查律

“春風(fēng)十里斗嬋娟”是宋賀鑄《浣溪沙》中的句子，當(dāng)我看到楊亮兄的作品時(shí)不由得想起了它，用在這里再合適不過了。他是我的同門師弟，我們都是徐利明老師的碩士研究生，他現(xiàn)在又在徐老師門下攻讀博士學(xué)位。我在北大期間他也暫居北京，曾一起聽朱良志老師的美學(xué)課，有過較為深入的交流，同時(shí)增進(jìn)了我對(duì)他的認(rèn)識(shí)。

楊亮兄對(duì)各種書體都下過功夫。其楷書既學(xué)唐人又攻魏碑；行書在楷書的基礎(chǔ)上師法王羲之及其流脈；草書以《書譜》為徑，上窺右軍，兼習(xí)章草；隸書碑、簡(jiǎn)并重；篆書喜作古文。山水師古學(xué)范寬、倪瓚、八大、黃賓虹，兼師今人。花鳥學(xué)明人及黃賓虹，又學(xué)王雪濤。印喜作鳥蟲文，又學(xué)宋人盤條文。

他藝術(shù)感覺敏銳，能夠把摸各種風(fēng)格的基本特征，用自己的方法，盡可能逼近地表現(xiàn)出來，這是他的優(yōu)點(diǎn)。宋代米芾自謂“集古字”而后成家，給后世留下了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在藝術(shù)實(shí)踐上楊亮試圖用這樣的方式在書、畫、印三個(gè)領(lǐng)域同時(shí)推進(jìn)，這樣的預(yù)設(shè)和追求是可敬的。在這三個(gè)領(lǐng)域打通并共同提高是傳統(tǒng)文人藝術(shù)家的理想。潘天壽先生說“不求三絕，但求四能”，“詩書畫印”的“詩”在當(dāng)今已經(jīng)失去了基本的生態(tài)環(huán)境，而他則試圖以“文”替換“詩”。楊亮的文有兩類，一類是類于散文的書畫感念，另一類則是學(xué)術(shù)論文。前者的為文狀態(tài)近于古文人，后者則是完全的現(xiàn)代學(xué)術(shù)思維，這使楊亮更近于學(xué)者的立場(chǎng)。

楊亮的自我要求很高，在外人看來有著過多的負(fù)擔(dān)，但是他卻是以藝術(shù)的眼光，從心性出發(fā)把握所從事的各個(gè)不同門類。當(dāng)我們?cè)谛男缘纳钐巵砻鎸?duì)書畫印的時(shí)候，自然地會(huì)在它們的共通之處著眼，在遵循各自藝術(shù)規(guī)律的前提下，呈現(xiàn)一種圓融自適的個(gè)人風(fēng)貌，在這種個(gè)人的風(fēng)貌之下孕育著具有深度的藝術(shù)風(fēng)格。總體來說，楊亮的書、畫、印都呈現(xiàn)著秀逸之氣，但是這種秀逸在不同藝術(shù)形式中又有著些許不同及相應(yīng)特點(diǎn)。他的楷書雖然在魏碑上下過很多功夫，但是并沒有追求北朝碑刻中中實(shí)雄強(qiáng)一路，而是以流美俊俏的墓志書法為主要師法對(duì)象；他的小字行草書，極好地發(fā)揮了筆毫鋒尖在書寫時(shí)的功用，大字行草書雖然有不少筆畫粗重之處，但是處處帶弧形，圓曲流動(dòng)是主要特征；隸書雖然碑簡(jiǎn)并重，但在筆畫外形上往往是以簡(jiǎn)行碑，多婀娜之致。其畫重雅淡空靈，盡管在山水畫中有積墨蒼郁的取向，但是著墨處的外形與動(dòng)勢(shì)仍然呈現(xiàn)為秀逸的特征。其印，白文不作滿白，朱文線條多柔秀。秀逸是古代文人藝術(shù)的重要追求，楊亮在這一點(diǎn)上甚為可嘉，但是秀逸易滑于柔媚，如何避其輕弱與圓熟倒是應(yīng)該極為警惕的。

從藝術(shù)家的成長(zhǎng)來說，博取自然有益，但是楊亮兄的求學(xué)已經(jīng)處在博士階段，我覺得應(yīng)該開始向“約”上努力了。這個(gè)“約”可以理解為在諸藝之中略分主次，也可以理解為在各藝的努力之中也作適當(dāng)?shù)娜∠蚺c取舍，這樣會(huì)更有利于把精力集中到重點(diǎn)突破之中。