[主持人語]上次《雅集》欄目中，幾位同仁從當(dāng)代書法創(chuàng)作現(xiàn)象聊到了書法教育的問題，大家普遍覺得應(yīng)該討論和反思一下當(dāng)下的書法專業(yè)教育。書法專業(yè)教育是一個常說常新的話題，但又總伴隨著各種爭議聲。作為一種延續(xù)了幾千年的文化現(xiàn)象，書法作為一個研究領(lǐng)域，其所承載的厚重的文化含量自然毋庸置疑，可是為什么書法專業(yè)教育卻總是伴隨著爭議？這其中，有許多問題可以細(xì)化并深入討論一下。這次邀請的幾位嘉賓，都具有書法或者相關(guān)專業(yè)博士以上高等教育的學(xué)術(shù)背景，應(yīng)該說既是參與者，也是反思者。各位可以就所觸及的一些問題泛泛而談，也可以就其中某個話題展開深入的討論，但求有創(chuàng)見，不求格式一律。各位的經(jīng)驗，對于高等書法專業(yè)教育的發(fā)展一定大有裨益。

祝帥

亟待“正名”的書法專業(yè)教育

祝帥（北京大學(xué)研究員）

時至今日，有關(guān)書法是不是一個專業(yè)的質(zhì)疑仍然會時常蹦出來。這里所說的書法專業(yè)，主要是指高等書法專業(yè)教育，包括書法教育的本科、碩士、博士以及博士后等各個層級。我們的假設(shè)是，與上世紀(jì)80年代至90年代中國書協(xié)一家獨大的情形不同，在多元化的今天，中國書協(xié)的作用漸漸退回到了“普及”，其一度通過“國展”“蘭亭獎”等建立起來的“提高”的職能，在21世紀(jì)以來逐漸被漸次興起的各層次高等書法專業(yè)教育所取代。然而，書法專業(yè)教育經(jīng)過這些年的發(fā)展本應(yīng)建立起一個厚實的基礎(chǔ)，但似乎它現(xiàn)在還并沒有完全達(dá)到我們的期望。這里我先泛泛談一些有可能展開深入思考的現(xiàn)象和話題，點到即止，作為拋磚引玉。

回溯歷史，我國的書法本科教育起源于六十年代初的浙江美術(shù)學(xué)院（中國美術(shù)學(xué)院）。起初潘天壽的想法是，書法在中國的傳承不能中斷，每年哪怕只招收幾個人，但要讓這個傳統(tǒng)傳下去。于是，第一屆書法專業(yè)本科生在浙江美院應(yīng)運而生?？上в捎诒娝苤脑颍镁安婚L。我國第一屆書法專業(yè)的研究生招生則要到了1979年，還是在浙江美院。這一屆研究生無論是導(dǎo)師陣容還是學(xué)生成績都是有目共睹的。美術(shù)院校雖然有博士點，但長期以來，博士招生僅限于美術(shù)史論類專業(yè)，書法這樣的藝術(shù)實踐類專業(yè)最高學(xué)位就是碩士。書法專業(yè)開始招博士，還是1993年歐陽中石在北京師范學(xué)院（今首都師范大學(xué)）開始的。1998年，歐陽中石開始在首都師范大學(xué)招收書法博士后研究人員。至此，書法專業(yè)教育的體系完全建立了起來。在某種意義上，書法專業(yè)教育是中國高等教育的一個創(chuàng)舉。在世界高校范圍內(nèi)，書法學(xué)科的設(shè)置更可謂獨此一家。因此，書法教育從不必?fù)?dān)心“與國際接軌”的問題，反而是國外的漢學(xué)家研究書法的著作還要回到中國來找市場。在高校愈來愈以英文“SCI”論文和國際同行評議為評價導(dǎo)向的今天，書法專業(yè)更可以名正言順地成為對抗國際化的一個特例。

然而，幾乎是從一誕生開始，書法專業(yè)教育就始終圍繞著爭議。六十年代浙江美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)的建立應(yīng)該說與潘天壽的個人堅持是分不開的，同時期北京的中央美術(shù)學(xué)院就沒有開出這樣的先例。這種情況一直影響到后來的書法專業(yè)碩士招生，除了浙江美術(shù)學(xué)院，當(dāng)時培養(yǎng)書法專業(yè)人才的中央美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院等，都沒有專門的書法師資，而是書法、繪畫、篆刻一起教。至于博士教育就更需要正名了。圈內(nèi)流傳著這樣一個段子：最早在國內(nèi)招收書法博士的歐陽中石教授找到啟功先生，邀請后者與他一起帶書法博士。據(jù)說啟先生給歐陽教授的回復(fù)是：“什么是博士水平的字？什么是碩士水平的字？你能回答清楚這個問題，我就和你一起帶?！碑?dāng)然歐陽教授無言以對，啟先生自然也沒有指導(dǎo)過“書法博士”。筆者寓京多年，終究無緣拜見啟先生，而歐陽教授雖有一面之緣，但此事自然也無法向當(dāng)事人求證。不過，熟悉啟先生的人都知道，這樁公案頗符合啟先生一貫的觀點和神采，應(yīng)該八九不離十。

