肖楚楚+樊星
摘要:二戰(zhàn)后英美大學(xué)、學(xué)界生態(tài)、學(xué)者處境的風(fēng)云變化反映在文學(xué)中便是學(xué)界小說主題的不斷深化和拓展。脫胎于校園小說的文學(xué)傳統(tǒng),學(xué)界小說多以諷刺的基調(diào)反映大學(xué)校園及學(xué)界的各種亂象,揭露骯臟的學(xué)術(shù)政治、荒唐的情愛逸事和學(xué)者生活的個(gè)人悲劇,戳破人們對學(xué)者、學(xué)界、大學(xué)的烏托邦想象,卻也嚴(yán)肅甚至憂傷地探討著個(gè)人生命意義、學(xué)術(shù)自由及教育困境等現(xiàn)實(shí)問題。走出坍塌的象牙塔,退去神圣光環(huán),人們才能對學(xué)者、學(xué)界、大學(xué)有更多期待。面對現(xiàn)實(shí)世界中暗潮涌動(dòng)的高等教育和學(xué)界風(fēng)云,學(xué)界小說雖有局限,卻充滿生機(jī),依然具有無限可能。
關(guān)鍵詞:學(xué)界小說;大學(xué);學(xué)界;想象的烏托邦
中圖分類號:I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-854X(2017)07-0078-05
一、從“校園小說”到“學(xué)界小說”
在世界文學(xué)中,以大學(xué)校園為背景的小說并不罕見,但多零碎散落,統(tǒng)歸在“校園小說”這一豐富龐雜的概念中。然而在內(nèi)容豐富的英美文學(xué)中,卻衍生出以大學(xué)為背景、以教職員工為主人公的學(xué)界小說這一獨(dú)立的小說(次)類型,成為二戰(zhàn)后當(dāng)代英美小說中引人注目的一個(gè)分支。
二戰(zhàn)后英美對教育的投入以及大學(xué)準(zhǔn)入門檻的降低,不僅為退役士兵提供了教育機(jī)會,也接納了嬰兒潮時(shí)期出生的大量人口,使得大學(xué)不再是封閉的象牙塔或貴族精英的自留地,轉(zhuǎn)而向社會大眾敞開了它的大門。然而教育的特殊性又始終賦予大學(xué)一種世外桃源的超脫色彩,與當(dāng)代大學(xué)的本身形態(tài)——除正常的教學(xué)之外,它還為相關(guān)人員提供食宿、醫(yī)療、金融等一切服務(wù),儼然是一個(gè)日常自足的小社會——產(chǎn)生一種微妙的矛盾性,為小說創(chuàng)作提供新的出發(fā)點(diǎn)。另一方面,創(chuàng)意寫作專業(yè)在大學(xué)的普及培養(yǎng)了眾多有大學(xué)經(jīng)驗(yàn)的作家,再加上曾經(jīng)長期游離在學(xué)界之外的作家群體也樂于在大學(xué)內(nèi)部尋求一份安穩(wěn)的職業(yè),大學(xué)與大學(xué)中人自然也就成為他們觀察和寫作的素材,與大學(xué)有關(guān)的故事就這樣豐富了起來。
在大學(xué)校園中,學(xué)生自然是舉足輕重的人物,他們的青春記憶與校園情結(jié)緊緊相連,曾經(jīng)占據(jù)了校園小說的絕對主流。但與終將畢業(yè)的學(xué)生們相比,教職員工特別是學(xué)者們才是大學(xué)校園中真正的長期住戶和核心人物。因此,當(dāng)學(xué)者的生活、院系間的故事越來越多地為普通人特別是作家所熟悉,以教職員工為中心人物的學(xué)界小說自然也就成為一種新興的小說類型,成為作家筆下常見的故事,也開拓出了新的文學(xué)園地。
