摘要：柔然是魏晉南北朝時期北方草原上的游牧政權(quán)，其統(tǒng)治力量的核心是從鮮卑族群中分離出來的郁久閭家族。柔然王室宗族人員遷居中原以后，逐漸放棄了原有的生活習(xí)俗，隨著對漢族文化接觸的不斷加深，其姓氏、籍貫及族屬的認(rèn)同也發(fā)生了較大變化。北魏前期，移居中原的柔然王族子弟被《魏書》稱為“蠕蠕人”；北魏后期，一些柔然王族子弟由“蠕蠕人”改稱“代人”，說明他們已經(jīng)認(rèn)同中原文化中的郡望觀念，并在北魏遷都洛陽以后稱為“閭氏”并且以居住地為籍貫。北齊、北周時期，出現(xiàn)了代北部族改稱舊姓的潮流，一些柔然王族后裔也順勢使用了原來的籍貫和姓氏，但卻選擇了不同的人文始祖，說明他們對漢族文化逐漸認(rèn)同，這既是數(shù)百年中多民族文化碰撞融合的必然結(jié)果，也反映了中原生產(chǎn)和生活方式的先進(jìn)性和漢族文化的包容性和強(qiáng)大吸引力。

關(guān)鍵詞：柔然；王族后裔；姓氏籍貫；族屬認(rèn)同

中圖分類號：K235 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-854X（2017）07-0088-07

按照文獻(xiàn)的記載，柔然族群出現(xiàn)于東晉十六國時期，是由北方草原上眾多游牧部族組合而成的聯(lián)合政權(quán)。柔然雖然地域廣闊，但經(jīng)濟(jì)、文化都比較落后，又對中原地區(qū)不斷抄掠，因而受到中原政權(quán)的敵視而給以貶義的稱謂。如《魏書》云：“后世祖（拓跋燾）以其無知，狀類于蟲，故改其號為蠕蠕。”① 此后的史書對柔然的記載又有不同的族號，《晉書》稱其為“蝚蠕”，《北史》沿襲了《魏書》的“蠕蠕”，另外，南朝諸史如《宋書》、《南齊書》、《梁書》等作“芮芮”，而《北齊書》、《周書》、《隋書》等記載為“茹茹”。這些記載的不同，說明魏晉南北朝時期不同政權(quán)對“蠕蠕”的譯音存在差異。但自東魏、北齊之后，茹茹成為柔然比較流行的稱謂，所涉及的柔然人多記作“茹茹”人。柔然王室宗族人員遷居中原大致分為兩種情況，一是在與北魏、東魏（北齊）的戰(zhàn)爭中被俘后押解而來，二是在柔然的內(nèi)訌中投誠而來。柔然王族子弟遷居中原以后，逐漸放棄了原有的生活習(xí)俗，隨著對漢族文化接觸的不斷加深，其姓氏、籍貫及族屬的認(rèn)同也發(fā)生了較大變化。

一、文獻(xiàn)對柔然王族的族屬記載

南北朝至隋唐時期，中原歷代皇朝或者說史書的撰寫者對柔然王族的族屬認(rèn)同并不一致?！赌淆R書》說柔然是“塞外雜胡，編發(fā)左衽?！雹?王義康說：“胡本是匈奴的專稱，但匈奴帝國部族構(gòu)成復(fù)雜，為示區(qū)別，把匈奴單于部族之外的別部稱作‘雜胡。故魏晉時所謂‘雜胡，其本義是指匈奴帝國解體后，曾經(jīng)與匈奴部族有過政治統(tǒng)屬或血緣關(guān)系的有關(guān)部族?！s胡是指其種類繁多而言，并非指其小弱?！雹?盡管《南齊書》是最早為柔然族群立傳的典籍，但“雜胡”一詞作為匈奴以外諸多少數(shù)民族的泛稱，并不能說明柔然王族的確切族屬。

《魏書》說柔然是“東胡之苗裔”④，這種說法似乎也不太明確。東胡也是一個復(fù)雜的族群，作為族名的“東胡”一詞最早見于《逸周書》：“東胡黃羆，山戎戎菽?！雹?《辭?！吩疲骸埃|胡是）中國古代民族名。因居匈奴（胡）以東而得名。春秋戰(zhàn)國以來，南鄰燕國，后為燕將秦開所破，遷于西遼河的上游老哈河、西拉木倫河流域。燕筑長城以防其侵襲。秦末，東胡強(qiáng)盛，其首領(lǐng)曾向匈奴要求名馬、閼氏和土地，后為匈奴冒頓單于擊敗。退居烏桓山的一支稱為烏桓；退居鮮卑山的一支稱鮮卑?！雹蕖兑葜軙房赡茉谙惹貢r期就已經(jīng)成書，對東胡的記載也比較籠統(tǒng)，所以史學(xué)界大都認(rèn)為東胡是一個部落聯(lián)盟。東胡在商周時期已經(jīng)出現(xiàn)，是中國東北部的古老民族，由族屬相同而各有名號的大小部落組成，秦漢以后分為烏桓、鮮卑兩個大的分支。