到今天，圍繞著書法教育，爭論仍然沒有平息的跡象。還有很多學(xué)校圍繞著是否該上書法教育而喋喋不休。支持者有之，反對者亦有之。而且支持者、反對者各自都有自己的道理，各自都堅持自己的主張。就本科教育而言，應(yīng)該是爭議最大的。原因是，盡管書法專業(yè)本科教育已經(jīng)是既成的事實，但學(xué)科目錄上至今沒有書法專業(yè)的字樣。時至今日，藝術(shù)學(xué)成為學(xué)科門類，美術(shù)學(xué)也已成為一級學(xué)科，但一級學(xué)科中并沒有“書法學(xué)”，而美術(shù)學(xué)一級學(xué)科下面又遲遲沒有設(shè)置二級學(xué)科。既然名不正，自然言不順，至于各高校管理者關(guān)心的就業(yè)問題，自然也在考慮的范圍之內(nèi)。在北京有上百所高校，幾乎占據(jù)了中國高等教育的半壁江山，但其中設(shè)立書法本科專業(yè)的只有中央美院、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京語言大學(xué)等4、5所而已。顯然這與全國上百所學(xué)校設(shè)置書法本科教育的現(xiàn)象極不相稱。反正我們能夠看得到的現(xiàn)象是，很多開設(shè)書法專業(yè)教育的學(xué)校，往往校領(lǐng)導(dǎo)都是“書法迷”。校領(lǐng)導(dǎo)愛書法，對于書法當(dāng)然不是一件壞事，但對于學(xué)科設(shè)置而言究竟是否是件好事，就不得而知了。

至于研究生教育就更泛濫了。北京只有4、5所大學(xué)有書法本科專業(yè)，但以各種名目招收書法碩士研究生的卻難以統(tǒng)計。原因是，書法碩士研究生的招生不一定在美術(shù)學(xué)的名目下，很多文學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、設(shè)計學(xué)等相關(guān)專業(yè)都可以招收書法研究方向的碩士研究生，甚至各招生單位可以自主設(shè)置學(xué)科授權(quán)點。于是全國范圍內(nèi)，各種名目的書法碩士應(yīng)運而生，有依托于地理學(xué)碩士點的“書法地理學(xué)”，有依托于管理學(xué)碩士點的“書法藝術(shù)管理”，有依托于心理學(xué)碩士點的“書法心理學(xué)”，還有依托于傳播學(xué)的“書法國際傳播”……不一而足。招生的名目又分為“科碩（學(xué)碩，三年制）”和“藝碩（專碩，兩年制）”。還有各種科研院所，沒有本科教育，卻可以大量招收碩士研究生。筆者在中國藝術(shù)研究院給書法專業(yè)碩士研究生論文開題時發(fā)現(xiàn)，該院有的導(dǎo)師指導(dǎo)的書法專業(yè)碩士研究生竟多達(dá)數(shù)十人。書法博士的招生數(shù)量雖然遠(yuǎn)少于碩士，但上述問題仍然不同程度地存在。

其實在今天，啟先生問歐陽教授的那個問題，仍然沒有獲得很好的解答。我們并不能夠通過量化或者質(zhì)化的任何一種手段，清晰地分辨出哪些人受到了專業(yè)的書法教育，哪些人沒有受到專業(yè)的書法教育。如果是以中國書協(xié)的“國展”作為一種衡量標(biāo)準(zhǔn)的話，很多書法專業(yè)的博士也入選不了“國展”，反而很多“國展”“蘭亭獎”獲金獎的選手并非出身于書法專業(yè)——他們很可能大學(xué)都沒有上過，談何“書法專業(yè)”？可是，如果說書法博士的水平不體現(xiàn)在創(chuàng)作，而體現(xiàn)在研究方面，那所謂“實踐類”“理論類”博士的區(qū)分和不同考察方式（前者除畢業(yè)論文外還需要畢業(yè)創(chuàng)作）又是如何呢？很多書法專業(yè)的師資，自己就不是書法專業(yè)出身，有國畫專業(yè)轉(zhuǎn)來的，還有研究埃及學(xué)獲得博士學(xué)位的。至于書法博士，沒有念過本科或者碩士階段，或者本科或碩士階段學(xué)習(xí)的是無線電通信工程、計算機(jī)等根本和藝術(shù)無關(guān)的其他專業(yè)的，更是數(shù)不勝數(shù)。為什么一個工科背景的人可以輕易轉(zhuǎn)入書法專業(yè)博士學(xué)習(xí)，卻很難轉(zhuǎn)入美術(shù)學(xué)其他專業(yè)？反之，如果一個人本科學(xué)習(xí)的是書法專業(yè)，卻很難考上無線電通信工程或者計算機(jī)專業(yè)的研究生？

恐怕這一切的根源都要從書法本科教育說起。書法本科招生屬于美術(shù)類，但卻和“美術(shù)學(xué)”專業(yè)一樣，是僅有的兩種不需要通過各省“聯(lián)考”的美術(shù)類，也是唯一的一種不需要通過繪畫基礎(chǔ)測試的美術(shù)實踐類專業(yè)。這就造成了這樣一種現(xiàn)象：書法、美術(shù)學(xué)等專業(yè)本身門檻設(shè)置過低，以至于很容易讓一些“文改藝”或者其他專業(yè)的考生鉆了空子，即不需要按照這門專業(yè)的特點特別備考，僅需根據(jù)自己以往習(xí)字的經(jīng)歷就可以輕易考取。在美術(shù)院校中，書法專業(yè)也很像一些另類：既不是美術(shù)學(xué)這樣理論類的專業(yè)，又不用畫畫。2001年前后，中央美院曾經(jīng)進(jìn)行過本科實踐類不分專業(yè)的改革，即統(tǒng)一設(shè)立“基礎(chǔ)部”，一年級學(xué)習(xí)素描色彩等造型藝術(shù)共同的基礎(chǔ)課，二年級才分入國畫、油畫、版畫、雕塑、書法等不同專業(yè)?？墒莾H僅由于書法專業(yè)的存在，就使得這場改革不到一年就以失敗告終。

