，倏忽而來(lái)，又嘯然而去。又來(lái)一樹(shù)，又一樹(shù)，留下心中的，是一樹(shù)樹(shù)生命的歡呼，一樹(shù)樹(shù)春天的叮嚀。想想看，在那些泛濫鋪張的綠色背景中，突有一樹(shù)鮮紅打眼，會(huì)是什么感覺(jué)？見(jiàn)此情景，只覺(jué)胸懷寥廓，衷心嘆服天地之化育！那株紅花從此開(kāi)在心里，愰然理解了幾百年前山中的那株桃花倏忽間照亮王陽(yáng)明苦思的迷霧，時(shí)與意會(huì)，悠然而適。

二

眼耳鼻身四種器官感受徐聞，殊少味覺(jué)。朋友既然是超級(jí)大暖男，在家鄉(xiāng)招待來(lái)自遠(yuǎn)方的朋友，你想他會(huì)怠慢朋友的味覺(jué)嗎？這甚至是他考慮和安排的重點(diǎn)。安放在大海邊的餐桌上，盡量保持原貌原色的奇形怪狀的海物只用香蔥蕪荽略作點(diǎn)飾，就湯汁淋漓地端上來(lái)。這些個(gè)真正的海鮮，挑動(dòng)舌上味蕾，讓它們?nèi)绾Ｖ械幕钌汉饕粯涌煲鈸u曳，唇齒間發(fā)出一陣陣透徹臟腑的咕嚕聲，有少許姜醋簇著那微微發(fā)甜的鮮物，心滿意足地進(jìn)入五臟廟。

這里，我想解釋一下，說(shuō)“真正的海鮮”是基于包括我在內(nèi)的許多北方人的遺憾——竟然幾乎從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)海鮮。有人說(shuō)不對(duì)呵，北方各大城市的海鮮市場(chǎng)都有豐富的海產(chǎn)，活著呢，難道不鮮？是的朋友，“活著”二字，含義太豐富了，可能是一部血淚史。余太蠢笨，來(lái)海邊十幾年，才明白幾乎所有湛江本地人天生就懂的道理：那些海中物，活著不一定鮮，死了不一定不鮮！空運(yùn)去北方的海中活物被千方百計(jì)精心呵護(hù)。十天半月過(guò)去，那海貨體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)早已消耗殆盡，雖然還能抖動(dòng)一鱗半爪告訴你它還活著，其新鮮勁兒絕對(duì)趕不上剛剛出水而死的。所以，海邊的飯店要專(zhuān)門(mén)標(biāo)榜自己的海鮮“生猛”。

湛江的飲食，不像其他菜系力求精美，由廚師高超的技藝，用佐料下功夫把甲做出乙味。湛江的飲食力求自然，一派道家風(fēng)范。重視的不是技藝，而是食材，甲就是甲，菜要全棵上，魚(yú)要整條端。盡量保持原態(tài)原貌，原汁原味。別的不敢爭(zhēng)，湛江的海鮮甲天下應(yīng)該可以大聲說(shuō)！湛江人問(wèn)：什么佐料比活蹦亂跳的魚(yú)蝦鮮味更純正？

古時(shí)候，珊瑚被當(dāng)成寶物供奉在王公貴族的博古架上，石崇與王愷斗富，打爛的就是幾尺高的珊瑚樹(shù)。打“珊瑚”二字，幾次不成，是因?yàn)槲以谖骞P中本能地尋找“蟲(chóng)”字旁。而“珊瑚”二字都是王字旁，是否說(shuō)明造字之人根本不了解“珊瑚”其實(shí)是珊瑚蟲(chóng)的累累尸骨，哪里能想到它們?cè)诒毯Ｖ猩拾郀€的搖曳是何等婀娜歡快？

好了，還是不糾纏這些細(xì)枝末節(jié)，繼續(xù)打開(kāi)所有感覺(jué)，擁抱徐聞吧。午餐后我們離開(kāi)主干道，方向角尾鄉(xiāng)，那里是祖國(guó)大陸最南端，有與黑龍江漠河北極村遙遙相對(duì)的南極村。

