周峰

中國(guó)書法史上有個(gè)有趣的現(xiàn)象，帝王對(duì)書家的態(tài)度，也是推動(dòng)其影響力中不可小覷的重要部分。

自1286年隨程鉅夫到大都出仕元廷，歷經(jīng)世祖、武宗、成宗、仁宗四朝，每一任皇帝都對(duì)趙孟頫格外禮遇，尤其是到了仁宗朝，更是厚愛(ài)有加，將趙孟頫比作當(dāng)朝的蘇軾和李白。把內(nèi)府的藏品交由孟頫過(guò)眼整理，這對(duì)趙孟頫本身而言，也是絕佳的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。讓王子跟隨趙孟頫學(xué)習(xí)書法，這樣的舉動(dòng)本身也是對(duì)趙孟頫書法的肯定。

各種因素的交織，趙孟頫注定是被元廷鎖定的政治秀品。

程矩夫南下搜訪遺逸的名單中，趙孟頫位居首位。因?yàn)橼w孟頫有著趙宋皇室后裔的身份，在政治上具有一定的象征意義，同時(shí)也因?yàn)楫?dāng)時(shí)趙孟頫的才學(xué)也是冠蓋江南之故。

令趙孟頫乃至程鉅夫都沒(méi)料到的是，元世祖忽必烈初見(jiàn)趙孟頫的態(tài)度。據(jù)《元史·趙孟頫傳》載，元世祖忽必烈對(duì)趙孟頫的第一印象非常好：“孟頫才氣英邁，神采煥發(fā)，如神仙中人。世祖顧之喜，使坐右丞葉李上?！薄皶r(shí)方立尚書省，命孟頫草詔頒天下，帝覽之喜曰：得朕心所欲言者矣?！薄?】這令當(dāng)時(shí)朝廷的北人以及少數(shù)民族官員嫉恨不已，耶律中丞提醒忽必烈道：“趙某乃故宋宗室子，不宜薦之，使近左右?！边@反而令忽必烈非常惱怒，“‘彼豎子何知？顧遣侍臣傳旨，立逐使出臺(tái)，毋過(guò)今日?！薄?】忽必烈對(duì)趙孟頫的禮遇，固然是做給天下人看的姿態(tài)，但是初次見(jiàn)面就得如此禮遇，且責(zé)罰了諫言的耶律，也說(shuō)明了皇帝確實(shí)難以掩飾對(duì)趙的喜愛(ài)之情。這個(gè)歷史典故，在楊載所作的《趙公行狀》中也有述錄。

如果說(shuō)元世祖呵斥耶律，且認(rèn)為可能是政治手腕，那么得到忽必烈賞識(shí)，就是自身才華和修養(yǎng)發(fā)揮的作用。

趙孟頫初次于元廷朝堂，忽必烈就曾當(dāng)場(chǎng)考量其才學(xué)，“立尚書省，命公草招詔書，揮筆立成。上問(wèn)知其大旨，喜曰：卿得之矣，皆朕心所欲言者。”【3】趙孟頫的表現(xiàn)，沒(méi)有辜負(fù)元世祖的抬愛(ài)。

雖因“議者難之而未果”而沒(méi)有出任元廷的實(shí)權(quán)官職，趙孟頫卻也深得世祖器重?！罢Z(yǔ)必從容久之，或至夜分乃罷”，忽必烈深見(jiàn)趙氏之才能，甚至每見(jiàn)孟頫希望了解對(duì)時(shí)政大事、裁決忠奸的見(jiàn)解。而趙受敖繼公思想影響，出入有度，謹(jǐn)慎處世，有限參與政事。在除去暴虐成性的桑哥丞相過(guò)程中，表現(xiàn)出一般文人所難有的膽識(shí)和魄力，當(dāng)元世祖準(zhǔn)備薦他替補(bǔ)相位時(shí)，趙孟頫又見(jiàn)好就收，力請(qǐng)外補(bǔ)，遠(yuǎn)離京師，以免引起蒙古貴族的猜忌和排斥，并稀入宮中。【4】

1292年，趙孟頫出任濟(jì)南同知?！斑@一階段不過(guò)五年，忽必烈將他從‘布衣擢任從五品，又接連提升，以從四品外放；而且給予專門的賞賜，應(yīng)該說(shuō)是待遇不同于一般的?！薄?】但是，作為宋室后裔，趙孟頫在“仕元”初期的心理相當(dāng)矛盾，這一點(diǎn)在許多史料與許多當(dāng)代學(xué)者研究趙孟頫的文章中都得到了反映。

期間，他因不能順承全廉訪司事韋哈刺哈孫，遭到誣陷，“會(huì)修《世祖實(shí)錄》，召孟頫還京師，乃解”【6】。1295年，趙孟頫41歲，在成宗召其從濟(jì)南赴京編修《世祖實(shí)錄》之際，趙氏以病辭歸，于1296-1297年間在家修養(yǎng)，直到1298年成宗召趙孟頫赴京書寫經(jīng)文?！?】