筆者曾聽一位書法專業(yè)的博士生導(dǎo)師談起自己招收博士生的被迫與無奈：如果其他學(xué)校都開始招收書法專業(yè)的博士研究生了，自己的學(xué)校還堅持不招書法博士的話，那么許多優(yōu)秀的生源就會流失。也就是說，這其實是一種惡性循環(huán)。在80年代，我國書法教育最高學(xué)位只到碩士的話，那時候碩士的含金量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于今天的碩士甚至部分院校的博士。可現(xiàn)在大家都招到博士了，為了和碩士拉開距離，自然要降低碩士的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。至于本科教育的標(biāo)準(zhǔn)，更是要“水降船低”。而博士招生的英語門檻又使得很多書法真正有水準(zhǔn)的人考不上書法專業(yè)，所以筆者早就指出，在美術(shù)院校普遍流傳的“博士不如碩士，碩士不如本科”的段子，到了書法和美術(shù)史這兩個專業(yè)這里恐怕要改寫，即本科水平并不突出，博士水平很可能也高不到哪兒去?！@里說的只是一般的情況，而不包括一些天才的個案。畢竟，專業(yè)教育的經(jīng)歷不能直接等同于一個人的專業(yè)水準(zhǔn)。

當(dāng)然，書法專業(yè)教育的成績也是有目共睹的。筆者的看法是，當(dāng)今書法教育蓬勃發(fā)展，但當(dāng)代書法創(chuàng)作和書法理論研究卻并沒有與專業(yè)教育的“大躍進(jìn)”同步發(fā)展，其原因在于，如果沒有書法教育的推波助瀾，這些年來的書法創(chuàng)作和書法理論研究很可能將更差。因此，筆者認(rèn)為書法專業(yè)教育還是有成績的，只是這種成績還很不夠，“專業(yè)”的教育培養(yǎng)出來的“專業(yè)”水準(zhǔn)人才的成材率太低。專業(yè)不等于職業(yè)，專業(yè)教育也不是職業(yè)教育。書法專業(yè)教育需要重新設(shè)置門檻，調(diào)整教學(xué)體系和評價標(biāo)準(zhǔn)。而對于一部分優(yōu)秀的人才和一些優(yōu)秀的學(xué)校，要保留它們不參與、不介入書法教育的權(quán)利。在未來，很可能一流的書法創(chuàng)作和書法理論研究人才梯隊是這樣構(gòu)成的：他們不一定是書法專業(yè)教育出身，但一定有靠近書法的相關(guān)專業(yè)，如文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)學(xué)的博士學(xué)位；他們不一定專門從事職業(yè)的書法研究和書法教育，但能夠拿出一流的書法研究成果，與職業(yè)的書法人士相對話。那時，“專業(yè)”將回歸它的本義：專業(yè)是一種價值判斷，而職業(yè)則僅僅代表一種經(jīng)歷，僅此而已。

高校也是如此。要允許甚至鼓勵一些一流高校不設(shè)置書法類專業(yè)，甚至不聘請專門的書法教師。不設(shè)書法專業(yè)，不代表一所一流大學(xué)沒有一流的書法品味和書法研究能力。沒有專業(yè)的書法教師，也不必然意味著一所學(xué)校的書法品位就很低下。筆者所在的北京大學(xué)多年來就沒有趕書法教育的時髦。至今沒有一位書法專業(yè)的師資，筆者本人在北大除了開設(shè)書法講座外，也不任教專門的書法課程，但這并不妨礙北大在書法研究和創(chuàng)作方面的學(xué)術(shù)地位。北京大學(xué)老一輩的書法研究者，從馬衡、劉季平到沈尹默，沒有一個人是書法專業(yè)而沒有其他專業(yè)作為支撐的。而且筆者認(rèn)為，以北大為代表的綜合大學(xué)，還是不設(shè)置藝術(shù)類專業(yè)好。畢竟術(shù)業(yè)有專攻。所謂雙一流，指的是一流大學(xué)一定要有一流學(xué)科相配合。綜合大學(xué)盲目設(shè)置書法專業(yè)，欲與具有多年學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的專門美術(shù)學(xué)院相抗衡是不明智的。不能說一流的北京大學(xué)，配上的卻是三流的書法師資、二流的書法專業(yè)。若是將來沒準(zhǔn)哪一天，北大設(shè)了專門的書法教師甚至?xí)▽I(yè)，北京大學(xué)在書法界反而不會像今天這樣受人尊重了吧？

其實，關(guān)于高校與書法的親密接觸這個話題，很多關(guān)鍵的問題取決于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。一所學(xué)?？梢圆辉O(shè)書法甚至藝術(shù)實踐類專業(yè)，但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一定要有藝術(shù)的常識甚至高水平的藝術(shù)鑒賞力，要接觸包括書法界在內(nèi)的藝術(shù)界的頂尖藝術(shù)家。高校領(lǐng)導(dǎo)不僅要等人上門，只關(guān)注那些來到學(xué)校辦展覽的藝術(shù)家，還要走出去，了解整個書法界、藝術(shù)界發(fā)展的總體水平。事實上，我們已經(jīng)看到一種令人不安的現(xiàn)象在不設(shè)書法專業(yè)的學(xué)校中滋生：即一些二三流水準(zhǔn)的藝術(shù)家（還不限于書法家），看準(zhǔn)這些高校享有極高的學(xué)術(shù)地位，卻又沒有懂行的領(lǐng)導(dǎo)的這一漏洞，以各種名義打入高校內(nèi)部，與對藝術(shù)缺乏專業(yè)鑒賞力的高校領(lǐng)導(dǎo)打得火熱，或者高調(diào)以專業(yè)人才的名義引進(jìn)高校擔(dān)任教授，或者設(shè)立各種名為“研究院”實為個人在高校名利雙收的平臺的機(jī)構(gòu)，利用高?！安欢小钡穆┒礊樽约褐\利。這種現(xiàn)象在目前有愈演愈烈的趨勢，不得不令人憂心。