三

這片古老的大地上，往事如風(fēng)徐徐吹拂，可到達(dá)每一株活珊瑚般張開(kāi)觸須撲捉每一粒浮游信息的聆聽(tīng)的耳和敞開(kāi)的心。起伏的綠原上，有虎嘯聲徐徐傳來(lái)，這種充滿王者之威的聲音在這片土地上消失，到今天也不過(guò)幾十年。在那從上世紀(jì)五十年代直溯遠(yuǎn)古的漫長(zhǎng)歲月，虎在這片繁密的熱帶雨林里，是端坐食物鏈的頂端的王，如同它頂在頭上向人們昭示的那個(gè)漢字。狹長(zhǎng)的雷州半島北高南低，地勢(shì)平坦，呈臺(tái)地狀楔入南海。南部連綿兩千多平方公里，覆蓋著原始森林和芒草荒原，樟樹(shù)、灰木、白背桐、白木香和大小葉榕樹(shù)等常綠喬木和野龍眼、野荔枝等喜濕耐熱果木，再纏繞著竹類(lèi)和藤類(lèi)，形成人煙罕至，密不透風(fēng)的猛惡叢林。這片叢林因華南墾殖局屬下的林二師奉命在半島種植橡膠而消失。那些盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的森林，還是請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專(zhuān)家用他們的重型設(shè)備挖掉了。

徐聞之名起自漢朝，鑒于始皇帝東海蓬萊尋找長(zhǎng)生藥不果的教訓(xùn)，漢武帝把目光投向各種神奇消息徐徐而來(lái)的南海。聽(tīng)說(shuō)那里有都元國(guó)，有邑盧沒(méi)國(guó)，有諶離國(guó)，有夫甘都盧國(guó)，其州廣大，戶口多，多異物……，這些消息足以引起皇帝的好奇，于是派宮中內(nèi)官黃門(mén)帶領(lǐng)譯者重金聘請(qǐng)勇夫，組織船隊(duì)出海交流通商，尋找寶物。

由于漢時(shí)尚未發(fā)明風(fēng)帆，大海航行只能靠信風(fēng)海流。所以，有許多人需要駐扎在這里等待信風(fēng)。由于皇帝重視，派來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和組織這項(xiàng)海事活動(dòng)的官員級(jí)別相當(dāng)高，以至于其堂皇宮殿上可以使用萬(wàn)歲瓦當(dāng)。

船隊(duì)出發(fā)前，他們要組織貨物裝船，其中有貴重的黃金、雜繒，特別是有硬通貨之稱(chēng)的絲綢，換回琥珀、瑪瑙、水晶、琉璃等海外物產(chǎn)。

許多人而此成巨富，他們奢華的消費(fèi)又帶旺飲食住宿等行業(yè)，一個(gè)繁華的港埠出現(xiàn)了，并且名揚(yáng)四海，有了“欲拔貧，詣徐聞”的古諺。

后來(lái)人們發(fā)明的帆，可借風(fēng)力直接從海南島東部直奔馬六甲海峽，而不必繞北部灣，沿海岸走那長(zhǎng)長(zhǎng)的彎路，這條海上絲綢之路的始發(fā)港口遂東移至番禺，再移至泉州。

蒼桑巨變使徐聞古港變成遺址，附近的三個(gè)島嶼作為對(duì)那個(gè)令人振奮的時(shí)代留念，被稱(chēng)為“大漢三墩”，三座“墩”如三艘巨船，在每一天新的陽(yáng)光中等待起航的命令。

四

聽(tīng)到同伴時(shí)或談到湯顯祖，談到貴生書(shū)院，心中便涌出些許愧疚。徐聞?dòng)形慌笥衙薪鸹?，?jiàn)我研究陳瑸有點(diǎn)起色，就力邀我研究湯顯祖。他聯(lián)絡(luò)一批熱心的文化學(xué)者成立了湯顯祖徐聞研究會(huì)，聘請(qǐng)我做名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。幾年來(lái)，我沒(méi)有尺寸之功，有些怕見(jiàn)金虎，像沒(méi)寫(xiě)作業(yè)的學(xué)生怕見(jiàn)老師。

