肖宗

糯干
——嵌在景邁山中的傣族風情千年古寨

肖宗

說起糯干傣族古寨，知曉的人或許不多，但要提到云南普洱有一座神奇優(yōu)美的千年萬畝古茶山——景邁山，眾人皆知，首先想到的就是景邁古樹茶濃郁持久的茶香。卻不知在景邁山中有一個嵌在茂密的原始森林中延續(xù)了一千三百多年的傣族村落——糯干傣族古寨。

此次探訪，是課題調(diào)研的需要。在前往古寨的途中，半睡半醒中的我，猛然聽到一聲：到了。抬頭往車窗外望去，我有些失望，眼前是一片施工蓋房子的景象，未能感受到傳說中千年古寨的優(yōu)美與恬靜?？吹轿业囊苫?，同行的當?shù)厝私忉屨f，這里是糯干新寨，古寨還在前面呢！近年來，由于普洱茶的蓬勃發(fā)展，這里的茶農(nóng)得到了更多的經(jīng)濟收入，逐漸改善了原本貧窮落后的狀況，想蓋新房的人多了，為了保護古寨傳統(tǒng)干欄式建筑，發(fā)展旅游，正在對古寨舊房進行修葺和改造，為不改動村落的格局，不允許村民在古寨建蓋新式住房，需要建蓋新房的村民，只能來新寨選址。說話間，已到古寨寨口。

糯干傣族古寨隸屬于瀾滄縣惠民鎮(zhèn)景邁村委會，古寨坐落在景邁、芒景萬畝古茶園內(nèi)，距縣城74公里、鎮(zhèn)政府駐地29公里、距村委會6公里。國土面積5.55平方公里，海拔1450米，年平均氣溫19.4℃，年降水量1800.00毫米，無霜期345天以上，屬亞熱帶氣候。2015年末，古寨共有160戶、630人，其中傣族592人，耕地644畝；茶園5738畝，茶葉總產(chǎn)量115000公斤，糯干古寨的茶鮮葉都以“景邁山普洱茶”的名義對外銷售，茶葉產(chǎn)業(yè)是村民最主要的經(jīng)濟來源，農(nóng)村居民人均可支配收入5100元。

在我的印象中，傣族是水的民族，他們愛水、敬水，傍水而居，而糯干古寨卻是在山區(qū)。據(jù)說，很久以前，在勐卯豪法一帶居住著一支龐大的傣族部落，為了生存，部落王子帶著一部分人重新尋找新的家園，他們沿著瀾滄江順流而下，不久便來到瀾滄江以西，便是現(xiàn)在的瀾滄縣境內(nèi)，他帶著大家建村立寨，在這里安頓了下來。有一天，部落王子帶著獵手在山上狩獵，突然，發(fā)現(xiàn)一只金馬鹿在悠閑的吃草，部落王子和獵手毫不猶豫的追了過去，后來追到了今天的景邁山，馬鹿便消失不見了。部落王子看到這里是一片茂密的原始森林，地勢平緩，土地肥沃，山下是茫茫的云海，山上則是風和日麗，山川錦繡，到處盛開著美麗的鮮花，環(huán)境十分優(yōu)美，便回去帶著部落人一起來這里定居。傳說歸傳說，但可以想象，一千多年前的某一天，不知是巧合還是天意，一群傣族先民，在這里停下來，繁衍生息。古寨是一個典型的山地傣族聚居的山寨，寨子四面環(huán)山，樹多林密、溪水清澈、寨子寧靜，人與自然的和諧，造化出這樣一處佳境。古寨保存有較為完整的傣族文化和原始古村落原貌，山地傣族民居獨具特色，傣族傳統(tǒng)風俗濃郁，是體驗和感受山地傣族原生態(tài)文化及風情風貌的理想之地。2013年，糯干古寨被列入具有重要保護價值的第二批國家級傳統(tǒng)村落名錄，2014年，第一批列入中央財政支持范圍的中國傳統(tǒng)村落名單。

“糯干”，傣語意為“鹿飲水的地方”。在和村民交流中，談到傣族與水的問題，村民會自嘲地說，我們是山區(qū)傣族，與其它地方的傣族略有區(qū)別，他們依水而居叫水傣，我們居住在山區(qū)叫旱傣。據(jù)村民講，1300年前，先民們原是居住在古寨東面的山頭上，為了避免炊煙引來土匪，又發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有一大群鹿，到西面的山坳中飲水，先民們?yōu)楸芊说湥又兴?，后來就搬到了這個山坳。一代代傣族先民們用智慧和勇氣創(chuàng)立了這個傣族古寨——糯干傣族古寨。