書法教育：零星回顧與斷想

楊頻（故宮博物院館員）

談到書法教育，首先容易想到的，是一些個人化的所見所感。

前段時間到成都，跟侯開嘉老師做了一個訪談。侯老師回憶了自己在上世紀(jì)六十年代學(xué)習(xí)書法的艱辛經(jīng)歷。當(dāng)時是中學(xué)階段，兩位曾做過中學(xué)校長的恩師發(fā)現(xiàn)了他的潛質(zhì)，傾力加以培養(yǎng)，不但沒有課酬的觀念，周末還吃住在老師家，臨帖指導(dǎo)，視同己出。由于時代氛圍的限制和右派身份的敏感，兩位老師對于傳統(tǒng)詩文書印方面的傳授，都非常謹(jǐn)慎低調(diào)，生怕給難得的學(xué)書苗子招來麻煩。但文革運動并沒有放過這樣的前輩先生，他們受盡折磨摧殘，最后自殺或病死，讓人感慨不已。

那個時候，誰也不會想到有一天，書法能夠成為專門招生的學(xué)科，并且培養(yǎng)出大批專業(yè)化的人才。

感慨之余，我也覺得傳統(tǒng)藝術(shù)與時代大勢，乃至國族命運之間，有著某種玄奧難言的關(guān)系。什么樣的時代，會在大眾精神層面也需要書法？需要的是什么面孔的書法？什么樣的書法教育又是好的教育？又怎樣才算的上是好的教育者？

這些簡單的問題，并不容易回答。

面對書法教育這樣一個內(nèi)容龐雜的領(lǐng)域，籠統(tǒng)言說，容易含混和無效。如作簡單分類的話，大致可以分為基礎(chǔ)教育與高等教育，或者學(xué)校教育與社會教育。

從年齡階段看，中小學(xué)書法基礎(chǔ)教育與本碩博書法高等教育，面臨著不同的目標(biāo)與任務(wù)；而從教學(xué)運行實踐體系看，學(xué)校教育，和社會教育，也多少體現(xiàn)出不同的氣質(zhì)與追求。每一個階段，或者每一運行體系，都有相當(dāng)多的問題值得討論。在一篇短文里，我們只能側(cè)重個別問題來談。

大體上說，在學(xué)校教育與社會教育兩大體系中，都包括少兒基礎(chǔ)階段，這一段具有相對的目標(biāo)一致性，即首先是引導(dǎo)少年兒童把字寫好。而到高等階段的書法教育，則目標(biāo)趨于多元化，負(fù)責(zé)學(xué)歷教育與學(xué)術(shù)傳承的高校，與關(guān)心展覽效應(yīng)和相關(guān)修養(yǎng)的各級書協(xié)等社會組織，有著各自的慣性努力，并根據(jù)教育從事者自身的理想、特長情況，體現(xiàn)出理論與創(chuàng)作、技法與人文、藝術(shù)與文化等方面不同比重的價值取向。

高等院校，雖然受限于招生規(guī)模，但從近幾十年的專業(yè)發(fā)展歷程來看，由于不斷吸納理論與創(chuàng)作方面的優(yōu)秀人才，越來越處于學(xué)術(shù)生產(chǎn)和綜合培養(yǎng)的引領(lǐng)地位。本碩博的學(xué)術(shù)生產(chǎn)制度化優(yōu)勢，和重要學(xué)者書家的理論輻射力，也在不斷擴(kuò)大。相比之下，社會體系的高端教育培訓(xùn)，盡管隨時、隨處開花，在重視技法訓(xùn)練的同時，已基本處于學(xué)術(shù)消費和跟隨的地位（不過兩者之間也有諸多互動聯(lián)系，并共享優(yōu)質(zhì)的資源）。

因此，本文簡短的回顧，主要還是集中在具有龍頭和輻射意義的高校書法教育。

當(dāng)代中國高校書法教育，從影響當(dāng)下乃至未來的方向與格局上看，似乎可以定出一個象征性的時間起點，從那以后，高等書法教育就持續(xù)進(jìn)入了一個深入傳統(tǒng)、探索現(xiàn)代并且全面精深研究的時代。這個時間起點，我以為，可以中國美術(shù)學(xué)院（原浙江美術(shù)學(xué)院）1979年招收書法碩士研究生為標(biāo)志。

之前的1962年，浙美開始的書法本科培養(yǎng)努力，因為文革運動而被迫中斷，今天看來，相當(dāng)于一個準(zhǔn)備期或者前奏。直到1979年9月，中國高等書法教育史上的首批研究生朱關(guān)田、王冬齡、邱振中、祝遂之、陳振濂五人入學(xué)，這一轟動事件引發(fā)的全國性的關(guān)注與后來的高校跟隨效應(yīng)，以及相對完善的教學(xué)大綱（綱要分為九個部分、六十個問題）、課程設(shè)置（書法篆刻常識、文字學(xué)、金石學(xué)和碑帖學(xué)、書法實踐能力、國學(xué)修養(yǎng)等）、學(xué)習(xí)計劃（每人根據(jù)自身情況選擇相應(yīng)的發(fā)展方向）等方面，標(biāo)志著當(dāng)代書法高等教育正式拉開了帷幕。

