楊文靜 任志坤

(河北建筑工程學(xué)院，河北 張家口 075000)

從“室”看中國(guó)古代居住建筑

楊文靜 任志坤

(河北建筑工程學(xué)院，河北 張家口 075000)

中國(guó)現(xiàn)代漢字由象形文字演變而來(lái).通過(guò)研究建筑古字的“前世今生”，可以探尋隱藏在文字之中的“秘密”，為研究古代建筑的形態(tài)和發(fā)展脈絡(luò)提供新思路.本文以“室”為例，從詞義和字形兩方面加以研究，由結(jié)論引申出“室”與“家”、“宮”、“宗”的關(guān)系，從而揭示出“室”字所承載的建筑文化內(nèi)涵.

“室”；古代；建筑文化

0 前 言

文字記錄了歷史，傳遞了訊息，由象形文字演變而來(lái)的漢字更是如此.本文以“室”字為例，通過(guò)分析其字形字義，從而為我國(guó)古代居住建筑形態(tài)的研究提供新思路.

1 本體研究

1.1 詞

不安于室、入室升堂等成語(yǔ)為我們所熟知，但“室”在其中表達(dá)了何種規(guī)律的關(guān)系呢？筆者通過(guò)整理、歸納、研究(如表1)，得出以下結(jié)論：與“室”相關(guān)的詞語(yǔ)有兩類(lèi)意思，一類(lèi)是表示建筑的基本形態(tài)及部位；另一類(lèi)是表示人同建筑的關(guān)系，如人在建筑中居住，或人在建筑中進(jìn)行某種活動(dòng).

表1 有關(guān)“室”的詞語(yǔ)及釋義

1.2 字

下面從“室”的字形和與“室”相關(guān)的字兩方面著手研究.

1.2.1 字形

說(shuō)文(小篆)甲骨文金文楷體宀

圖1 “宀”字形演變

許慎的《說(shuō)文解字》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》)曰：“宀，交覆深屋也.象形，凡宀之屬皆從宀.”交覆深屋，指如今農(nóng)村猶存的兩坡建筑.由于屋頂建在墻體上，增加了室內(nèi)空間的高度，于是稱(chēng)之為深屋.

早期實(shí)例如西安半坡村仰韶房屋遺址.“乃在圓形基址上建墻，墻上覆圓錐形屋頂，屋頂中開(kāi)有通窗孔，下有門(mén)，此種建筑外露部分較少，因而深密”(圖2).

圖2 西安半坡村遺址

由此可知，“宀”部字構(gòu)成了一個(gè)以居所空間為核心的類(lèi)聚體系，以“宀”為部首的字大多與建筑的居住功能有關(guān).除“室”以外，“家”、“宅”、“客”、“實(shí)”、“富”、“安”等均屬此類(lèi).

《說(shuō)文解字》曰：“室，實(shí)也，從宀，至聲.室屋皆從至，所止也.”“室”的本意為實(shí)，即指人所充實(shí)的空間.而房屋的意義正是如此，即以人為本體首先考量空間的實(shí)用性.對(duì)于“室”而言，它是古人休憩的地方，又是客人止步之所.

“至”像箭矢著地，引申為終極之義，所以“室”亦指人死后的歸處，即墓穴.《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》：“百歲之后，歸于其室.”由此可見(jiàn)，古人將墓室與活人的居室置于同等重要的地位.

1.2.2 相關(guān)字

(1)“穴”

(2)“宋”

“宋”的字形和聲源形象地反映了人們?cè)煳輹r(shí)的情形.在古代，由于生產(chǎn)力水平的低下和技術(shù)手段的匱乏，先民們因地制宜，直接圍繞樹(shù)木來(lái)建造房屋.結(jié)果木柱就成為了房屋的中心.而作為支撐屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)，木柱應(yīng)當(dāng)質(zhì)地堅(jiān)硬，防蟲(chóng)蛀，且易于尋找.在黃河流域，松木正是理想之選.“宋”與“松”聲音同源，在林曰“松”，在室曰“宋”，也正因此，商民族將松樹(shù)視為神木.