雖然學(xué)界小說在二戰(zhàn)后就初現(xiàn)雛形,但在英美學(xué)界,在20世紀(jì)90年代乃至新世紀(jì)之前,學(xué)者仍習(xí)慣于將“學(xué)界小說”劃歸在“校園小說”中來研究,對學(xué)界小說也沒有單獨(dú)的命名。但隨著學(xué)界小說創(chuàng)作的繁盛,文學(xué)研究者們也日益意識到學(xué)界小說的“個(gè)性”,將其從“校園小說”這一大類型中劃分出來,成為一種單獨(dú)類型。小說類型的分界常常是模糊且交叉的,因而梳理這一從“校園小說”到“學(xué)界小說”的變化過程就顯得必要,有助于我們對“學(xué)界小說”概念的認(rèn)知。
英美文學(xué)歷來有關(guān)注校園文學(xué)的傳統(tǒng),如學(xué)者們常常提到的普羅克托在《英國大學(xué)校園小說》一書中就對英國19世紀(jì)的校園小說進(jìn)行了細(xì)致研究,但彼時(shí)的校園小說,主要還聚焦于大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。而在學(xué)界小說的研究中,里昂和克萊默的貢獻(xiàn)則功不可沒。
里昂在其著作《美國校園小說》中認(rèn)為校園小說是關(guān)于學(xué)術(shù)生活的小說,它們對待高等教育的態(tài)度應(yīng)該是嚴(yán)肅的,其中的主要人物可以是學(xué)生也可以是教授。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)一種“嚴(yán)肅性”,里昂把以校園為背景的青少年讀物和謀殺、偵探、滑稽等通俗小說排除在外,大致限定了學(xué)界小說的范圍和基調(diào)??巳R默在里昂研究的基礎(chǔ)上,對美國1828—1979年間可被稱為“校園小說”的作品進(jìn)行細(xì)致收羅和介紹,在其著作《美國校園小說:目錄與提要》的序言中,將校園小說的主要場景限定在高等教育機(jī)構(gòu)內(nèi),小說的主要人物則可以是研究生、本科生、院系教員、行政人員,以及其他與學(xué)術(shù)相關(guān)的人員,同時(shí)他明確列出了八類與上述定義相關(guān)但并不屬于校園小說的作品①。最重要的是,在正文中克萊默將每一時(shí)段的校園小說都區(qū)分為以學(xué)生為中心和以教職員工為中心的兩類來加以介紹。之后的學(xué)者常常認(rèn)可并借鑒克萊默的分類方式,將以學(xué)生為中心的小說依然稱為“校園小說”;將以大學(xué)教師為中心的小說稱為“學(xué)界小說”。
類似的,在中國學(xué)界,對英美文學(xué)中的這一類小說的命名和翻譯也并不統(tǒng)一,除了較籠統(tǒng)的“校園小說”的譯法,宋艷芳、張榮升、李莉等學(xué)者習(xí)慣采用“學(xué)院派小說”這一說法,新星出版社引進(jìn)布雷德伯里的《歷史人》、盧里的《愛情和友情》,以及上海三聯(lián)書店出版肖爾瓦特的《學(xué)院大廈:學(xué)界小說及其不滿》時(shí)采用的則是“學(xué)界小說”這一譯法。
根據(jù)宋艷芳的定義,“學(xué)院派小說是由受過高等教育、熟悉學(xué)界生活和小說創(chuàng)作技巧、具有較強(qiáng)自我意識的學(xué)院派作家創(chuàng)作的,以大學(xué)校園或高等教育、科研機(jī)構(gòu)為背景,以大學(xué)生、教職工、教授、研究員等為主要人物,以諷刺的筆調(diào)討論高等教育、學(xué)術(shù)研究、知識分子境遇等話題,在滑稽幽默的表象下揭示學(xué)院生活百態(tài)的一類小說?!雹?這樣的定義自然詳細(xì)而全面,但“學(xué)院派小說”這一譯法容易將焦點(diǎn)從小說的背景、題材、情節(jié)、風(fēng)格轉(zhuǎn)移到作者“學(xué)院派”的身份上,強(qiáng)調(diào)作家的專業(yè)背景和寫作深度。