站在古寨西面觀景臺上拍攝糯干傣族古寨全貌時，呈月牙形整齊排列的清灰色傣族傳統(tǒng)民居盡收眼底，每家每戶的房門都朝一個方向敞開著，一座座斜坡屋頂蓋著傳統(tǒng)掛瓦，北邊還有一座緬寺庇佑；寨子尾的山腳便是鹿飲水的地方，一條小河，終年不慌不忙的流淌著，滋潤著傣家人和群山中各種生靈。眼前的景象不禁讓我有諸多的感慨，隨著社會現(xiàn)代化進程和農(nóng)村城鎮(zhèn)化步伐的加快，如此豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，還能保持多久？如何傳承和發(fā)揚這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要我們認真地研究和對待。而像糯干傣族古寨這樣的傳統(tǒng)村落，還能保留古樸的村容村貌，文化傳承還能如此完整，表明傣族人民對自己文化的重視和愛護，同時面對現(xiàn)代化的沖擊，能夠做到這種程度又是多么的難能可貴！

景邁山中有八個寨子，其中翁基古寨和糯干古寨是保存最為完好的，2013年一起被列入國家級傳統(tǒng)村落名錄。翁基古寨已由政府打造為旅游景區(qū)，在保存完好的同時，旅游業(yè)也初見成效。但是，糯干古寨的旅游業(yè)剛剛起步，還處于摸索發(fā)展的狀態(tài)。古寨的先民們用智慧和勇氣創(chuàng)立了這個寨子，現(xiàn)在，他們的后人繼承了這個寨子，保持和延續(xù)的同時也在考慮如何利用和發(fā)展這個寨子——古樹茶和古寨是他們需要保護的遺產(chǎn)，同時也是發(fā)展的最大底蘊。糯干古寨環(huán)境優(yōu)美，空氣負氧離子含量達到每立方厘米1.8萬個，村民健康長壽，有“長壽村”之稱，曾經(jīng)居住的最年長的老人有125歲，寨子里有很多八九十歲的老人，老人背著背簍上山采茶在這里司空見慣。政府準備將其打造成以發(fā)展休閑、度假、養(yǎng)生為主的旅游村寨。目前，為了保持村落的格局，正在做舊房的修葺和改造，修舊如舊。

糯干古寨傣族村民居住的房屋一般為全木干欄式結(jié)構(gòu)，屋頂為陡峭坡面，用傳統(tǒng)掛瓦覆蓋，與房屋樓面平起有露天掌子，可晾曬谷物或納涼沖洗。據(jù)村長介紹，古寨內(nèi)目前已經(jīng)到了第六代房，傳統(tǒng)的桿欄式木結(jié)構(gòu)、掛瓦建筑仍然存在較多，保存完整，民居保存更是非常完整。其中一、二代的房屋目前已經(jīng)不存在，這兩代房的特點主要是用丫杈作為柱子，在土里直接栽入，屋頂用的是茅草，不防蟲也不防火；三代房中屋頂改成了掛瓦，瓦條采用的是竹條，有了簡單的樓層，人居住在二層，形成人畜共居。為了能防雨，屋頂?shù)钠露确浅４螅菀椎敉?；四代房用木料作為柱子，柱子支在株角上，對柱子的防蟲防腐有重要作用，瓦條變成了木條，屋頂坡度下降，并在入口的地方多了一個小的屋頂，外面有個露天的陽臺；第五代房主要是多了一個簡單的廚房，從表面上看形成了房屋分開的兩部分；第六代房房屋外面有了走道，人畜不再共居，牲畜的廄已單獨建蓋。進入21世紀之后，隨著城鎮(zhèn)化的推進和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，傣族民居的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大的變化，住宅建筑體系大變革影響著人們的觀念，傣族民居建設(shè)也開始嘗試著采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)等現(xiàn)代結(jié)構(gòu)形式，雖然保持有一定的民族特色，但新民居的建設(shè)還是被附著了諸多現(xiàn)代元素，改善了村民的生活環(huán)境和生活方式。 在和村長交流古寨傣族民居特點及其演變時，我發(fā)現(xiàn)無論是古寨傳統(tǒng)民居，還是新寨的“現(xiàn)代”民居，房頂上都有一個像牛角樣式的裝飾。村長告訴我，那是糯干傣族的圖騰——黃牛角。

說真的，糯干古寨做得很好的一點，是他們沒有貿(mào)然地去改變古寨的原始風貌。面對眾多誘惑，他們始終謹慎認真地對待祖先們留下來的遺產(chǎn)。無論是站在古寨西邊的山坡上觀景，還是行走在寨子中間，都能感受到古寨的原始和古樸。我感覺，與喧囂的城市相比，糯干古寨無疑是一個體驗和感受山地傣族原生態(tài)文化及風情風貌最理想的地方，是休養(yǎng)身心和滌蕩靈魂的絕妙佳境。

如果有機會，我會來這里小住。清晨，我會到古寨西邊的山坡上欣賞薄霧、炊煙及晨輝下古茶古樹、小橋流水、佛寺、竹林、木籬笆、綽綽風姿的傣家小卜少構(gòu)成的畫卷；傍晚，我會和傣家人圍坐火塘邊，邊品茶邊聆聽古寨及傣家人的種種傳說；當塘火余煙，我會躺在傣家人的樓板上，感受透過瓦縫窗棱照射進來的月光無聲無息傳遞的大自然的氣息，感受古寨的這份寧靜。