珍視湯顯祖的還有一位頗有名氣的青年詩(shī)人黃禮孩。像他的名字一樣，黃禮孩的確是一位有禮數(shù)的孩子，這種禮數(shù)不光表現(xiàn)在對(duì)提攜過(guò)他，給他精神營(yíng)養(yǎng)的人的尊重與愛(ài)戴，更表現(xiàn)在他對(duì)這片土地有杰出貢獻(xiàn)的人的敬仰與謙卑。他說(shuō)每次去貴生書(shū)院，“內(nèi)心都有一種說(shuō)不出來(lái)的感動(dòng)，覺(jué)得生命里面好像有某種密碼被打開(kāi)一樣。就會(huì)暗暗生出去做點(diǎn)什么來(lái)表達(dá)自己的敬佩之情的念頭?！痹诮鸹⒑忘S禮孩那里，徐聞不只是他們的可愛(ài)的家鄉(xiāng)，而且是他們“永恒的精神故鄉(xiāng)”。所謂家鄉(xiāng)，是共時(shí)態(tài)的，是由生活在共同土地上，洋溢著盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的親情的鄉(xiāng)親所組成，在這里，人擁擠而嘈雜。而精神故鄉(xiāng)則是歷時(shí)態(tài)的，是由吸收了這方土地的營(yíng)養(yǎng)，并對(duì)這片土地產(chǎn)生影響的不同時(shí)代具有獨(dú)立精神品格的文化名人組成的，在這里，他們像天空的星斗一樣，稀疏而寥落。他們穿著不同朝代的衣裳，操著不同地方的口音，在雷州半島組成一個(gè)跨時(shí)空的村落。在這里，偶爾有幾個(gè)懷戀故鄉(xiāng)的“家鄉(xiāng)人”向古村落投去探尋的目光，盡量理解古人對(duì)后人的期許，并向他們致以禮敬，這才是真正的禮數(shù)。

我們這些凡夫俗子，一輩子一輩子物質(zhì)地存在一番便了無(wú)聲息，如飛鳥(niǎo)劃過(guò)天空。能夠留下的，都是些精神豐滿的人，他們用特色鮮明的瑰麗思想、濃烈情感和優(yōu)美作品塑造自己的精神面孔，如多棱的寶石一樣閃著光輝，不管世事如何變化，他們都長(zhǎng)久地存在著，不斷對(duì)后世發(fā)出光芒，讓他們的精神活在一代又一代優(yōu)秀的傳承者身上。這種超越時(shí)空的精神生命是異?？少F的，大概就是湯翁的“貴生”之意吧。他們?cè)跉v史的天空俯視蕓蕓眾生，有時(shí)被某種政治需要拉出來(lái)游行一番，如水面上波紋蕩過(guò)，瞬間又重歸平靜。李白說(shuō)自古圣賢皆寂寞，是不是感嘆多少年也等不到一個(gè)真正理解他們的人？真的，今天還有多少人有耐心傾聽(tīng)歷史深處徐徐傳來(lái)的叮嚀與囑咐呢？特別是在這個(gè)充斥著各種馬達(dá)聲叫賣(mài)聲叱咤聲的浮躁時(shí)代。

五

半島最西南的犄角上的幾個(gè)村都叫南極村，我們?cè)谄渲械姆牌麓遄∠聛?lái)，就去燈樓角，這里是半島犄角上的角尖，自北向南楔入瓊州海峽，與海南島的臨高角對(duì)峙，扼住瓊州海峽之要沖。所以，這里有軍事設(shè)施就不奇怪了。廣州灣時(shí)期，該角被法國(guó)人占據(jù)，筑屋設(shè)防。解放海南島時(shí)，又成為橫渡海峽的首發(fā)港。如今我們能看到解放軍建造的炮樓和1994年重修的六角方形燈塔。而存在了近百年的法國(guó)人的建筑在大破壞的年代得以幸存，居然毀于1984年，僅剩下一段精工細(xì)琢的青石穹壁走廊，真不知道什么人竟用這種方式表達(dá)對(duì)侵略者的憤恨。