那一年浙美所招收的五位研究生，如今已經(jīng)成為當(dāng)代書法教育有重要意義的突出貢獻(xiàn)者，而同年未能錄取的一些報考者，后來也逐漸成長為多地書法教育的重鎮(zhèn)，或者極富個性的代表書家。

高等書法教育從那時持續(xù)發(fā)展、壯大，到現(xiàn)在，走過將近四十年了。這近四十年間，高校書法教育的發(fā)展方式與行進(jìn)道路，應(yīng)該成為未來我們不斷回顧與反思的對象。

回看這個歷程，與八十年代以來全社會的書法熱略有反差的是，高校書法專業(yè)在全國范圍的開辦是緩慢、稀少和相對審慎的，呈現(xiàn)出散點式和自發(fā)的特點。最初，只是極少數(shù)學(xué)科意識明確的老書家試點，如當(dāng)時的浙美。或者在文獻(xiàn)學(xué)、文字學(xué)以及美術(shù)院系等下面開設(shè)書法課，摸索方法與模式，可謂起步唯艱。到九十年代后，才由歐陽中石先生在首師大申辦了書法專業(yè)的博士點，隨后又設(shè)置了博士后流動站，至此，書法作為學(xué)科，才具備了完整的培養(yǎng)體系。

相比之下，美術(shù)學(xué)科在意識形態(tài)支持下，五十年代就已經(jīng)全國范圍內(nèi)大規(guī)模布局設(shè)點，并已經(jīng)培養(yǎng)出了龐大的專業(yè)研究和創(chuàng)作隊伍，形成了厚重的學(xué)科底蘊(yùn)和學(xué)術(shù)積累。

顯然，國家層面的政策安排，對于學(xué)科有著根本的影響。近年來，盡管有了教育部的宏觀重視與要求，但要形成全面有效運行的書法普及教育局面，高校的招生配額與師資缺口等問題，依然是制約的瓶頸。

今天國民大眾的書法常識，已經(jīng)有所提升，書法算是進(jìn)入了她的復(fù)興時代，基礎(chǔ)已經(jīng)今非昔比，成就也有目共睹。但對于大眾基礎(chǔ)普及的教育愿望而言，書法的高等教育其實遠(yuǎn)未達(dá)到她應(yīng)有的發(fā)展程度，包括開設(shè)專業(yè)的高校數(shù)量、招生人數(shù)、師資隊伍等問題，都需要在很大程度上加以解決，否則，高校人才培養(yǎng)嚴(yán)重不足，教育部關(guān)于中小學(xué)普及基礎(chǔ)書法教育的文件可能會成為空談。

而更難解決的，還有一個更內(nèi)在的問題，即書法專業(yè)的氛圍與狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生了變化。八十年代以來書法熱帶來的一個負(fù)面影響，是書法領(lǐng)域逐漸成為人心浮躁的名利場，參展獲獎引發(fā)的盲目跟風(fēng)、粗制濫造的應(yīng)酬與走穴，以及單純重技法輕學(xué)術(shù)等風(fēng)氣，一一影響到高校的專業(yè)運行狀態(tài)。

近年頗為流行的一句話是“不忘初心，方能始終”，那么，高校書法教育的初心是什么呢？

1979年夏天，病榻上的陸維釗先生為首屆研究生修訂教學(xué)綱要，涉及到書法的很多方面課程，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要由書法而通于小學(xué)、文學(xué)、史學(xué)。這大致可以算是一種初心。

當(dāng)年的陸先生要求入學(xué)的五位研究生們，不能只是埋頭寫字、刻印。他說，古今沒有無學(xué)問的大書家，歷代大書家的造詣，都是扎根在道德、學(xué)問的基礎(chǔ)之上的。陸先生還特意以沙孟海為例，說一般人只知道沙先生字寫得好，其實他是學(xué)問深醇，才有這樣的成就。

這就是古賢所說的，書以人傳。

學(xué)問，是老一輩學(xué)人書家最為掛懷的事情，這個學(xué)問絕不僅僅停留在筆墨技巧研究本身。需要的是文史詩賦等方面綜合的學(xué)識修為。

今天看來，盡管我們已經(jīng)擁有了一批相當(dāng)優(yōu)秀的成果，但就學(xué)術(shù)研究言，跟那些成熟厚重的學(xué)科相比，書法專業(yè)的學(xué)科積淀尚顯單薄，視野還可以更為開闊，跨學(xué)科的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)和闡釋張力還有待拓展?？鐚W(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)影響力、穿透力還有待普遍提升。

補(bǔ)充一段個人的見聞。十多年前，跟其他院系新認(rèn)識的同學(xué)聊天，常常被驚問：“書法還有碩士嗎？……”直到今天，依然可以聽到專業(yè)外人士類似的疑惑：“書法還有博士哇！讀這個書法博士，都研究些什么啊？”幾十年來，高校書法專業(yè)內(nèi)部的發(fā)展，可以用熱火朝天形容，但不大關(guān)心傳統(tǒng)藝術(shù)這一塊的人們，尤其大多數(shù)理工科背景的學(xué)子，和不大讀書不大提筆寫字的民眾，對于書法這個“小道”，顯然還都認(rèn)知的太少。

當(dāng)代書法教育的五重后果

劉德龍（常州大學(xué)副教授）

近年來，書法教育發(fā)展迅猛。書法成為藝考中越來越熱門的專業(yè)，開設(shè)書法專業(yè)的高校也越已達(dá)120多所，迅速建立起了書法本科、碩士、博士、博士后一整套完整的高等教育學(xué)制，客觀上提升了當(dāng)代書法創(chuàng)作、研究、教學(xué)的專業(yè)水準(zhǔn)。書法熱提升書法教育水準(zhǔn)的同時也帶來了不可忽視的問題。