據(jù)楊載《趙公行狀》，趙孟頫寫完金經(jīng)后，還推舉了20余人，“皆受賜得官”。這20人中的大部分人，后來(lái)都是趙氏書風(fēng)有力的推動(dòng)者。當(dāng)政者打算留趙孟頫入翰林院，趙孟頫“力請(qǐng)歸”，于是改受“集賢直學(xué)士、行江浙等處儒學(xué)提舉”?！?】從1299年到1309年，他在這一職位上，一直干了10年。正是這10年，為趙孟頫在江南文化圈的領(lǐng)袖地位，夯實(shí)深厚的基礎(chǔ)。

讓趙孟頫的仕元官宦生涯到達(dá)頂峰是在仁宗時(shí)期。這一時(shí)期，為趙孟頫在文化藝術(shù)史上的地位，起了錦上添花的提升作用。

由于趙孟頫“平淡”而“謹(jǐn)慎”的為官態(tài)度，多年不涉京師朝政，反而為他贏得了元朝統(tǒng)治者的信任；加上1312年登基的元仁宗從小受儒學(xué)熏陶，親近漢儒，也鐘情“繪事”，“天縱神識(shí)”?！?】所以，歷經(jīng)17年后，趙孟頫迎來(lái)了官宦生涯的輝煌，直至人生最后。1310年，皇儲(chǔ)愛(ài)育黎拔力八達(dá)（他是武宗海山的弟弟）派遣使者召趙孟頫進(jìn)大都。愛(ài)育黎拔力八達(dá)自小從學(xué)于大儒李孟，是繼忽必烈之后最懂漢儒也是最崇敬漢儒的元廷帝王，雖然此時(shí)還是皇儲(chǔ)。正因?yàn)樗麑W(xué)儒至深，對(duì)翰墨丹青也是喜愛(ài)有加，而趙孟頫又是文學(xué)與書畫藝術(shù)的全才，并早已名滿京華，故召趙孟頫再次入京同修“繪事”自然是最佳的選擇，同時(shí)在政治上又能點(diǎn)綴升平。由于愛(ài)育黎拔力八達(dá)的力薦，1312年10月，趙孟頫拜翰林侍讀學(xué)士、知制誥、同修國(guó)史，正三品。這是一次明顯的破格晉升，并且能與商琦、王振鵬、元明善等才藝之士朝夕相處。次年，武宗薨，愛(ài)育黎拔力八達(dá)即位，也就是元仁宗，趙再次擢升為集賢侍講學(xué)士、中奉大夫，從二品?；蕬c元年，轉(zhuǎn)集賢侍讀學(xué)士、正奉大夫，從二品上。延祐元年（1314），升集賢學(xué)士，資德大夫，正二品。延祐三年（1316），進(jìn)拜翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫、知制誥兼修國(guó)史，從一品，“推恩三代”，管夫人也被封為“魏國(guó)夫人”。至此，趙孟頫的仕元生涯真正達(dá)到巔峰。得于仁宗如此恩遇與信任，同時(shí)也得益于漢儒在仁宗朝的勢(shì)力穩(wěn)固，趙孟頫也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“力請(qǐng)外補(bǔ)”的念頭。六年之內(nèi)，由正四品到從一品，晉升之速，蒙古、色目官員中也鮮有出現(xiàn)。“在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以前，南人官至一品可考者，除他之外，僅程矩夫而己?！薄?0】元仁宗更是把趙比作當(dāng)朝李白、蘇軾，可見(jiàn)對(duì)趙孟頫的喜愛(ài)程度；稱他“操履純正，博學(xué)多聞，書畫絕倫，旁通佛老之旨，皆人所不及”【11】，足見(jiàn)仁宗對(duì)趙孟頫發(fā)自內(nèi)心的信任，并屢賜錢鈔及貴重物品以示恩寵。

由于仁宗的青睞與恩寵，使得趙孟頫晚年名聲更為顯赫。這樣赫極一時(shí)的地位，對(duì)他在當(dāng)朝影響力無(wú)疑起著重要的推波作用，直接輻射了當(dāng)時(shí)在北方政治地位較高的非漢族書畫家文化圈，如蒙古人高克恭、康里子山、李仲賓等，他們后期的書畫，無(wú)論是思想上還是面貌上，都或深或淺受到趙孟頫的影響。一些外國(guó)使臣、僧人，以得其墨寶為榮。

趙孟頫在仁宗一朝，可以說(shuō)是“備極寵榮”，不但政治處于高位，藝術(shù)上也達(dá)到了頂峰?？梢哉f(shuō)，趙孟頫影響力的高度和廣度，是在仁宗朝得到完善的。

1319年，他送病重的妻子管道升南歸，管道升逝于臨清舟中，他與子趙雍護(hù)柩回吳興。仁宗特遣使臣賜衣緞，并召其返京，以病辭。次年英宗即位，再次遣使召趙書寫《孝經(jīng)》，趙以年邁體弱要求致仕，終得朝廷應(yīng)允。此時(shí)他傾心佛、道之旨，以書寫經(jīng)文為樂(lè)，并留下不少書畫作品和題跋。英宗至治二年（1322）六月，趙孟頫于吳興家中闔然辭世。臨終前還觀書作字，談笑如常。后被追贈(zèng)為榮祿大夫、江浙等處行中書省平章政事，追封魏國(guó)公，謚文敏。