(3)“宅”

(4)“宣”

(5)“宮”

段玉裁注曰：“宮，言其外之圍繞；室，言其內(nèi).析言則殊，統(tǒng)言則不別也.”可見(jiàn)，“宮”和“室”的含義相同，而象形不同.“宮”像房屋外形，側(cè)重于表達(dá)建筑的外部特征；而“室”像矢著地面，即謂人到這里而止息，顯然側(cè)重于表達(dá)建筑的內(nèi)部功能.

秦漢時(shí)，“宮”和“室”逐漸出現(xiàn)不同，“宮”專(zhuān)門(mén)用來(lái)表示帝王的居所，而“室”則成為普通百姓居住場(chǎng)所的統(tǒng)稱(chēng).從這一點(diǎn)也能看出，百姓的房屋只要能滿足基本居住功能即可，而帝王的住所更注重建筑外觀的宏偉壯麗，以突顯統(tǒng)領(lǐng)天下的氣魄.

通過(guò)對(duì)“室”字形及相關(guān)古字(圖3)的研究，可以得出以下結(jié)論：

①“宀”、“穴”展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的原始形態(tài).之后，新材料在建筑中得到運(yùn)用，這種情況反映在古字“宋”之中.再后來(lái)，隨著建筑水平的提高，居室建筑進(jìn)入較復(fù)雜的高級(jí)階段，出現(xiàn)表示建造功能的“室”，和表示建筑格局的“宣”、“宮”.由此可知，我國(guó)古代先民在滿足基本的物質(zhì)需求后，力圖追求精神層面的需求；

②“室”字的形成緣由體現(xiàn)了古人的以人為本的思想，同時(shí)也暗示了人們對(duì)宗教意識(shí)的推崇；

③“宮”與“室”由同義到異義的轉(zhuǎn)變，是“禮”的思想在古代社會(huì)生活中的具體體現(xiàn).“矢到”就可以稱(chēng)之為“室”，而“宮”下面的“呂”字，與原始社會(huì)父系氏族中的“呂”字形雙套型平面布局，有著某種聯(lián)系.顯然，建筑布局經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)后才能稱(chēng)為“宮”.這說(shuō)明了君王所處宮殿的重要性，也進(jìn)一步暗示了皇權(quán)的絕對(duì)性和權(quán)威性.

2 文化研究

根據(jù)以上分析，我們可以看出，“室”與平民居住的空間、君王居住的宮殿和眾人信封的宗教有著密切聯(lián)系.下面，筆者將從這三個(gè)方面入手，來(lái)進(jìn)一步研究“室”字形所承載的古代建筑文化.

2.1 家與室

《釋名·釋宮室》：“室，實(shí)也.人物實(shí)滿其中也.”《一切經(jīng)音義》卷六：“戶外為堂，戶內(nèi)為室.”《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“由也升堂矣，未入于室也.”在古代，堂在前，室在后，要入室必須先登堂，也指出了堂和室的關(guān)系：堂在外，室在內(nèi).

圖3 字形演變

“室”下面的“至”有到達(dá)、躺下的意思，寓意著夫妻的臥房，即正屋.可見(jiàn)，“室”代表的是人們?nèi)粘Ｉ钇鹁拥膬?nèi)部空間.在古代，內(nèi)部空間的主要使用者是婦女，因此，“室”又引申指“妻子”.如晉陶潛《酬劉柴桑》云：“命室攜童弱，良日等遠(yuǎn)游.”

《戶部》：“房，旁也.室之兩旁也.”這里的房指正室兩旁的房屋.我國(guó)古代貴族階層一直存在“一夫多妻”的制度.“室”位于正中，地位比兩側(cè)的“房”稍高，所以在古代，嫡妻被稱(chēng)為“室”，相應(yīng)的，其他的妻子被稱(chēng)為“房”.