總的來說，書法教育應(yīng)該是有計劃、有步驟、有組織的引導(dǎo)學(xué)習(xí)者習(xí)得書法知識、歷史、技能、審美、創(chuàng)作表達(dá)等能力的過程，有什么樣的書法認(rèn)知就有什么樣的書法教育。書法教育目前出現(xiàn)的種種問題，我想除了高等教育體制自身無可避免的弊病之外，對書法本體認(rèn)知不夠清晰才是核心原因。

第一，西式教育體系抽離了中國書法的文化核心。

近代以來，在科學(xué)精神的鼓舞下，教育文化全面向西方學(xué)習(xí)，寄望以此來改造甚至拯救中國傳統(tǒng)文化。但事與愿違，“自近代以來，西方學(xué)問和知識體系以不可遏止之勢取代中國的學(xué)問和知識體系，國學(xué)式微，只留下痕跡于中國歷史文獻(xiàn)的研究以及中國古典文學(xué)的研究之中。”傳統(tǒng)文化傳承出現(xiàn)了不少問題，甚至成了“無源之水，無本之木”，文化靈魂喪失殆盡。

相反，最近二三十年以來西方漢學(xué)興盛，出現(xiàn)了一批研究中國書畫的大家，如：高居翰、柯律格、雷德侯、蘇立文以及海外華人方聞、白謙慎、徐小虎等人。他們從西方文化視角打開了一扇認(rèn)識中國藝術(shù)的窗戶，對中國本土藝術(shù)研究者頗有啟發(fā)。但是從藝術(shù)實踐層面來看，他們的認(rèn)識和結(jié)論離開我們的藝術(shù)感知頗有一段距離，就是我們常說的“隔”，這樣的“隔靴撓癢”撓不到癢處，卻帶來了不少困惑與搖擺。

實際上，中西方思維存在著明顯的差異，諸如：整體性與分析性，意象性與實證性，直覺性與邏輯性，模糊性與精確性，求同性與求異性……這些不同正是中國文化的特點，體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)藝術(shù)上便是其獨特之處。文化傳承者如不對兩者差異性保持警惕，文化發(fā)展就必然走上虛無彷徨之路。

比如：“天人合一”便是整體性思維感知世界的方式，對傳統(tǒng)書法和繪畫的影響巨大，強(qiáng)調(diào)身心合一，神形合一，心手雙暢，物我兩忘。而分析性思維則將整體進(jìn)行拆分逐一研究分析，下文所討論的“書法精細(xì)化訓(xùn)練”和“書法形式構(gòu)成分析”均是沿用此思路，當(dāng)然西方當(dāng)分科之學(xué)走不下去的時候又衍生出了“模糊數(shù)學(xué)”理論試圖將細(xì)分之后的局部再整合起來，而在當(dāng)前學(xué)院書法教學(xué)中卻沒有什么辦法把進(jìn)入微觀的訓(xùn)練拉回整體思考的創(chuàng)作之中，只能是“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，全看各自的悟性與機(jī)緣了。

再如：意象性也是中國文化的重要特點，蔡邕在《筆論》中說：“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火、若云霧、若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣！”衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中談到點劃的特征時說“‘橫如千里之陣云、‘點似高山之墜石、‘撇如陸斷犀象之角、‘豎如萬歲枯藤、‘捺如崩浪奔雷、‘努如百鈞弩發(fā)、‘鉤如勁弩筋節(jié)?！币庀笮砸浴傲⑾笠员M意，得意而忘象”為特點，充滿著浪漫和奇特的想象，也為書家追求個性書風(fēng)留下充裕的想象空間和諸多可能。若將其以“對象性”、“實證性”的思維將書論中的意象與客觀對象一一對應(yīng)，那么書法將失去表現(xiàn)的可能。

總的來看，以西方思維來改造中國傳統(tǒng)文化，帶來的是“中醫(yī)西醫(yī)化”、“國畫素描化”、“書法空殼化”……共同的特征都是中國傳統(tǒng)文化精神被抽離之后徒具形式的空殼。書法被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化中最典型的代表，是“中國文化核心的核心”。書法依附于中國傳統(tǒng)文化的高墻已大部分倒塌，書法自然也逃脫不了被西化、圖像化、空殼化的命運。

第二，書法精細(xì)化訓(xùn)練模式消解了書法意蘊(yùn)的豐富性。

自上個世紀(jì)六十年代以來浙江美術(shù)學(xué)院（中國美術(shù)學(xué)院前身）在潘天壽、沙孟海、陸維釗等老一輩藝術(shù)家的努力下開創(chuàng)了高等書法專業(yè)教育，及至八十年代逐漸成熟，在總結(jié)前期教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成了書法訓(xùn)練教學(xué)法。

1989年陳振濂出版了《書法教育學(xué)》，又陸續(xù)推出《大學(xué)書法教材集成》系列書籍。據(jù)1990年《陳振濂書法教學(xué)法——大學(xué)書法本科實踐課程設(shè)置與訓(xùn)練程序》一文的介紹，陳振濂將教學(xué)設(shè)置分為五個單元：準(zhǔn)確的臨摹、分析的臨摹、印象的臨摹，從臨摹到創(chuàng)作，創(chuàng)作。

這種教學(xué)法在整個訓(xùn)練過程中關(guān)注書法用筆、動作、點劃、行氣、墨色、形式等視覺問題，從握筆、毛筆的運行動作、點劃的立體感、線質(zhì)到線條的方向，單字與單元字塊圖形的歸納，再到行間距與行軸線的體會與理解等等細(xì)節(jié)提取出來進(jìn)行單項訓(xùn)練。

