內(nèi)容摘要：《唐詩(shī)雜論》是聞一多的論唐詩(shī)的著作，對(duì)后世影響很大，《宮體詩(shī)的自贖》一篇更是研究唐詩(shī)必讀篇目。在此篇中，聞一多認(rèn)為盧駱對(duì)宮體詩(shī)有改造之功，本文即以此為中心，淺析盧駱的詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)宮體詩(shī)的影響。

關(guān)健詞：聞一多 盧駱 宮體詩(shī) 改造

《唐詩(shī)雜論》是聞一多非常著名的一部論著，唐驥評(píng)價(jià)其“對(duì)初唐詩(shī)風(fēng)不振原因的分析及其對(duì)詩(shī)歌從初唐的低潮向盛唐高峰的前進(jìn)道路的探索，具有開(kāi)創(chuàng)的意義?！碑?dāng)然“在篳路藍(lán)縷的開(kāi)拓中，容或有些不甚周?chē)?yán)處，也是不足怪的。”并且“經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)，所能揀出者不過(guò)一二枝節(jié)”，足見(jiàn)此書(shū)在唐詩(shī)研究方面的權(quán)威性。

《宮體詩(shī)的自贖》是其《唐詩(shī)雜論》中非常重要的一部分。學(xué)習(xí)和研究唐詩(shī)，對(duì)宮體詩(shī)的了解是必要的，而聞一多《宮體詩(shī)的自贖》是此中經(jīng)典之作。《宮體詩(shī)的自贖》概述了宮體詩(shī)發(fā)展的不同階段，簡(jiǎn)單來(lái)講，早期的宮體詩(shī)代表作家是劉孝威、簡(jiǎn)文帝等，詩(shī)歌創(chuàng)作是“萎靡不振”的；此后在宮體詩(shī)中融入真實(shí)的感情，使之發(fā)生劇變的兩個(gè)詩(shī)人是盧、駱；劉希夷使感情回返常態(tài)，并初具“宇宙意識(shí)”；張若虛則以一首《春江花月夜》“替宮體詩(shī)贖清了百年的罪”。至此，宮體詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)大致如此。

在《宮體詩(shī)的自贖》中聞一多提到“從五言四句的《自君之出矣》，擴(kuò)充到盧、駱二人洋洋灑灑的巨篇，這也是宮體詩(shī)的一個(gè)劇變。僅僅篇幅大，沒(méi)有什么，要緊的是背面有厚積的力量撐持著。這力量，前人謂之‘氣勢(shì)，其實(shí)就是感情。有真實(shí)感情，所以盧、駱的來(lái)到，能使人們麻痹了百余年的心靈復(fù)活。有感情，所以盧、駱的作品，正如杜甫所預(yù)言的‘不廢江河萬(wàn)古流”。在這里，聞一多強(qiáng)調(diào)了，盧、駱的詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)于宮體詩(shī)的轉(zhuǎn)變影響是很大的，他認(rèn)為“盧、駱實(shí)際上是宮體詩(shī)的改造者?！痹诖饲埃瑢m體詩(shī)的創(chuàng)作是軟媚的露骨的，是一種淫蕩的創(chuàng)作，詩(shī)歌的內(nèi)容是空虛的，更遑論情感的表達(dá)。而盧、駱的創(chuàng)作，融入了情感，使得宮體詩(shī)在發(fā)展的過(guò)程中有了“靈魂”，不再是空蕩蕩的軀殼。

