黃學(xué)敏

摘要：從過去生活用具的編織到今天竹編造型藝術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝正用手工力量不斷征服著每個時代。如何應(yīng)用這些藝術(shù)更好地服務(wù)和美化人們的生活，成為當代手工藝人亟需解決的問題。

關(guān)鍵詞：東陽竹編；造型；藝術(shù)

東陽竹編形成于宋，明清時期得到快速發(fā)展。新中國成立之后，東陽竹編進入一個全新的發(fā)展時期，立體精細是其最大的特點。它的立體主要表現(xiàn)為，以立體的人物、動物、器皿類工藝品為強項，構(gòu)圖生動逼真，造型惟妙惟肖，精細處表現(xiàn)為手工剖蔑細如發(fā)絲，柔如蠶絲，最細者，一寸之內(nèi)可并列150根篾絲，令人驚嘆。長期以來，筆者一直在研究和探索東陽竹編的造型藝術(shù)積累了一些竹編造型方面的心得，在此與同行共勉。

竹編造型的工藝特點

在美術(shù)中，造型藝術(shù)是指運用一定的物質(zhì)材料，通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想感情的藝術(shù)。由于所使用的物質(zhì)材料和表現(xiàn)手段的不同，其美學(xué)特點也會各有差別。

竹編藝術(shù)在造型的過程因為材料的限制，不能直接塑形，需要制作一些模具來支撐形體。目前東陽竹編造型工藝中有許多造型方式和方法，而且因人而異，各有特色。傳統(tǒng)的造型方式有木模造型和泥塑脫胎工藝兩種。木造型一般用于器皿類內(nèi)模，起到骨架支撐的作用。其特點要求簡易、方便，不強調(diào)細節(jié)的刻畫，例如制作圓筒形的器皿時，只要用數(shù)根竹節(jié)扎一個基本的圓形框架即可，編織完成后可將骨架留在作品內(nèi)，也可將骨架拆卸取出，最終由作者想要達到的藝術(shù)效果決定。不過值得注意的是這一造型方式應(yīng)用在某些特定的器型上時，可以重復(fù)使用同一個模具，這就要求模具制作時，必須精細、牢固。

而泥塑脫胎工藝，一般應(yīng)用于大型竹編作品的制作，通常要求一型一坯。其中坯胎制作必須精細，完美，因為竹絲會直接編在坯胎上，所以坯胎的藝術(shù)效果會直接影響作品的藝術(shù)價值。泥塑脫胎工藝常用于人物或動物作品的創(chuàng)作，通常由設(shè)計圖、泥塑稿、翻模、編織等多個工序組成，每一道工序都十分關(guān)鍵。然而，對于創(chuàng)作者來說，除了掌握技藝外，還需要積累一定的造型素養(yǎng)和美學(xué)知識，因為只有科學(xué)合理的造型才能塑造成功的竹編作品。另外對于技術(shù)的把握除了要傳承傳統(tǒng)的工藝技巧外，也要學(xué)習(xí)各種數(shù)字化的造型手段，做到不與時代脫軌，不與世界脫軌。

如果說竹編造型是作品的骨肉，那么編織技巧便是竹編的外貌和靈魂，兩者缺一不可。目前東陽竹編的編織方法有一百多種，基本可以滿足不同作品的肌理要求。例如筆者在創(chuàng)作作品《中華龍》時就是采用了多種竹編技法，像用彈花表現(xiàn)龍鬃，用貼片制作龍鱗，用絞絲編表現(xiàn)龍爪等。不同的竹編技法會有不同的藝術(shù)效果，創(chuàng)作者如能熟悉和懂得利用這些編織技法，不但可以提高竹編作品的藝術(shù)價值和文化趣味，而且在創(chuàng)新過程中也能事半功倍，擴大藝術(shù)想象的空間，從而推動竹編藝術(shù)的快速發(fā)展。