但是，模式化的點劃限制了個性風(fēng)格的突破，整齊劃一的精細(xì)化訓(xùn)練催化了當(dāng)前書風(fēng)面目的雷同，當(dāng)前行、草書法風(fēng)格過于趨同，就是源于取法及訓(xùn)練方法過于一致，像“一個師父教出來的”。同時，僅僅關(guān)注于視覺可感的字結(jié)構(gòu)與章法等外在形式，將經(jīng)典作品從其獨有歷史文化語境和個性化情感表達(dá)中抽離出來，忽視字體演變的獨特階段，漠視作者豐沛的情感，抽離書法背后的深厚文化底蘊(yùn)。如此一來，紙面上的形式、節(jié)奏等視覺效果是第一位的，書寫內(nèi)容已經(jīng)不重要了，文化意蘊(yùn)豐富的書法變成了純粹的視覺表達(dá)。

第三，書法形式構(gòu)成分析導(dǎo)致了對實踐感知分離。

上世紀(jì)80年代以來，伴隨著“美學(xué)熱”，書法美學(xué)的討論一度甚囂塵上。沃爾夫林從視覺符號、視覺方式與藝術(shù)風(fēng)格演變的關(guān)系出發(fā)提出形式分析的方法，成為二十世紀(jì)藝術(shù)史研究最重要的成果。將形式分析的方法轉(zhuǎn)借到對書法上，使諸多原本只可意會，不可言傳的細(xì)微局部，似乎瞬間就變成為可以感知、度量、對比的空間實在，所以一經(jīng)提出便成為書法教學(xué)、研究、欣賞等活動中的王牌工具，頗有一統(tǒng)江山的味道。

書法形式構(gòu)成分析多采用參考線，幾何形，箭頭等的方式提示觀者注意書法中的字空間，行空間以及章法的空間布白關(guān)系，對比書法線條組成的圖與底之間的關(guān)系，增強(qiáng)對抽象空間的敏感度，特別是線條纏繞的黑白對比與大小跌宕的節(jié)奏關(guān)系能更清晰的表現(xiàn)出來。書法形式構(gòu)成分析在教學(xué)中能夠幫助學(xué)習(xí)者以多種方法體會書法的視覺呈現(xiàn)，理解點劃的細(xì)微變化、結(jié)體空間分布、行氣以及章法布白等問題，相對之前的意會式理解更容易體會書法的空間分布，已被廣泛接受而成為普遍的書法形式分析法。

書法形式構(gòu)成分析成為當(dāng)前書法教學(xué)深入“讀帖”的主要方式，確實有其獨特的價值，但是長期依賴此單一方式對經(jīng)典作品的理解和書法創(chuàng)作風(fēng)格表現(xiàn)的單調(diào)帶來了不可避免的負(fù)面作用。藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)注心靈，是以人為中心的創(chuàng)造活動，書法創(chuàng)作也不例外，書法形式構(gòu)成將書法領(lǐng)會性欣賞中對“人”的關(guān)注轉(zhuǎn)到對“物”的分析，舍棄了書寫過程中的“時間”因素，只對書寫結(jié)果的“空間”呈現(xiàn)進(jìn)行幾何及數(shù)理比例分析，舍棄了書法背后的文化和書寫者的情感因素，同時這種事后分析又與書寫過程中書者的感受相分離。曾見到有人用紅線將王羲之手札上下文字的幾何空間關(guān)系，做了錯綜復(fù)雜的示意標(biāo)注，密密麻麻的紅線箭頭，幾何形，看的頭暈。真不知道這些細(xì)致入微的對比解說除了束縛學(xué)習(xí)者的手腳和思維之外，還真能對其自由書寫和創(chuàng)作時有指導(dǎo)作用嗎？況且由于風(fēng)格而導(dǎo)致的結(jié)體、線條、空間的差異，每個人的書寫的動力形式和結(jié)構(gòu)都是大相徑庭的。

為了體現(xiàn)形式構(gòu)成分析中的那種起伏變化，便采用反復(fù)設(shè)計的方式制作“小異大同”風(fēng)格的書法作品，使書法喪失了自然書寫和情感表達(dá)，視覺因素成了書法唯一關(guān)心的東西，甚至寫什么內(nèi)容都無所謂，重要的是那一堆線條組成的獨具形式美感的視覺呈現(xiàn)，如此一來，書法的空殼化愈加明顯，果真成了西方視野下的“抽象藝術(shù)”了。

第四，重知識、輕情感的教學(xué)模式，加速了書法空殼化傾向。

沙孟海曾在《與劉江書》中提出書法家要有一門學(xué)問作為支撐，這是極有見地的思想。僅僅“寫”是不能作為書法家的唯一專業(yè)的，書法必須借助有深度的文化研究來支撐書寫，藝術(shù)之所以能打動人，除了高超技巧之外還有對生命的理解，對人情練達(dá)的觀察和體悟，啟功、沙孟海、陸維釗、林散之等老一輩書法家在此方面為我們做出了榜樣。

沈鵬曾說：“‘書法家的文，有其獨立于書法之外的一面，也直接關(guān)系到書法作品的氣息。書法家的人文素養(yǎng)，既是知識積累，也是一種精神境界、精神狀態(tài)在書寫中的直接流露。從事各類藝術(shù)都要‘博學(xué)，而書法家的博學(xué)有書法家所要求的特殊性，直至滲透到數(shù)不清的‘一畫之中，深藏在‘一波三折之中。”教學(xué)中常將傳統(tǒng)文化修養(yǎng)等同于文化知識的，修養(yǎng)是深入骨髓的文化存在，是活潑潑的人生體驗，知識是干巴巴的記憶，將知識轉(zhuǎn)化為文化才是關(guān)鍵。