然而在某種程度上,與其說是“學(xué)院派作家”,不如說是“學(xué)院內(nèi)作家”,學(xué)界小說的作者確實(shí)有不少是教授創(chuàng)意寫作的老師,或者本身就是從事學(xué)術(shù)研究和教學(xué)的學(xué)者,但對前者來說,他們更愿意把自己看作是作家而非教授、學(xué)者;對后者來說,學(xué)術(shù)研究和小說創(chuàng)作則是完全不同的經(jīng)歷和狀態(tài),如果一定要說“學(xué)院內(nèi)作家”的“自我指涉、炫耀理論知識、引經(jīng)據(jù)典以及后現(xiàn)代主義的游戲性”③,那只是源于他們自身的知識素養(yǎng)和生活環(huán)境。因此本文更愿意采用“學(xué)界小說”的譯法,更加關(guān)注小說的背景和人物,賦予其更多的靈活性。
二、從“象牙塔”到“小世界”:學(xué)界小說主題探究
大學(xué)曾有“象牙塔”之稱,隱于其中潛心學(xué)術(shù),既能逃避庸常瑣事的煩惱,又能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會的重重矛盾,還能獲得探求知識與真理的快樂與滿足,給人以超凡脫俗之感。但在學(xué)界小說中,大學(xué)從來都不是人們想象中的世外桃源,終身教職的壓力、科研時(shí)間的缺乏、難以教導(dǎo)的學(xué)生、費(fèi)時(shí)費(fèi)勁的行政瑣事,院系內(nèi)部或院系之間的學(xué)術(shù)政治、官僚作風(fēng),抑或由多情或好色的教授惹出來的風(fēng)流韻事、流言蜚語,一直游蕩在這個(gè)看似封閉的小圈子內(nèi),難得安寧。若是學(xué)界小說的忠實(shí)讀者,在閱讀不同作品時(shí),一定會有一種熟悉感,甚至感嘆五十年前的學(xué)界小說和五十年后的學(xué)界小說是何其相似,無休止的院系紛爭、學(xué)者間的明爭暗斗,以及源源不斷的桃色新聞,似乎貫穿了整個(gè)學(xué)界小說發(fā)展史,曾招致重復(fù)性過高、模式化的批評。
然而一旦打破對學(xué)界小說的刻板印象,細(xì)心的讀者一定會發(fā)現(xiàn),隨著戰(zhàn)后校園人口的增加和多元化,“學(xué)界”早已不是過去那個(gè)完全封閉的、由少數(shù)精英掌控的象牙塔,而是隨著外在世界的風(fēng)云變幻不斷變化,圍城內(nèi)外的差別也在進(jìn)一步縮?。簩W(xué)者的活動(dòng)范圍不再局限在校園之內(nèi),他們不再像他們的前輩那樣可以居住在校園之內(nèi),而必須頂著經(jīng)濟(jì)壓力自己解決住房問題,自然與大世界發(fā)生了關(guān)聯(lián);學(xué)者之間的交流也從一系、一校、一地、一國走向了全世界;大學(xué)制度的改革使得教授治校與行政擴(kuò)權(quán)之間的沖突也將更多的矛盾帶入了大學(xué)校園;最重要的是,生活于其中的學(xué)者們的處境和心境早已不同于往日。因此,在看似風(fēng)平浪靜、按部就班的教學(xué)生活之下,學(xué)界小說的主題實(shí)際在不斷變化和擴(kuò)張。
學(xué)界小說的內(nèi)容十分豐富,每個(gè)時(shí)代都涉及諸多話題,但以各個(gè)時(shí)代經(jīng)典的學(xué)界小說為代表,展開深入研究,還是能整理出一條粗略的發(fā)展線索。在學(xué)界小說初現(xiàn)鋒芒的20世紀(jì)五六十年代,學(xué)界小說的關(guān)注點(diǎn)還比較局限于院系內(nèi)部的權(quán)力斗爭、教員聘用、獲取終身教職等話題。斯諾的《大師們》描述了多人競爭院長寶座的故事,其中,年輕教授麥克斯·南丁格爾為了能獲得最大限度的回報(bào),采取各種卑劣手段將一個(gè)名不副實(shí)的競選人推上了院長之位。在麥卡錫的《學(xué)界叢林》中,英文系教師亨利·瑪爾克西既不是合格的老師,也不是合格的學(xué)者,在面臨被解雇的危急時(shí),只能通過傳播謊言、利用他人同情、鉆制度漏洞等手段保住了自己的教職。在作家們筆下,看似清高的學(xué)界和人們想象中的政界一樣骯臟,為了保住自己的職位或者為了爭取更高的職位,道貌岸然的學(xué)者一樣可以采用言語攻擊、傳播流言、撒謊博同情等不道德的手段達(dá)到自己不可告人的目的。