那么此前的宮體詩(shī)的發(fā)展?fàn)顩r是怎樣的？盧、駱是怎樣使宮體詩(shī)發(fā)生劇變的？本文將以此展開(kāi)論述。

一.初唐及此前宮體詩(shī)的發(fā)展?fàn)顩r

宮體詩(shī)是產(chǎn)生于南朝梁陳之際以描寫(xiě)女性美和宮廷生活為主的詩(shī)歌，在不斷的發(fā)展過(guò)程中，聲律漸趨和諧，對(duì)仗也日益工整。然而，內(nèi)容卻也趨于淫艷了，可以說(shuō)宮體詩(shī)接近于南朝的艷歌。宮體詩(shī)最大的特點(diǎn)是寫(xiě)山水景色、宮廷生活辭藻華麗卻內(nèi)容情感空虛，寫(xiě)男女之情近于頹廢情色，“傷于輕艷”。用聞一多的話概括那時(shí)的氣氛就是“人人眼角里是淫蕩”，“人人心中懷著鬼胎”。聞一多對(duì)“以物代人為求滿足”寫(xiě)詩(shī)的態(tài)度極力批判，他認(rèn)為這些人與其說(shuō)是寫(xiě)詩(shī)，不如說(shuō)是借寫(xiě)詩(shī)來(lái)滿足“偽裝下的無(wú)恥”。顯然，這是針對(duì)艷情詩(shī)而言的。

艷情詩(shī)如蕭綱《夜聽(tīng)妓》：“何如明月夜，流風(fēng)拂舞腰?！鄙瞎賰x《八詠應(yīng)制》：“殘紅艷粉映簾中，戲蝶流鶯聚窗外”。寫(xiě)女子的舞姿，寫(xiě)花草鶯蝶，都媚俗不堪，寫(xiě)詩(shī)不是高雅的活動(dòng)，反而成了低俗的載體。辭藻華麗卻空洞無(wú)物的代表如蕭綱《詠云》：“浮云舒五色，瑪瑙應(yīng)霜天。玉葉散秋影，金風(fēng)飄紫煙?！憋@然，這是細(xì)膩描摹物態(tài)的詩(shī)作，然而瑣屑且毫無(wú)生氣。與此類似的，還有其《詠橘》。此類作品，多為詠物之作，摹物狀貌，細(xì)致瑣碎，了無(wú)生氣。

聞一多對(duì)宮體詩(shī)的批判，主要是針對(duì)以上弊病。如果將兩者結(jié)合，那么宮體詩(shī)的弊病就是缺乏真情實(shí)感。無(wú)論是詠物還是寫(xiě)艷情，都充斥者頹廢和無(wú)度，寫(xiě)詩(shī)不是情之所至的吶喊，反而成了這些情感空虛的人的消遣。大概在聞一多看來(lái)，這一時(shí)期的宮體詩(shī)的不堪就在于此。然而，宮體詩(shī)并非毫無(wú)價(jià)值，也并非都是那么柔靡的，其在格律化方面的貢獻(xiàn)不可忽視。宮體詩(shī)也并非盡不可取，至少庾肩吾、徐陵等，也有優(yōu)秀的詩(shī)篇。如此看來(lái)，聞一多對(duì)宮體詩(shī)的批判似乎有些絕對(duì)。但聞一多強(qiáng)調(diào)它需要自贖的不在此，因而也就無(wú)需贅述了。

二.盧、駱的詩(shī)歌創(chuàng)作簡(jiǎn)述

杜甫《戲?yàn)榱^句》：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休”，“王楊盧駱”身處當(dāng)時(shí)的環(huán)境，寫(xiě)詩(shī)作文受大的潮流的影響也就無(wú)可厚非了。然而，在這洪流中，他們卻又難得的做了一股清泉。

盧照鄰善作七言歌行和騷體，其代表作是《長(zhǎng)安古意》，在七古發(fā)展史上有重要地位。他也有詠物詩(shī)如《曲池荷》：“浮香繞曲岸，圓影覆華池。?？智镲L(fēng)早。飄零君不知。”有所謂“恐美人之遲暮”之感，《唐詩(shī)別裁集》卷十九：“言外有抱才不遇、早年零落之感?！鼻皟删涓爬撕傻南氵h(yuǎn)益清與水面清圓，后兩句自然借此抒懷，比之蕭綱《詠云》、《詠藤》，少了瑣屑，多了人情味。盧照鄰還寫(xiě)過(guò)邊塞詩(shī)和游俠詩(shī)，如《紫騮馬》和《結(jié)客少年場(chǎng)行》等?？部赖娜松H遇使他比生活優(yōu)渥的人多了許多思考與哀嘆，因此他才能在寫(xiě)作時(shí)不囿于的藩籬，成就了自己在詩(shī)史上的地位。