文化是對高格調(diào)、高品味心性的引導(dǎo)，使之遠(yuǎn)離庸常思維模式和低俗審美取向。我們平日里也能見到一些開口就“之乎者也”的“書法文化學(xué)者”，但一看他們的書法便大倒胃口——惡俗。我們熟知的某書畫“名家”張口就背誦《離騷》，登央視大談?wù)軐W(xué)、玄學(xué)，一副“國學(xué)大師”的模樣，但仍然掩蓋不了其單一、呆板，俗不可耐的書畫風(fēng)格。我們知道視覺有其自身的規(guī)律和表達(dá)方式，文史哲知識不能直接轉(zhuǎn)化成書法的品味，書法需要依托于文史哲的精神內(nèi)涵之上，但不能等同，況且在網(wǎng)絡(luò)時代培養(yǎng)一個會“行走的書櫥”是毫無意義的。將看不見的文化轉(zhuǎn)化為書法中可見的書卷氣、文氣是至關(guān)重要的。文化和審美是靠多樣化的熏陶和體悟，不是幾門文史專業(yè)課就能解決的。

第五，開放性與包容性不夠，限制了學(xué)院書法實驗的可能。

現(xiàn)代教育以營造多元文化學(xué)習(xí)環(huán)境為特征，當(dāng)代學(xué)院書法是在西方學(xué)科分科視野下的教育模式，吸收了當(dāng)代心理學(xué)教育學(xué)以及藝術(shù)史研究的相關(guān)成果，呈現(xiàn)中西復(fù)合的教學(xué)模式。當(dāng)前的學(xué)院書法教育總體上仍然是“以古為徒”的思路，由于抽離了蘊(yùn)含其間的中國傳統(tǒng)文化因素，導(dǎo)致書法徒具視覺形式的情況越來越明顯，雖然書法作品表面上呈現(xiàn)一些“現(xiàn)代”的影子，但由于課程設(shè)置幾乎全部都是面向經(jīng)典，以承繼為主，再加上鼓勵學(xué)生進(jìn)行實驗嘗試的創(chuàng)新氛圍不夠，書法專業(yè)學(xué)生的視覺藝術(shù)視野不夠?qū)掗?，能夠以新思維新的書寫方式和表達(dá)方式嘗試的人數(shù)較少。

書法是視覺藝術(shù)的一個門類，雖然我們一直試圖避免書法過于視覺化的傾向，但這并不意味著我們不需要從視覺藝術(shù)的角度來思考書法。高校從課程設(shè)置上要保證學(xué)生一定量的中西方藝術(shù)史、設(shè)計史、特別是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)觀念及創(chuàng)作方法等當(dāng)代視野的綜合性課程，讓學(xué)生明白書法是個開放的藝術(shù)系統(tǒng)，鼓勵他們在根植中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作，將書法形態(tài)由傳統(tǒng)向當(dāng)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行多媒材多空間的實驗。中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院等高校有極少數(shù)教師自己也在做書法的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)實驗，卻罕有在書法專業(yè)教學(xué)上進(jìn)行此方向嘗試的。同時我們也?？吹礁鞲咝ＴO(shè)計專業(yè)和實驗藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生從傳統(tǒng)書法資源中汲取元素進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的，其作品往往更具藝術(shù)性和實驗性，這說明在當(dāng)前書法專業(yè)開設(shè)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)拓展和實驗課程面臨著知識、觀念、技能的困難，需要做更多的鋪墊與準(zhǔn)備。學(xué)院的這種情況與當(dāng)前的書法界極少有進(jìn)行實驗性嘗試的現(xiàn)實也是相吻合的，同樣說明書法從業(yè)者需要更多的關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論與方法，進(jìn)行更多的實驗性嘗試，避免陷入技術(shù)性抄寫的工藝美術(shù)層面，讓書法真正成為文化表達(dá)與藝術(shù)創(chuàng)作。

當(dāng)然，這樣說并不意味著所有書法專業(yè)的學(xué)生都要去做當(dāng)代藝術(shù)，任何事情都有左中右，針對于當(dāng)前學(xué)院書法教育過于保守的現(xiàn)狀，多增加一些實驗性課程未嘗不是好事。

余英時反思人文學(xué)科時曾說：“中國學(xué)人跟著西方調(diào)子跳舞，就是墜入魔道?！彼终f“我們從小受教育，已浸潤在現(xiàn)代（主要是西方）的概念之中。例如原有的經(jīng)、史、子、集的舊分類（可以《四庫全書總目提要》為標(biāo)準(zhǔn)）早已為新的（也就是西方的）學(xué)科分類所取代?！卑倌暌詠砦覀兊慕逃孔冯S西方的學(xué)制、方法和理論，導(dǎo)致學(xué)科自主性的喪失，只是我們常常處于被改造而不自知的狀態(tài)，書法作為一個學(xué)科也是同樣如此。越來越多的人文學(xué)者反思要重新找回中國學(xué)術(shù)的自主權(quán)和話語權(quán)，當(dāng)然這不是要排斥西方，只是提醒我們要守住傳統(tǒng)文化的根脈，以更主動的姿態(tài)面對西方理論與方法。

反思當(dāng)前學(xué)院書法教育時應(yīng)跳開本身，從全球文化視野和百年多來的中國傳統(tǒng)文化改造史等角度出發(fā)，站在另外一個系統(tǒng)去對比關(guān)照書法教育，可能更有價值。