近日，北京三影堂攝影藝術(shù)中心成功地舉辦了《中國(guó)當(dāng)代攝影40年（1976-2017）——三影堂10周年特展》，特邀巫鴻先生為策展人。主題就是：1976年以來的中國(guó)當(dāng)代攝影。

“當(dāng)代攝影”在中國(guó)自1976年后興起，迄今已逾40年。

從紅極一時(shí)的“四月影會(huì)”到80年代后期新型攝影期刊雜志的出現(xiàn)、攝影風(fēng)格經(jīng)歷了“多樣化時(shí)期”以及后來慢慢被“實(shí)驗(yàn)攝影”所取替，再到現(xiàn)今新的攝影展示場(chǎng)地、商業(yè)渠道、研究中心和批評(píng)研究的陸續(xù)出現(xiàn)，中國(guó)當(dāng)代攝影已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的、機(jī)構(gòu)化的階段。

“中國(guó)當(dāng)代攝影的概念并非一成不變，而是隨著國(guó)內(nèi)和國(guó)際上社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的大潮以及攝影本身的發(fā)展，在以往40年中經(jīng)歷了相當(dāng)大的變化?！蔽坐櫿f。根據(jù)這些變化，他以展覽的形式把中國(guó)當(dāng)代攝影的進(jìn)程大體分為四個(gè)階段，即“民間攝影社團(tuán)和展覽的浮起”（1976-1979）、“攝影新潮”（1980-1989）、“實(shí)驗(yàn)攝影”（1990-2006），和從2007年至今的實(shí)驗(yàn)性攝影機(jī)構(gòu)的發(fā)展。全景式地展示了上世紀(jì)70年代中期以來一些重要中國(guó)當(dāng)代攝影家的作品及史料，并出版相關(guān)學(xué)術(shù)圖錄，開展相關(guān)研討會(huì)議，以梳理中國(guó)當(dāng)代攝影藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。這次展覽是一次對(duì)歷史的訪問。

而此次三影堂不僅僅是作為展覽的主辦單位出現(xiàn)在人們的視野，同樣，它也是這次展覽中最后一個(gè)分部的重要體現(xiàn)。巫鴻稱：三影堂的十年不是一個(gè)孤立的、獨(dú)立的十年，而是中國(guó)當(dāng)代攝影這個(gè)不長(zhǎng)的歷史空間的一個(gè)組成部分。三影堂的存在和設(shè)立也代表中國(guó)當(dāng)代攝影在往前不斷地發(fā)展。三影堂做的事情是在攝影領(lǐng)域的一個(gè)新的開始，提供很多的可能性，真正的當(dāng)代攝影收藏與展示還需要更多人的幫助。

民間攝影社團(tuán)和展覽的浮起（1976-1979）

生于1976至1979年的三起事件構(gòu)成了中國(guó)攝影史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。首先，一些業(yè)余攝影家組成了一個(gè)非官方網(wǎng)絡(luò)，系統(tǒng)地拍攝周恩來總理逝世后群眾自發(fā)舉行的悼念活動(dòng)，并將這些照片編輯成冊(cè)在社會(huì)上傳布。這批被稱為“四五運(yùn)動(dòng)攝影”的歷史圖像保存了人們對(duì)這個(gè)事件的記憶，在當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)關(guān)鍵歷史時(shí)刻起到了重要作用。

第二個(gè)富于意義的現(xiàn)象是非官方攝影社團(tuán)的出現(xiàn)。在1976年以后的開放氣氛中，這些人開始系統(tǒng)了解攝影史的信息和材料，也開始探索攝影作為一門藝術(shù)的特質(zhì)。

此時(shí)期的第三個(gè)事件——即1979年初成立的“四月影會(huì)”以及該會(huì)在當(dāng)年四月舉行的《自然·社會(huì)·人》首展——有著更明確的里程碑性質(zhì)。這個(gè)展覽包括了由45位藝術(shù)家創(chuàng)作的170件作品，其中不少出于非專業(yè)攝影師之手。展覽前言清楚地表明了為藝術(shù)而藝術(shù)的宗旨，將攝影從政治宣傳的禁錮中解放出來。展出作品反映了重返人本、回歸自然和表現(xiàn)社會(huì)三個(gè)基本傾向。它們所蘊(yùn)含的人文精神和審美意識(shí)在1976年后的中國(guó)可說是耳目一新，解釋了這個(gè)展覽對(duì)公眾產(chǎn)生的巨大吸引力。