歷經(jīng)五代帝王而無(wú)政治危事，還能推恩三代，尤其還是一位南人文臣，不得不說(shuō)趙孟頫有高超的政治智慧。這在中國(guó)歷史上，也是罕見(jiàn)的。

另外，再有一位人物，對(duì)于趙孟頫的影響力也有助瀾之功，那就是高麗中肅王王璋。

王璋（1275-1325），字仲昂，為高麗第28代國(guó)王，父親是忠烈王王昛，母親是忽必烈之女。他自幼熟悉中國(guó)儒家經(jīng)典，愛(ài)慕風(fēng)雅，退位后，一直留在大都，與當(dāng)時(shí)大都名儒都有很深的交往。時(shí)武宗、仁宗尚年少，王璋為舅，舅甥之間十分友善。高麗李齊賢《益齋亂稿》卷九《忠憲王世家》曾有詳細(xì)說(shuō)明。王璋素來(lái)仰慕趙孟頫之才學(xué)，早有心與之結(jié)交。趙孟頫在至大二年被召至北京，在武宗、仁宗朝得到最高恩寵，王璋起了重要的作用，其《留別沈王》中首句“珍重王門晚受知”，（沈王就是王璋）可知王璋對(duì)他的提攜和幫助。他在大都的“萬(wàn)卷堂”是趙孟頫書法傳入其國(guó)高麗的主要渠道，趙孟頫的“松雪體”后來(lái)在高麗廣為接受，王璋功不可沒(méi)。

針對(duì)趙孟頫各個(gè)人生階段的主要活動(dòng)和社會(huì)影響，本文做了一張簡(jiǎn)表（表1）。

元代帝王對(duì)趙孟頫的信任和提拔，尤其是仁宗朝，對(duì)趙孟頫的恩遇達(dá)到巔峰，使得蒙元等王公貴族及朝廷權(quán)貴十分愿意與之交往，這極大地增加了趙孟頫在當(dāng)朝上層官僚與士人圈內(nèi)的影響力。他們甚至都以結(jié)交趙孟頫，得到趙孟頫墨寶為榮，這對(duì)于其書法與書法觀念的在大都文化圈乃至全國(guó)范圍的接受起到很大的引導(dǎo)作用。

對(duì)趙孟頫的信任，并隨著趙氏官職和權(quán)力的提升，帝王也默認(rèn)趙孟頫對(duì)很多有志之士的提攜，并可以久居江南，使得趙孟頫影響力更加深入并擴(kuò)大，同時(shí)門生廣納，也為趙孟頫書法的接受起到推動(dòng)作用。

如果說(shuō)程鉅夫受命搜訪遺逸，是出于元廷安撫民心緩解社會(huì)矛盾的政治需要，那么，趙孟頫能夠身歷元廷五代帝王，譽(yù)滿身后，除了時(shí)代和命運(yùn)的眷顧，還有其自身的政治智慧和自身才華等要素起到的主體作用。

趙孟頫，身為宋室后裔兼南人文臣，榮際五朝，推恩三代，在元朝是一個(gè)個(gè)例，在中國(guó)書法史上，也是一個(gè)個(gè)例。

【1】 （明）宋濂 等：《趙孟頫傳》，《元史》，北京：中華書局，1976年，第4018頁(yè)。

【2】 （元）楊載：《趙公行狀》，見(jiàn)《松雪齋集》卷末，北京：中國(guó)書店，1991年。

【3】 （元）楊載：《趙公行狀》，見(jiàn)《松雪齋集》卷末，北京：中國(guó)書店，1991年。

【4】 黃惇：《從杭州到大都——趙孟頫書法評(píng)傳》，上海：上海書畫出版社，2003年，第17頁(yè)。

【5】 陳高華：《趙孟頫的仕途生涯》，見(jiàn)《趙孟頫研究論文集》，上海：上海書畫出版社，1995年，第437頁(yè)。

【6】 （明）宋濂 等：《趙孟頫傳》，《元史》，北京：中華書局，1976年，第4021頁(yè)。

【7】 任道斌：《趙孟頫系年》，鄭州：河南人民出版社，1984年，第66-82頁(yè)。

【8】 （元）楊載：《趙公行狀》，見(jiàn)《松雪齋集》卷末，北京：中國(guó)書店，1991年。

【9】 （元）虞集：《王知州墓志銘》，《道園學(xué)古錄》，卷十九，上海：上海中華書局據(jù)明刻本?？?41頁(yè)。

【10】 陳高華《趙孟頫的仕途生涯》，《趙孟頫研究論文集》，上海：上海書畫出版社，1995年，第440頁(yè)。

【11】 （明）宋濂 等：《趙孟頫傳》，《元史》，北京：中華書局，1976年，第4018頁(yè)。

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