從陳北跑、鄭勇等人攝影作品看，這個(gè)犄角是五彩透明、光怪陸離的，上面密布鹽場(chǎng)和蝦池，天光云影映入水中，色彩無(wú)時(shí)不在變化。縱橫道路和海岸線上有密植的椰林，與寧?kù)o的北部灣，海邊的白沙灘，以及開(kāi)著嬌艷黃花的仙人掌叢一起，構(gòu)成典型的熱帶風(fēng)光。附近的海面有白蝶貝保護(hù)區(qū)和珍珠養(yǎng)殖基地。有一幅可使海底斑瀾珊瑚盡收眼底的照片，遠(yuǎn)處背景中有燈樓角，可標(biāo)明那片珊瑚礁群的方位。聽(tīng)說(shuō)過(guò)去漁民可以輕易從這里抱出一人多高的珊瑚樹(shù)，五光十色，造型奇特，不知現(xiàn)在已輾轉(zhuǎn)何處，進(jìn)入何人收藏珍寶的庫(kù)室?？粗切┒嘧硕嗖实纳汉飨x(chóng)精靈一樣在海底歡躍，真想改一下舒婷《神女峰》里的名句，替它們抒發(fā)一下情感：與其在廚窗中展覽千年，不如在大海中搖曳一晚。

我們站在高處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞了合水線。太平洋濁浪卷起千堆雪，滾滾從東部涌來(lái)，與北部灣寧?kù)o清澈的碧浪相頡頏 ，令所攜泥沙無(wú)所適從，沉積下來(lái)，遂形成突出的岬角，越積越長(zhǎng)。在海中，海浪交合處有一條白線直通海南，對(duì)著臨高角。這里就是被人們稱(chēng)之為大陸“極南”“盡南”之處。

我們跑向沙灘，沐浴在夕陽(yáng)的余暉里嬉戲，作樣把落日擎在頭頂，捧在手心或者含在嘴里，盡情享受太陽(yáng)和大海七彩的饋贈(zèng)。此時(shí)夕陽(yáng)以蹲姿給人打光，人都顯得高大起來(lái)，把長(zhǎng)長(zhǎng)的影子直掛天際。攝影師怎會(huì)放過(guò)這大好時(shí)光？他們手中相機(jī)咔嚓聲不斷，忙著讓姑娘們擺出各種姿態(tài)，捕捉每一個(gè)精彩的瞬間。太陽(yáng)即將入水的時(shí)刻，人們沉靜下來(lái)，一起肅立，像一群古人一樣目送莊嚴(yán)的落日入海，即將浸入水中的太陽(yáng)格外碩大，燒沸了一大片的海水，那里似乎徐徐傳來(lái)烙鐵入水的滋滋聲。

六

晚上，陳北跑先生專(zhuān)門(mén)跑來(lái)與我們一起吃飯，這個(gè)樸素而有詩(shī)意的名字早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他居住在祖國(guó)大陸最南端，只能往北跑。冰柜里臥著一條扁扁的鰩魚(yú)，似乎在閉目沉思，廚師從它身上割下一塊肉燉了，間隙里到園子里隨手拔幾把青菜，沖干凈吱啦一聲就端上桌。

在樂(lè)聲燈影中才顧得上欣賞我們所住的新民居。院子里有一口水塘，里面泊著一只舊木船，是晨讀的好地方。

拱形的大門(mén)是一只立起的船，房間里有棵勒杜娟，花開(kāi)正艷，設(shè)計(jì)者用玻璃圍住，上面有天光洩下來(lái)給它養(yǎng)料，植物與人居兩不相誤，并可相互欣賞。設(shè)計(jì)者是在因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，把他們追求舒適的理念巧妙地鑲嵌在其中，看起來(lái)是順乎自然和傳統(tǒng)，追求的卻是星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)說(shuō)有位北京人來(lái)此旅游，被這里漫山遍野的明媚所吸引，毅然決定不走了，回去收拾細(xì)軟，租下幾間破舊的民房，開(kāi)始精心倒飭。他大概實(shí)在不愿意回頭鉆進(jìn)厚重的霧霾，再過(guò)那種不敢大口喘氣的日子。他要到這里來(lái)日沐陽(yáng)光，夜數(shù)星辰，舉酒杯，邀明月，在南海邊凌亂放歌狂舞。