竹編造型的藝術(shù)價值

1984年大型竹編屏風(fēng)《九龍壁》被評為國家工藝珍品，不僅成為史無前例的工藝竹編杰作，而且也奠定了東陽竹編的歷史地位。這件作品運用了五十余種編織技法和花色圖案，不僅全面繼承了傳統(tǒng)竹編優(yōu)秀技藝，而且進行了大膽創(chuàng)新，很多技法達到了工藝竹編史上的新水平，可謂集東陽竹編技藝之大成。不過對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)來說，想要提升藝術(shù)身價，必須在美術(shù)中尋找出路。

東陽大型竹編作品《漁翁》是一個轉(zhuǎn)折點。該作品被認為是東陽竹編人物創(chuàng)作的一個經(jīng)典。作品體型巨大，由九塊可拆卸的雕塑型模組合而成，采用多種工藝技法精細編織而成，構(gòu)圖生動大氣，造型惟妙惟肖，肌肉脈絡(luò)畢現(xiàn)，神態(tài)栩栩如生，而且隨著視覺角度的不同，漁翁臉部的神態(tài)會出現(xiàn)不同的表情，當時很多雕塑專家也十分佩服。

以上兩件作品的問世，在一定程度上改變了世人對東陽立體竹編作品的看法和認識，作為創(chuàng)作者我們也意識到，東陽竹編在造型藝術(shù)上的文化發(fā)展空間和藝術(shù)價值是非常大的。如何去表現(xiàn)和實現(xiàn)這一文化和藝術(shù)的價值，需要每個人的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。就目前來看大致可以分為兩類，一是延續(xù)傳統(tǒng)，實現(xiàn)老樹開新花；二是創(chuàng)新發(fā)展，讓藝術(shù)百花齊放。

像筆者愛好傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，目前作品大都以傳統(tǒng)題材為主。如傳統(tǒng)花籃系列，作品《長方形八角提籃》在傳統(tǒng)提籃的基礎(chǔ)上巧用竹刻翻黃、竹絲鑲嵌、草字編等多種工藝進行裝飾，將傳統(tǒng)竹編工藝集于一身，最大化地實現(xiàn)竹的藝術(shù)價值和文化價值，這就是當代東陽竹編的藝術(shù)魅力之一。這幾年，隨著制作者藝術(shù)和文化水平的不斷提高，很多用于欣賞和裝飾的藝術(shù)作品被創(chuàng)作出來。那些作品不僅融合了各類工藝和文化的精髓，而且堅持以竹為優(yōu)勢和特點，成就了很多經(jīng)典藝術(shù)。像竹編融合木雕創(chuàng)作出來的屏風(fēng)和壁畫作品，竹編家具，竹編字畫等等，其中很多作品受到專家和學(xué)者喜愛的同時也受到市場的熱烈歡迎。

其實，從過去生活用具的編織到今天竹編造型藝術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)工藝正用手工力量不斷征服著每個時代。如何應(yīng)用這些藝術(shù)更好地服務(wù)和美化人們的生活，成為當代手工藝人亟需解決的問題。

竹編造型藝術(shù)的傳承發(fā)展

所有藝術(shù)的發(fā)展都離不開人的創(chuàng)作。過去幾年，傳統(tǒng)藝術(shù)家通過到學(xué)院進修和“走出去”來提升自己的技術(shù)水平和藝術(shù)能力，東陽竹編的發(fā)展也漸漸進入佳期。在這個重要的歷史轉(zhuǎn)折點，筆者認為，傳統(tǒng)工作者們要多走出去，大力宣傳東陽竹編文化，并積極吸取其他國家的竹編優(yōu)勢，同時社會也要多關(guān)注竹編文化和藝術(shù)，使這些傳統(tǒng)手工藝有用武之地，而不被淘汰。

就竹編的造型設(shè)計來講，創(chuàng)作者除了要考慮符合編織要求的形體線條外，也要注重美術(shù)學(xué)中造型設(shè)計的一些藝術(shù)要點。因為隨著人們審美水平的不斷提高，工藝作品如果光有形體而沒有一定的文化和藝術(shù)氣質(zhì)很難在眾多藝術(shù)品類中脫穎而出，更無法實現(xiàn)文化弘揚和藝術(shù)收藏的效果。

參考文獻：

[1]金柏松 東陽工藝竹編 浙江科學(xué)技術(shù)出版社endprint