60年代的學(xué)界小說慢慢走出了院系和教職的封閉回廊,出現(xiàn)新的主題,開始關(guān)注學(xué)者作為個(gè)人的生存狀態(tài),也漸漸與婚姻家庭、中年危機(jī)等敘事匯流。如盧里的《愛情與友情》描繪了生活在康弗斯校區(qū)內(nèi)一家中產(chǎn)階級夫婦追尋生活出路的故事,雖然小說中充滿了學(xué)術(shù)生活和校園生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,但主線還是一段由不知是愛情還是友情的曖昧感情引發(fā)的震蕩。
七八十年代被視為學(xué)界小說發(fā)展的一個(gè)巔峰,雖仍以學(xué)界或校園為聚焦點(diǎn),依然醉心于學(xué)界政治和學(xué)者們的情愛逸事,卻也折射出當(dāng)時(shí)社會、政治與文化生活的巨變。在馬爾科姆·布雷德伯里的《歷史人》中,社會學(xué)家霍華德·科克和妻子秉持貌似激進(jìn)的政治觀點(diǎn)和極為現(xiàn)代的婚姻觀念投入社會的政治風(fēng)潮中,卻事與愿違,跌入自我迷失與沉淪的深淵。在對他們公共生活與私人生活的雙向書寫中,小說描繪出一個(gè)盛行極端自由主義和享樂主義的混亂時(shí)代,同時(shí)也展現(xiàn)出個(gè)人內(nèi)心的不安與痛苦。戴維·洛奇的《小世界》則揭露了當(dāng)代學(xué)術(shù)界的空泛與浮華。小說采用類似“圣杯傳奇”的結(jié)構(gòu),展現(xiàn)了國際學(xué)術(shù)會議中的學(xué)者百態(tài)。在各種學(xué)術(shù)會議中,相比言之有物、通俗易懂,學(xué)者們似乎更愿意用一些時(shí)髦的理論術(shù)語堆砌出即使是同行也不懂的晦澀論文,更投機(jī)地把同一篇論文改頭換面之后便用于另一個(gè)學(xué)術(shù)會議。至于熱鬧的國際學(xué)術(shù)會議,已變相成為學(xué)者們的公款旅游和社交游戲,成為他們提升學(xué)界聲譽(yù)、打擊學(xué)術(shù)對手的工具,反倒失去了學(xué)術(shù)交流的意義。
正如《小世界》的副標(biāo)題An Academic Romance的直譯——“學(xué)者羅曼司”所表明的,在學(xué)術(shù)式微的同時(shí),欲望敘事,特別是與性愛有關(guān)的敘事,大量出現(xiàn)在學(xué)界小說中。除了對聲譽(yù)和權(quán)力的追求,學(xué)界小說自然少不了學(xué)者出軌外遇、追逐性愛的情節(jié),戴維·洛奇的《換位》中兩位教授互換工作、職位,乃至互換妻子、家庭的故事早已為人熟知;《欲望教授》中沉迷于瘋狂性愛游戲,又在婚姻與愛情中迷失自我的主人公也并不是個(gè)例。