“懷才不遇”似乎每個(gè)朝代都有文人慨嘆，駱賓王就曾作詩(shī)表達(dá)懷才不遇的悲憤。如《詠懷古意上裴侍郎》和《疇昔篇》，充滿對(duì)韶光易逝和自身不達(dá)的感慨。將這種失意融入詩(shī)中，就有了一種孤獨(dú)與凄涼之感，因而他的作品中又充斥著哀愁與蕭瑟，這種悲苦又滲透進(jìn)了詩(shī)中的各種情境中。因而，寫(xiě)詩(shī)便成了駱賓王情感表達(dá)的途徑。細(xì)膩豐富的文人情感加上自身遭遇的不順，其詩(shī)中的哀與怨也就透過(guò)字詞一點(diǎn)點(diǎn)蔓延開(kāi)來(lái)。

聞一多認(rèn)為宮體詩(shī)在盧、駱手里“由宮廷走向市井”，走向江山與塞漠。也許二人的創(chuàng)作不能比李白、王維，正如柳永不能與蘇軾、歐陽(yáng)修相比，但二人在詩(shī)歌題材開(kāi)拓與表達(dá)上，是有啟后之功的。

三.盧、駱的詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)宮體詩(shī)的影響

上文提到，聞一多在《宮體詩(shī)的自贖》中提到，盧、駱是“宮體詩(shī)的改造者”，那么這種“改造”又在哪些方面呢？

首先，在內(nèi)容與情感表達(dá)方面。宮體詩(shī)主要以宮廷生活與描寫(xiě)女子姿態(tài)與情態(tài)為主，講求對(duì)仗與聲律。應(yīng)制之作，又大多空談乏味。聞一多特別強(qiáng)調(diào)了盧照鄰《長(zhǎng)安古意》是劃時(shí)代的力作，詩(shī)作“富麗而不浮艷”，以鋪陳的筆法，描繪當(dāng)時(shí)京都長(zhǎng)安的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，流露出對(duì)美好生活的熱愛(ài)和向往之情；寫(xiě)權(quán)貴階層驕奢淫逸的生活及內(nèi)部?jī)A軋的情況，在聞一多看來(lái)有“勸百諷一”之嫌。這在宮體詩(shī)中是“生疏”的，不常見(jiàn)的。不僅如此，正如上文提到的詠物詩(shī)也不是單純地詠物了，加入了詩(shī)人自身的感受與體會(huì)，這便是真情實(shí)感。宮體詩(shī)已有的固態(tài)已經(jīng)不能滿足盧、駱想要迫切表達(dá)的需要，因而盧、駱在寫(xiě)作時(shí)對(duì)宮體詩(shī)做了一些改變，而正是這種改變使得宮體詩(shī)不再是頹敗的?！堕L(zhǎng)安古意》就為宮體詩(shī)注入了活力，它是積極的、“生龍活虎”的。