他們最珍視用海珊瑚砌成的房屋，而當(dāng)?shù)厝俗鰤?mèng)都想拋棄掉祖居的珊瑚屋，換上水泥樓。在異鄉(xiāng)人看來(lái)，那種水泥筑、瓷瓦覆的四角小樓房簡(jiǎn)直丑陋到了極點(diǎn)，而傳統(tǒng)的珊瑚屋則非常美。這是多么稀缺的建筑材料，簡(jiǎn)直可比美圣彼得堡葉卡婕琳娜宮里的琥珀宮。珊瑚屋是會(huì)呼吸的房子，無(wú)數(shù)小孔過(guò)濾海風(fēng)，是最溫柔細(xì)膩的空氣交換裝置。夜里躺在床上，也許會(huì)進(jìn)入珊瑚的夢(mèng)鄉(xiāng)，呈現(xiàn)出遙遠(yuǎn)過(guò)去的幻像，珊瑚蟲(chóng)搖曳的多姿多彩的密林里，魚(yú)群穿梭，螺喃蝦戲，還時(shí)不時(shí)移過(guò)一只海龜?shù)纳碛啊?/p>

那些外鄉(xiāng)人在這里不光追求單純的享受，有新的生活理念指導(dǎo)，就不會(huì)坐吃山空。有些人要安身立命，在無(wú)奈中打拼，沒(méi)有遷徙的自由， 而有些人則獲得了這種自由。他們可以在自己享受的時(shí)候，把“己所欲”施于人，自養(yǎng)以養(yǎng)人，養(yǎng)人以自養(yǎng)，把生活延伸一下就成了生意。住在這里，觸須可以伸向全世界，甚至可以直播自己的幸福。他們一定會(huì)慢慢享受建設(shè)和積攢的過(guò)程，海灘上亂扔的貝母螺殼，海石魚(yú)骨，漁民棄之不顧的破舊漁具，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是寶貝，一點(diǎn)點(diǎn)收集回去，裝飾自己的房間和遠(yuǎn)方朋友的夢(mèng)。

明眼人大概不會(huì)把他們的追求當(dāng)成個(gè)別現(xiàn)象等閑視之，他們是一個(gè)新時(shí)代早起的鳥(niǎo)兒，知暖的春鴨。作為旁觀者，他們頭腦異常清醒地看清了與當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)緊密聯(lián)系的某種趨勢(shì)，真正理解那付古對(duì)包含的從容與淡定：

海邊潮至，庶徐徐聞乎？

陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。

一位朋友說(shuō)：“這付古對(duì)即可解釋徐聞縣名，又是當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)生活遠(yuǎn)景的厚望。假如我有發(fā)言權(quán)，就把這句話當(dāng)作徐聞發(fā)展的主旨?！庇《扔芯渲V語(yǔ)說(shuō)： 請(qǐng)慢點(diǎn)走，等一等身后的靈魂。為什么要等？整個(gè)世界都被綁到消費(fèi)主義戰(zhàn)車(chē)上，飛快地狂奔。大家珍惜時(shí)間，只爭(zhēng)朝夕，不斷調(diào)整自己的奮斗目標(biāo)，每天忙著掙，忙著花，忙著興奮，忙著煩惱，忘記靜下來(lái)體味一下人生的樂(lè)趣，真像丟了魂一樣。

聽(tīng)潮起潮落，看花謝花開(kāi)，難道不是當(dāng)代新覺(jué)悟者追求的一種境界嗎？朱光潛先生一本書(shū)的封面和阿爾卑斯山的一條風(fēng)景優(yōu)美的路邊的牌子上寫(xiě)著同樣的話：“慢慢走，欣賞呵”，提醒人們不要錯(cuò)過(guò)人生的風(fēng)景。這讓人想起孔子兩千多年前與弟子們的那次閑談。什么是理想的生活？孔老師否定了子路、冉有治軍、富國(guó)之類(lèi)的宏大敘事，唯獨(dú)對(duì)曾點(diǎn)的描述心向往之：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。富國(guó)強(qiáng)兵當(dāng)然重要，最終還不是為了讓百姓安居樂(lè)業(yè)嗎？從孔子這里，我們找到了中華民族的初心。如果重視那些異鄉(xiāng)人的啟迪，就把徐聞往慢生活之城的方向引導(dǎo)，吸引更多的人來(lái)這里浴乎，舞乎，詠乎，樂(lè)乎，享受太平洋和北部灣的饋贈(zèng)。