攝影新潮（1980-1989）

從上世紀(jì)80年代早中期開始，全國(guó)各地出現(xiàn)了許多影會(huì)和影展，較早者有西安的“四方影會(huì)”和吸引了大批觀眾的廣州《人人影展》。其它具有影響力的地方影會(huì)包括“陜西群體”、上海的“北河盟”和廈門的“五個(gè)一”群體。上百個(gè)攝影團(tuán)體在這段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)于北京，“裂變?nèi)后w”和“現(xiàn)代攝影沙龍”是其中較重要的兩個(gè)。后者通過在1985-1988年間組織三次頗有影響的展覽而成為攝影新潮的牽頭者之一。這一新潮運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)與80年代的 “文化熱”、“85美術(shù)新潮”，以及文學(xué)藝術(shù)中的“信息爆炸”密切相關(guān)。文革期間被禁止的各類西方藝術(shù)通過復(fù)制和展覽在這一時(shí)期內(nèi)被大量介紹入中國(guó)，數(shù)百種理論著作在短期內(nèi)得到翻譯出版。新型攝影期刊和雜志也出現(xiàn)了，如創(chuàng)刊于1984年的《現(xiàn)代攝影》激起了年輕藝術(shù)家的極大興趣。這個(gè)“信息爆炸”在攝影創(chuàng)作中的結(jié)果是：二十世紀(jì)初以來的主要西方攝影風(fēng)格都在80年代的中國(guó)得到重現(xiàn)。

實(shí)驗(yàn)攝影（1990-2006）

三個(gè)事件對(duì)實(shí)驗(yàn)攝影運(yùn)動(dòng)的形成起到關(guān)鍵作用。一是東村藝術(shù)群體在北京出現(xiàn)，聚集了行為藝術(shù)家、實(shí)驗(yàn)攝影家和實(shí)驗(yàn)性畫家。他們大多數(shù)來自地方省份，在共同興趣的促動(dòng)下施行了富有沖擊力的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)項(xiàng)目。

第二個(gè)事件是新型的實(shí)驗(yàn)攝影出版物的出現(xiàn)，其中最重要的是1996年以復(fù)印技術(shù)出版的《新攝影》。此外，稱作“黑皮書”、“白皮書”和“灰皮書”的一套無標(biāo)題私人出版物把攝影作為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的重要媒介進(jìn)行介紹，提供了最早出版的東村行為藝術(shù)照片和許多代表性實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家的觀念攝影作品。

第三件大事是觀念攝影的流行?！缎聰z影》第三期的前言只有一句話：“觀念進(jìn)入中國(guó)攝影時(shí)，就好像塵封多年的屋子里突然開啟的一扇窗戶，我們可以舒服地呼吸，可以獲得‘新攝影的新義”。在這個(gè)潮流中，攝影家把概念和話語置于表現(xiàn)之上，通過藝術(shù)實(shí)驗(yàn)解構(gòu)現(xiàn)實(shí)。

實(shí)驗(yàn)性攝影機(jī)構(gòu)的發(fā)展（2007-至今）

2000年的《第三屆上海雙年展》和2002年的《首屆廣州三年展》標(biāo)志了中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)——包括實(shí)驗(yàn)攝影——的合法化和國(guó)際化。隨后展開的是當(dāng)代攝影在中國(guó)大地上的新的一章：這門藝術(shù)開始從實(shí)驗(yàn)攝影家及批評(píng)家的小圈子中走出來，參與到全社會(huì)的文化生活和藝術(shù)教育之中。與這個(gè)變化同步，新的攝影展示場(chǎng)地、商業(yè)渠道、研究中心和批評(píng)研究陸續(xù)出現(xiàn)，表明中國(guó)當(dāng)代攝影進(jìn)入了一個(gè)新的、機(jī)構(gòu)化的階段。當(dāng)代攝影作品不但在大型雙年展、三年展中占有顯著地位，而且與大眾文化混合，發(fā)展出具有中國(guó)特色的大型攝影節(jié)。開放空間中舉行的個(gè)展和群展迅速增多，一些仍堅(jiān)守著實(shí)驗(yàn)攝影的初衷。有關(guān)攝影的寫作也更為頻繁地出現(xiàn)，預(yù)示著這一藝術(shù)史和藝術(shù)批評(píng)領(lǐng)域的建立。