20世紀(jì)90年代及之后的學(xué)界小說延續(xù)了之前小說主題不斷擴(kuò)大的趨勢,學(xué)界似乎更多的成為了一種背景,學(xué)界小說不再限于學(xué)科、院系之間及內(nèi)部的爭斗和圖謀,進(jìn)一步融入更廣闊的社會文化之中。正如威廉斯所認(rèn)為的,近20年來的當(dāng)代學(xué)界小說早已不是曾經(jīng)被認(rèn)定的孤立的、古怪的小圈子文學(xué),而與主流的文學(xué)類型匯流,延續(xù)著學(xué)界小說的生命力④。經(jīng)歷了新的文化浪潮,學(xué)界小說也成為了文化戰(zhàn)爭的舞臺,使得學(xué)界小說常??杀豢醋魇浅錆M影射和諷刺的真人真事小說;學(xué)者的光環(huán)進(jìn)一步退去,中年危機(jī)、就業(yè)壓力,都是逃不開的話題,學(xué)界中人越來越成為后現(xiàn)代社會的普通一員。
三、諷刺的基調(diào)與笑中帶淚
學(xué)界小說的主題雖不斷變化,但似乎始終證明著大學(xué)從來都不是常人想象中超凡脫俗的象牙塔,其中學(xué)者的形象,也正如西方文化對“象牙塔”中人脫離現(xiàn)實(shí)生活從事學(xué)術(shù)研究的指責(zé),常常是敏感懦弱而不通世故的窩囊廢,沉迷于疊床架屋的理論而對現(xiàn)實(shí)缺乏足夠的應(yīng)對能力,在書本和現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)中苦苦掙扎。至于那些能夠主動(dòng)融入時(shí)代大潮的學(xué)界泰斗和校長院長們,雖然表面光鮮亮麗、彬彬有禮,能夠獲得基金支持和學(xué)界名聲,卻也總被揭露出陰暗狡詐的一面,要么被描繪成濫用權(quán)力的好色之徒,要么被塑造成唯利是圖的野心家,因此學(xué)界小說的基調(diào)常常是諷刺的,某種程度上恰好符合了局外人對當(dāng)代大學(xué)的失望和刻板印象。正如沃麥克所說,學(xué)界小說簡直就是一場能夠摧毀現(xiàn)代大學(xué)的知識、真理、智慧的寡廉鮮恥的利己主義者的展覽會。
學(xué)界小說的諷刺性自然不必多言,戰(zhàn)后世界的迅猛發(fā)展鬼使神差地塑造出了一個(gè)追求效率和利益的當(dāng)代社會,學(xué)界小說中許多“失敗者”的痛苦一方面源自精神世界被物質(zhì)世界所擊碎,另一方面則來自于自身敏感懦弱的性格,在令人同情的同時(shí),也讓人反思學(xué)者在新時(shí)代該如何自處;過于順應(yīng)潮流的“成功者”又常常為獲取地位、聲望、金錢、美色而采用各種不正當(dāng)手段,盡顯卑劣和無恥,由此,小說的諷刺批判色彩就十分明顯了。
那么,學(xué)界小說中對學(xué)者的描述是否太過刻薄,對學(xué)界黑暗面的揭露和對大學(xué)教育灰暗的描繪是否又太過夸張,是否是現(xiàn)實(shí)學(xué)界的反映和代表?不少學(xué)者堅(jiān)決主張學(xué)界小說的真實(shí)性,亨利·貢夏克說:“這些小說中對學(xué)界黑暗面的描繪,雖然有夸張的成分以滿足戲劇效果的需要,但基本上是真實(shí)的。我可以很容易地再寫一篇文章,用自己的親身經(jīng)歷而不是小說中的虛構(gòu)來舉出各種學(xué)界不端行為的例子——專業(yè)投機(jī)者,制造陰謀,惡意告狀,同事勾心斗角,教授死木頭,忽略教學(xué)等。”但也有不少學(xué)者認(rèn)為學(xué)界小說描述的學(xué)術(shù)生活與學(xué)者的日常生活太過脫節(jié),只是為了產(chǎn)生沖突、寫出讓人感興趣的故事才熱衷于揭露學(xué)術(shù)生活的枯燥乏味、披露學(xué)界中的各種丑聞,把那些匪夷所思的事件聚集起來寫在了一部小說中,過于夸張,而缺乏公平和真實(shí),這也是許多學(xué)界內(nèi)讀者不喜歡學(xué)界小說的原因之一。