七

靜靜的海風(fēng)，冬日和熙的陽(yáng)光，舊船木制成的家私，特別是舒適的躺椅，都在鼓勵(lì)你閱讀，而房間里也早已為你準(zhǔn)備好豐富的讀物。有介紹徐聞歷史掌故的，也有描寫(xiě)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情的，似乎應(yīng)有盡有。這一晚我唯一感興趣的是，這個(gè)村子為什么叫放坡村？和蘇學(xué)士究竟有什么關(guān)系？

放坡村碑記上說(shuō)：該村原名北宋坡，起于秦漢，疏落數(shù)戶。唐宋以降，遷客騷人，南往北還，必經(jīng)此地。據(jù)名師梁老考察，北宋文魁蘇東坡貶謫海南儋州三年獲赦，抄近路于放坡俄房埠登岸，停留一宿。村民遂將村名改為“放坡”，以示追念。

真為能與蘇公一樣在這個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊“停留一宿”感到自得。不過(guò)，這信息準(zhǔn)確嗎？這種追念方式與要表達(dá)的心情好像不大搭界。半島追懷先生的地方甚多，有“懷坡堂”、“蘇公亭”、“蘇公樓”等，每一處都敬意滿滿，而這里卻用一“放“字并直呼其“坡”，是何意呢？流放？放走？那是朝廷當(dāng)權(quán)者的口氣，百姓用來(lái)表達(dá)敬仰和懷念好像不合適。不知這位“名師梁老”為何許人？真想當(dāng)面向他討教。

蘇東坡被貶惠州，倍受磨難，侍妾朝云又染病去世，“白發(fā)蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容”是他彼時(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。似乎任何困苦都改不了先生不可救藥的樂(lè)觀心態(tài)，他接著寫(xiě)道：“報(bào)道先生春睡美，道士輕打五更鐘”。政治對(duì)手宰相章惇見(jiàn)他過(guò)得如此快活，就繼續(xù)往死里整他，再貶海南儋州。

恐怕會(huì)有人嚴(yán)命追逼，蘇軾于紹圣四年（1097）年4月17日接到朝廷告命，4月19日即拋家舍業(yè)，離開(kāi)惠州赴任，于5月11日在藤州與同時(shí)被貶雷州的弟弟蘇轍相遇。他們的政敵也是文人，對(duì)對(duì)手命運(yùn)的戲弄也帶著一絲冷幽默，據(jù)說(shuō)子瞻貶儋州，子由貶雷州，是因他們的名字中有此偏旁，使其暗含“命該如此”之意。

蘇家兄弟“蕭然兩別駕，各攜一稚子”，年老的親兄弟與年幼的堂兄弟久別重逢，一定有難以言表的歡愉，給他們的凄涼行色涂一抹骨肉重逢的溫情。他們經(jīng)繡江、容州進(jìn)入雷州，過(guò)調(diào)豐村、七星嶺和蘇二村，于6月5日到達(dá)雷州府。在雷州盤(pán)桓五日，蘇軾辭別兄弟，揮淚渡海南下儋州。元符三年（1100），哲宗去世徽宗繼位，大赦天下。蘇軾遇赦北還，于6月20日渡過(guò)海峽，6月25日到雷州與秦觀話別，30日到達(dá)廉江石城官寨，7月4日到合浦。

躺在放坡村的珊瑚屋里，聽(tīng)四處蟲(chóng)鳴和微風(fēng)從千萬(wàn)孔隙中徐徐滲入，不知是醒是夢(mèng)。想這片蟲(chóng)鳴四野的天涯海岬的確神奇，中國(guó)文化史上熠熠生輝的三顆星辰，竟然同時(shí)照耀過(guò)這片南天下荒野，其中居然有最亮的那一顆。如果斗膽把中國(guó)歷史上的文化巨匠來(lái)一番評(píng)比，我以為蘇東坡應(yīng)該穩(wěn)居第一。聽(tīng)林語(yǔ)堂先生怎么說(shuō)？蘇東坡是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。