其次，是形式方面。盧、駱擅長(zhǎng)七言歌行，在詩(shī)歌發(fā)展上有重大貢獻(xiàn)。盧照鄰與駱賓王在初唐近體歌行有著開(kāi)創(chuàng)之功，在二人之后，張若虛創(chuàng)作了“鴻篇巨制”《春江花月夜》，完成了宮體詩(shī)的自贖。聞一多看來(lái)，盧照鄰和駱賓王的成功，“有不少成分是倚仗其篇幅的”，由此，聞一多稱二人的一些作品是“宮體詩(shī)中的云岡造像”。聞一多先生說(shuō)宮體在盧、駱的手中是“由宮廷走向市井”，這主要是指盧、駱歌行體改造宮體。盧照鄰《長(zhǎng)安古意》自不必說(shuō)，駱賓王《疇昔篇》和《帝京篇》都是不容忽視的巨制。駱賓王似乎以大為美，好大成癖，聞一多就稱二篇為“洋洋灑灑的巨篇”。《帝京篇》和《長(zhǎng)安古意》被稱作是描寫(xiě)長(zhǎng)安勝景的姊妹篇，可見(jiàn)對(duì)其評(píng)價(jià)之高。開(kāi)篇“山河千里國(guó)，城闕九重門(mén)”就有氣勢(shì)磅礴之感，“丹鳳朱城白目暮，青牛紺幌紅塵度。俠客珠彈垂楊道，倡婦銀鉤采桑路?！睂?xiě)出王侯的驕奢淫逸，隨后“古來(lái)榮利若浮云，人生倚伏信難分”發(fā)出感嘆，世態(tài)炎涼，物易景遷。先寫(xiě)長(zhǎng)安地勢(shì)險(xiǎn)要，宮闕威嚴(yán)，再寫(xiě)貴戚生活的荒淫，結(jié)尾部分精練發(fā)出朝代更迭，世事無(wú)常的感嘆。按照這種順序一步一步寫(xiě)下來(lái)，《帝京篇》就不僅僅是一首詩(shī)，它更接近于一篇文，無(wú)怪聞一多稱其為“巨篇”。這種寫(xiě)詩(shī)的手法融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體，更適于情感抒發(fā)和表達(dá)，寫(xiě)作內(nèi)容也就不囿于一方。因而盧、駱在詩(shī)歌發(fā)展史上有一席之地，他們的歌行創(chuàng)作，為后來(lái)詩(shī)人的創(chuàng)作帶來(lái)啟發(fā)。也因此，聞一多說(shuō)“若沒(méi)有盧、駱，那會(huì)有劉、張，那會(huì)有《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》、《連昌宮詞》和《秦婦吟》，甚至于李、杜、高、岑呢？”他稱盧、駱二人的創(chuàng)作為“新式宮體詩(shī)”，正是肯定盧、駱對(duì)宮體詩(shī)的改造之功。

聞一多所提到的要自贖的宮體詩(shī)，是柔靡的宮體詩(shī)，批判的是將詩(shī)當(dāng)做媚俗的工具的詩(shī)人。那些寫(xiě)枯燥無(wú)趣的應(yīng)制之作，那些用細(xì)膩的手法寫(xiě)瑣碎之物的詩(shī)作，那些極盡描寫(xiě)女子神態(tài)、借各種外物來(lái)寫(xiě)女子的艷情之作，都是他極力否定的。盧、駱不見(jiàn)得每首詩(shī)都是值得去欣賞和稱贊一番的，正如宮體詩(shī)不盡是媚俗之作一樣。但他們?cè)娭械呢S富而真實(shí)的感情足以將他們從頹廢與淫靡的泥沼中拖出來(lái)，縱然他們也曾是其中的一員。他們的詩(shī)，拋棄了柔軟的形態(tài)，以粗豪而響亮的聲音道出來(lái)，仿佛有氣吞山河之勢(shì)。這便是他們的與此前詩(shī)的區(qū)別：是有力的，是面對(duì)失敗也要吶喊而不是搖尾乞憐的。但是這種氣勢(shì)，也是此前不可比的，更何況，那是夾雜著悲憤與哀怨的吶喊呢。當(dāng)然他們的歌行也不免“輕薄為文”，《長(zhǎng)安古意》與《帝京篇》也有粗糙的地方，但他們憑這種“新式宮體詩(shī)一舉摧毀了舊式的‘江左余風(fēng)的宮體詩(shī)”給歌行“芟除了蕪穢，開(kāi)出一條坦途來(lái)?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：王肖肖，南通大學(xué)文學(xué)院古典文獻(xiàn)學(xué)研究生）