然而在諷刺之外,對學(xué)界內(nèi)讀者特別是學(xué)界小說的研究者來說,學(xué)界小說還有另一重普通讀者容易忽略的魅力——“學(xué)界小說中最吸引我的卻是它的嚴(yán)肅性,甚至可以說是悲哀。我們這些教授之所以求助于諷刺,或許是因?yàn)閷W(xué)術(shù)生活中充滿了無盡的辛酸苦痛,多少人被糟?;驓У袅恕雹荨o論是學(xué)界內(nèi)作家作為局內(nèi)人來“觀察同事們之間的部落式的禮儀”然后創(chuàng)作學(xué)界小說,還是出于孤芳自賞使得大多都是英語系教授的文學(xué)批評家們“樂于為英語教授創(chuàng)作的描寫英語教授的小說撰寫文學(xué)評論”⑥,作為大學(xué)及學(xué)界的長期住戶的學(xué)者們,總是更能懂得學(xué)界小說諷刺中的那一點(diǎn)“淚”。學(xué)術(shù)研究本身就是孤獨(dú)的,在年復(fù)一年的學(xué)術(shù)時(shí)間和學(xué)術(shù)壓力之外,他們也不得不承受普通人都要承受的生活壓力。曾經(jīng)自以為崇高的學(xué)術(shù)追求,卻在無奈中被現(xiàn)實(shí)壓力磨平了棱角,現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)典著作中崇高道德的沖突更凸顯出現(xiàn)實(shí)的灰暗。希望的破滅,對生活和學(xué)術(shù)追求的反思和懷疑,以及對生命本質(zhì)的嚴(yán)肅思考,這些常常是只有學(xué)界內(nèi)部人才能感同身受的切膚之痛。
《大師們》等早期學(xué)界小說雖然揭開了學(xué)界政治的亂象,但彼時(shí)的教授對于自身的社會價(jià)值都毫不懷疑,認(rèn)定學(xué)術(shù)生活是值得擁有且為之獻(xiàn)身的;或如金斯利·艾米斯的《幸運(yùn)的吉姆》,無論歷經(jīng)多少倒霉與麻煩,最終卻仍能重獲獨(dú)立生活、收獲真正愛情,以成功者的姿態(tài)離開學(xué)界。即使是《學(xué)界叢林》中的瑪爾克西所使的陰暗手段,也能顯示出大學(xué)權(quán)力機(jī)構(gòu)對學(xué)術(shù)和政治自由的尊重——當(dāng)時(shí)的大學(xué),仍可被視為學(xué)者的庇護(hù)所?!缎∈澜纭冯m然從單個(gè)封閉的校園擴(kuò)展至世界范圍內(nèi)的整個(gè)學(xué)界,但終究還是局限在了學(xué)界內(nèi)部,但到了唐·德里羅的《白色噪聲》、 理查德·魯索的《正派人》及之后的時(shí)代,學(xué)者們已無法在學(xué)術(shù)研究中確立自我的價(jià)值以獲得成就感。教授自治和行政擴(kuò)權(quán)之間的矛盾在共同掌權(quán)中導(dǎo)致了更為官僚化的體系,對于學(xué)術(shù)成果的強(qiáng)調(diào)以及教學(xué)本身不受重視限制了學(xué)者上升的空間,終身教職的縮減以及簽約制的盛行使得學(xué)者這份曾經(jīng)安穩(wěn)的工作也似乎岌岌可危。大學(xué)已無法為學(xué)者提供足夠的保障,婚姻、家庭、生存各方面的壓力撲面而來——學(xué)術(shù)已然不是學(xué)者生活的中心,在風(fēng)雨中飄搖。
至于學(xué)界小說探討的另一問題——質(zhì)問大學(xué)教育的本質(zhì)和目的,則更難形成共識。學(xué)界小說中的大學(xué),既是一個(gè)實(shí)體存在的高等教育機(jī)構(gòu),又代表著人們對大學(xué)這一理念的想象構(gòu)建;人們一方面既希望大學(xué)能延續(xù)“象牙塔”中好的一面,能夠以知識和真理本身為目的,與功利、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界保持距離,另一方面又希望大學(xué)能教給學(xué)生切實(shí)的生存技能,找到好的工作,獲取好的生活,不與現(xiàn)實(shí)脫軌。