這段話貌似全面，實(shí)則仍未窮盡。蘇東坡還是詞人，又身兼婉約豪放兩派之領(lǐng)袖。蘇東坡還是著名哲學(xué)家，還發(fā)明了東坡肉……說(shuō)不完道不盡的蘇東坡既然來(lái)過(guò)雷州，有關(guān)他的傳說(shuō)像當(dāng)?shù)氐闹参镆粯用苌L(zhǎng)就是必然的了，人們言之鑿鑿地說(shuō)：蘇東坡到過(guò)高州拜謁冼夫人廟并寫(xiě)詩(shī)志感，蘇東坡二進(jìn)荔枝村因而有了蘇二村。蘇東坡在雷州與兄弟同處數(shù)月而別，一起同游羅湖，拜謁天寧寺，寫(xiě)了“萬(wàn)山第一”牌匾，并寫(xiě)下“西湖平，狀元生”之讖語(yǔ)。從海南北返時(shí)又在興廉村凈行院逗留40余天，總之，在故事中，雷州人對(duì)先生的挽留很任性，如果像故事中那樣任由鄉(xiāng)親們表達(dá)愛(ài)戴之情，先生半年也走不出雷州。

這種表達(dá)的可敬之處是，雷州人與蘇東坡的親民情懷天然相通，根本不考慮最高統(tǒng)治者宋神宗和奸臣把持的朝廷對(duì)先生是什么態(tài)度，也不管先生犯了什么錯(cuò)誤，是什么流放發(fā)配的罪人，就是要把他當(dāng)師學(xué)，當(dāng)神敬。這就給雷州人留下“敬賢如師，嫉惡如仇”的美名。這些傳說(shuō)，不免有一些夸張和附會(huì)之嫌，據(jù)蘇氏文章和可靠史料記載，蘇東坡過(guò)雷州境，來(lái)回總共不過(guò)20天左右，這點(diǎn)時(shí)間如果按照鄉(xiāng)親們?cè)诠适轮械陌才?，根本就不夠用。返程的時(shí)候，蘇軾與秦觀雷州一別，直奔西北而去，不然，怎么會(huì)走到樂(lè)民的興廉村呢？這樣，就不會(huì)兩次經(jīng)過(guò)蘇二村了，那么，村名為蘇二，會(huì)不是因同時(shí)邀請(qǐng)兩位蘇先生呢？過(guò)此村時(shí)，蘇軾蘇轍就在一起，如獨(dú)邀子瞻前往不請(qǐng)子由，就不合常理。至于“西湖平，狀元生”之說(shuō)，更不可能出自二蘇。這個(gè)荒唐玩笑，有點(diǎn)像某電視劇中讓孝莊皇太后一口一個(gè)“我孝莊”。眾多傳說(shuō)，也有些不管不顧先生當(dāng)年的心情。朝廷權(quán)臣迫使蘇氏兄弟走在古雷州人跡罕至的林中的小道上，腳前有荊棘叢生，耳邊虎嘯狼嚎，再加上疾病纏身，朝不保夕 。在這種亡命天涯的投荒之旅中，你以為他有心情在半島繞來(lái)繞去，四處游山玩水？當(dāng)然，這些傳說(shuō)的主旨我還是十分贊同的，先生在極端困難中這時(shí)候所表現(xiàn)出的毫無(wú)偽飾有曠達(dá)豪邁，幸而有民間的熱情與之呼應(yīng)，給這位文化巨匠心中留下一絲溫情。

八

一夜愰惚，睡過(guò)了頭，同伴們?cè)缫哑饋?lái)聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，四處采摘春光。返程中，在高速路上穿越氣候鋒線，進(jìn)入依然被冷空氣把控的天氣之中，基調(diào)灰暗，氣候陰冷，疲憊的身體與興奮的頭腦，提醒著晴朗天空下徐聞的存在，那是一片嘹亮的明媚春光，一樹(shù)一樹(shù)的紅木棉，像跳蕩在綠色大地上的一首首詩(shī)。