用房屋建筑的不同來(lái)表示人與人之間的不同關(guān)系，反映的是古人嚴(yán)格分明的血緣關(guān)系、主次尊卑的倫理秩序和眾人聚居的社會(huì)組織形態(tài).

2.2 宮與室

《爾雅·釋宮室》：“宮謂之室，室謂之宮.”早期的宮與室均指居宅.《釋文》有記載：“古者貴賤同稱(chēng)宮.秦漢以來(lái)，惟王者所居稱(chēng)宮焉.”自此，“宮”及其相近古字便摻入了階層的貴賤色彩，如秦的“阿房宮”、漢的“長(zhǎng)樂(lè)宮”、“未央宮”等.后世的“宮”也就成為了帝王居室的特指.

“宮”與“室”屬同一本源，只是隨著社會(huì)的發(fā)展，而產(chǎn)生了不同的受眾對(duì)象：帝王和平民.從這里也可以看出君王在古代特殊的社會(huì)地位.“宮”與“室”的同源性，反映在建筑上，表現(xiàn)為幾大相同之處：①以軸線統(tǒng)領(lǐng)房屋的排布，且內(nèi)外有別，區(qū)分明顯；②主體建筑位于軸線正中，以著重突出主人的獨(dú)特地位；③外部封閉，內(nèi)部開(kāi)敞，設(shè)置多重院落以豐富建筑空間；④注重倫理，講求秩序，守規(guī)矩，不越界.可以說(shuō)，“宮”是“室”的高級(jí)形態(tài).

2.3 宗與室

陳夢(mèng)家在《殷墟卜辭綜述》中云：“《爾雅·釋宮》：‘室有東西廂曰廟.’是室為廟中之一部分，處于兩夾之中間.”這里，“室”指代的是宗廟中的房間，且位于“兩夾”之中，具有不可替代的地位.此外，在《卜辭》中同樣有與“室”相關(guān)的記載，“大室、中室、東室、南室、血室、文室、新室”等均是宗廟里不同房屋的名稱(chēng).

將現(xiàn)實(shí)中的“室”比作彼岸世界的“室”，可以看出古人對(duì)于祭祖、祭天的重視程度，寄托了古代先民對(duì)逝去者的祝愿，也進(jìn)一步詮釋了中華民族根深蒂固的“追養(yǎng)繼孝，民德厚望”的思想.

3 結(jié) 尾

了解傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)歷史，其價(jià)值在于激發(fā)創(chuàng)新的可能性，從而推動(dòng)當(dāng)代建筑的發(fā)展.透過(guò)“室”字形的表象，我們看到了漢字與中國(guó)古代建筑文化的深厚淵源，更能體會(huì)到漢字深厚的文化意蘊(yùn)和獨(dú)特的文化魅力.

[1]清段玉裁注.說(shuō)文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981，10

[2]肖默.建筑的意境[M].北京：中華書(shū)局，2014，1

[3]陳政.字源談趣[M].新世界出版社，2006，7

[4]李勁松.園院宅釋?zhuān)宏P(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的可能[M].天津：百花文藝出版社，2005

[5]漢語(yǔ)大字典·3.漢語(yǔ)大字典出版社

[6]胡婧.《說(shuō)文解字》房屋建筑類(lèi)詞形義研究[D].江西師范大學(xué).2011，5

Study On Ancient Chinese Residential Buildings From“Room”

YANGWen-jing,RENZhi-kun

(Hebei University of Architectural,Zhangjiakou 075000)

Chinese characters evolved from hieroglyphics.Through the study of the ancient words of the“past lives”,you can explore the“secret”hidden in the text,which provides new ideas for the morphology and development of ancient architecture.Taking“room”as an example,the meaning and form of words are studied in this paper,and the relationship of“room”and“home”,“palace”and“clan”is conclude,which reveals the connotation of architectural culture in the word“room”.

“room”；ancient；architectural culture

2017-03-12

楊文靜(1991-)，女，在讀碩士研究生.

10.3969/j.issn.1008-4185.2017.02.015

TU-0

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