這樣的矛盾貫穿整個(gè)現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展史,自然也反映在小說中,學(xué)術(shù)生活在16—18世紀(jì)的文學(xué)作品中常常是保守批判的,充斥著腐化愚昧的大學(xué)教師(尤其是牛津大學(xué)和劍橋大學(xué))和浪蕩墮落的大學(xué)生們;19世紀(jì)在牛津和劍橋發(fā)生的改革也相應(yīng)地反映在19世紀(jì)晚期的小說中,開始把大學(xué)、學(xué)生、教師都塑造為更加正面且備受尊敬的形象。到20世紀(jì)初,大學(xué)生活已被描繪成一種浪漫的理想形態(tài),正是普羅克托在《英國大學(xué)校園小說》中所說的“牛津崇拜”。二戰(zhàn)之后的學(xué)界小說則告訴我們,大學(xué)教育往往承諾很多,實(shí)現(xiàn)的卻很少。
受難于反復(fù)無常的世界經(jīng)濟(jì)衰退和大學(xué)預(yù)算縮減,學(xué)術(shù)研究更多地受資本控制和影響,高等教育似乎逐漸變成了一種學(xué)術(shù)資本主義,走向?qū)嵱弥髁x,不再是教導(dǎo)宇宙真理、教人如何道德自律地思考與言行的精英教育,轉(zhuǎn)而成為一種成果可供衡量的大眾化教育,向著“職業(yè)化”的方向發(fā)展,從一個(gè)追求真理、知識、人文價(jià)值的“大學(xué)”變成了培養(yǎng)工程師、經(jīng)理人、律師、商人的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),而學(xué)生則變成了消費(fèi)者,家長變成了投資人,學(xué)生接受高等教育的目的似乎只是為了找到一個(gè)得體且安穩(wěn)的工作,而不是成為一位有修養(yǎng)的知識人。
美國哈佛大學(xué)第25任校長曾于1984年出版《走出象牙塔》一書,希望美國大學(xué)走出“象牙塔”的牢籠逐步融入社會中去,但“醉心于追逐利潤”的商業(yè)社會對大學(xué)教育的沖擊,令他不得不重新思考大學(xué)之道,寫作出版《回歸大學(xué)之道——重塑大學(xué)教育的目標(biāo)》一書⑦。然而高等教育的普及雖喪失了過去的精英感,但為普通人提供了更多的機(jī)會,如今美國已有70%以上的公民能接受大學(xué)教育,與百年前只有1%富家子弟能進(jìn)入大學(xué)的比例相比,大眾化教育顯得十分必要。因此大學(xué)教育真正的問題也許并不全在于大眾化和職業(yè)化,而在“聚斂財(cái)富和道德缺失”的功利性。學(xué)界小說反映出功利化社會中大學(xué)面臨的困境,與人們想象中的大學(xué)大相徑庭,自然也就有了文學(xué)的諷刺及其背后的嚴(yán)肅與憂傷。
四、重建烏托邦
英美學(xué)界小說中的許多主角都是人文學(xué)科例如英文系的教授,對這些深諳人文主義傳統(tǒng)的學(xué)者來說,他們似乎更愿意遵循歐洲大學(xué)的古老傳統(tǒng),將獨(dú)立、自治、民主、自由和批判精神視為大學(xué)的本質(zhì)和精髓,以學(xué)術(shù)為志,保留“象牙之塔”的環(huán)境,因此面對迅猛發(fā)展的現(xiàn)實(shí)世界,常常表現(xiàn)出一種手足無措和無所適從。因此,無論是學(xué)界小說的作者還是研究者,在單純的憤怒和氣惱之外,在對高等教育的冷嘲熱諷之中,常常暗含著一種改變現(xiàn)狀的期待,希望學(xué)者和大學(xué)都能堅(jiān)守自己的道德底線,在后現(xiàn)代主義理論盛行的時(shí)代,重申善良、美德、責(zé)任的價(jià)值和意義——傳統(tǒng)大學(xué)的理念以及知識分子的神圣感并不曾完全消失。大學(xué)之所以與諸多社會機(jī)構(gòu)不同,就是因?yàn)樗⒉灰杂麨橹饕康模冀K承擔(dān)著追求和傳承知識真理的重任;多數(shù)愿意成為學(xué)者的人也并非是為了大富大貴才進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域,他們最初都懷有一份自由科研、教書育人的純潔理想。相對于其他行業(yè),學(xué)者依然是一份令人羨慕和崇敬的工作,有一份相對穩(wěn)定的薪酬,一些不受監(jiān)督能夠自主安排的時(shí)間,以及追求知識的自由——無論有多少負(fù)面聲音,人類始終抱有追求知識和真理、自由的熱情。
但正如肖爾瓦特所說,“所有的烏托邦最終都不免流于乏味”。學(xué)界小說的諷刺和嚴(yán)肅,一方面正印證了我們對大學(xué)和學(xué)者的過度想象,只將大學(xué)看成是一個(gè)能夠進(jìn)行獨(dú)立思考和學(xué)術(shù)研究的烏托邦,而忽略了現(xiàn)代大學(xué)在博雅教育之外,可能和其他機(jī)構(gòu)一樣需面對現(xiàn)實(shí)、考慮職業(yè)教育的問題,而學(xué)術(shù)界自然也和其他行業(yè)一樣中立,無所謂更好或更壞;而大多數(shù)學(xué)者也并不能完全逍遙隔絕地沉浸在學(xué)術(shù)研究之中,他們一樣有人性的弱點(diǎn),一樣有物欲和性欲,一樣有生活重壓以及“發(fā)表還是毀滅”的學(xué)術(shù)壓力。在一個(gè)不斷祛魅的后現(xiàn)代社會,要將包括學(xué)者、學(xué)術(shù)、大學(xué)在內(nèi)的任何事物推向中心或神壇都希望渺茫。如今,象牙塔的坍塌似乎已成共識,理想主義的失落自然會激發(fā)感傷、沮喪和絕望,但并不一定都是壞事,“當(dāng)前學(xué)界小說所表現(xiàn)出來的憤懣可能是夸大其辭,但是,對英語系及其居民或許不抱有田園詩般的幻想,才是更健康、更明智的做法。”⑧
學(xué)界確實(shí)是個(gè)小世界,卻與大世界緊密相連,能在其中觀照自身的,不只是小圈子內(nèi)的學(xué)者型讀者或?qū)W院派的批評家,而應(yīng)該是每一個(gè)人,自有自己的苦樂和無奈。至于學(xué)界小說,面對現(xiàn)實(shí)世界中暗潮涌動(dòng)的高等教育和學(xué)界風(fēng)云,依然具有無限可能,相信學(xué)界小說的作者們,一定能不斷突破自身的局限,寫出更多雅俗共賞的好作品。
注釋:
① 這八類作品是:短篇小說集、商業(yè)目的極強(qiáng)的青少年讀物、科幻小說、懸疑小說、僅涉及校際或?qū)W院間運(yùn)動(dòng)題材的小說、以西點(diǎn)軍校和安納波利斯海軍學(xué)院為場景限制的小說、主人公雖然是教職員工和學(xué)生但主要情節(jié)與學(xué)術(shù)無關(guān)的小說、以情色為主題的商業(yè)性小說。
②③ 宋艷芳:《學(xué)院派小說》,《外國文學(xué)》2013年第6期。
④ Jeffrey J. Williams, The Rise of the Academic Novel, American Literary History, 2012, 24(3), pp.561-589.
⑤⑥⑧ 肖爾瓦特:《學(xué)院大廈:學(xué)界小說及其不滿》,上海三聯(lián)書店2012年版,第2、124、13頁。
⑦ 參見劉道玉:《中國教育反思錄》,香港中和出版有限公司2012年版,第17頁。
作者簡介:肖楚楚,武漢大學(xué)文學(xué)院博士研究生,湖北武漢,430072;樊星,武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,湖北武漢,430072。
(責(zé)任編輯 劉保昌)