按照《魏書》的記載，柔然的核心力量為木骨閭部族，該部族因創(chuàng)建者名叫“木骨閭”而得名。木骨閭本為鮮卑拓跋氏始祖力微擄掠的奴隸，成年之后，“免奴為騎卒。穆帝時，坐后期當(dāng)斬，亡匿廣漠溪谷間，收合逋逃得百余人，依紇突鄰部?！雹呶菏兆肥龅娜崛辉缙跉v史雖然不能說明木骨閭是拓跋血統(tǒng)，至少能夠說明木骨閭應(yīng)該是鮮卑化的胡人。木骨閭死后，其子車鹿會率領(lǐng)部族脫離了紇突鄰部，在北方草原逐漸崛起，自創(chuàng)族號“柔然”而依附于北魏，在不斷兼并、融合其他部族的過程中逐步發(fā)展成魏晉南北朝時期對中國古代社會發(fā)展具有重大影響的游牧政權(quán)。關(guān)于木骨閭家族的族屬，柔然后期的可汗阿那懷投降北魏后對孝明帝元詡說：“先世源由，出于大魏?！雹?元詡對阿那懷之言的認(rèn)可，說明木骨閭家族應(yīng)該是從鮮卑中分離出來的一支。

二、《魏書》記載柔然王室宗族內(nèi)遷后籍貫或郡望的認(rèn)同及其變化

中國古代史家在為某人寫傳時有一項原則，就是將傳主的祖籍或“郡望”放在第一位，主要是為了讓后世能夠較為準(zhǔn)確地知道其籍貫。劉知幾云：“昔《五經(jīng)》、諸子，廣書人物，雖氏族可驗，而邑里難詳。逮太史公始革茲體，惟有列傳，先述本居。至于國有弛張，鄉(xiāng)有并省，隨時而載，用明審實。按夏侯孝若撰《東方朔贊》云：‘朔字曼倩，平原厭次人。魏建安中，分厭次為樂陵郡，故又為郡人焉。夫以身沒之后，地名改易，猶復(fù)追書其事，以示后來?！雹?從司馬遷撰寫《史記》開始，歷史人物的籍貫成為重要一項，這成為后世郡望觀念的肇始。

門閥士族形成以后，籍貫成為世家子弟標(biāo)榜門庭高下的一種方式，并逐漸演化為中國姓氏文化中特有的“郡望”觀念。錢大昕云：“自魏、晉以門第取士，單寒之家屏棄不齒，而士大夫始以郡望自矜。唐、宋重進(jìn)士科，士皆投牒就試，無流品之分。而唐世猶尚氏族，奉敕第其甲乙，勒為成書、五季之亂，譜牒散失。至宋而私譜盛行，朝廷不復(fù)過問焉。士既顯貴，多寄居他鄉(xiāng)，不知有郡望者蓋五六百年矣?！雹?作為姓氏文化的一個重要組成部分，“郡望”是秦朝至隋朝行政區(qū)劃的“郡”和名門望族的“望”的合稱，表示的是特定地域內(nèi)的名門大族?？ね情T閥政治的產(chǎn)物，在魏晉至隋唐的數(shù)百年間對中國社會的影響很大，宋以后逐漸淡化。

正史為柔然王室宗族成員立傳的不多，主要有《閭大肥傳》、《閭毗傳》、《景穆恭皇后傳》、《文帝悼皇后傳》、《蠕蠕公主傳》等。這些人在北魏不同時期因為不同原因移居中原，因居住地不同而受中原文化的影響也不一樣，所以這些人傳記中的籍貫記載也不一樣，雖然不能排除其中存在史書的撰寫者的個人因素，但在一定程度上也反映了這些家族遷居中原后的文化認(rèn)同差異。

1. 北魏前期柔然王室子弟內(nèi)屬后的籍貫認(rèn)同

道武帝拓跋珪在位時期，是北魏的國家創(chuàng)立階段，都城先設(shè)于盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾），后遷于平城（今山西大同）。這個時期，北魏貴族階層受中原文化的影響逐漸加深，推行的漢化政策也逐漸增多，整體實力不斷提高。此時的柔然處于創(chuàng)立階段，實力上弱于北魏，與北魏時戰(zhàn)時和，在與北魏的戰(zhàn)爭中敗多勝少且不斷爆發(fā)內(nèi)訌，其王室宗族人員在拓跋珪時期被俘獲和主動投降者達(dá)數(shù)百人。

北魏登國六年（391），道武帝拓跋珪基本上征服了塞外諸部，隨后對柔然發(fā)動了大規(guī)模進(jìn)攻：“大破之，虜其半部。匹候跋及部帥屋擊各收余落遁走，遣長孫嵩及長孫肥追之，渡磧。嵩至平望川，大破屋擊，禽之，斬以徇。肥至涿邪山，及匹候跋，跋舉落請降。獲缊紇提子曷多汗及曷多汗兄詰歸之、社侖、斛律等并宗黨數(shù)百人，分配諸部。缊紇提西遁，將歸衛(wèi)辰，太祖追之，至跋那山，缊紇提復(fù)降，太祖撫慰如舊?！痹谶@次戰(zhàn)爭中，柔然王族缊紇提與其子曷多汗、詰歸之、社侖、斛律等宗室成員數(shù)百人被俘。

登國九年（394），社侖率百余人逃回柔然，王室內(nèi)部爆發(fā)了兩次規(guī)模較大的內(nèi)訌。社侖回到柔然不久襲殺了其伯父匹候跋，匹候跋的兒子“啟拔、吳頡等十五人歸于太祖?！?皇始三年（398），北魏遷都平城（今山西大同），拓跋珪正式稱帝，改元天興。天賜元年（404）四月，“蠕蠕社侖從弟悅伐大那等謀殺社侖而立大那。發(fā)覺，來奔。” 柔然王室內(nèi)訌以后，大那等人失敗后投奔北魏，拓跋珪“以大那為冠軍將軍、西平侯，悅代為越騎校尉、易陽子。” 關(guān)于投奔北魏的社侖從弟，《太祖道武帝本紀(jì)》記載為“悅伐大那”一人，而《蠕蠕傳》記載為“悅代、大那”兩人，鑒于游牧民族的名字復(fù)雜且漢文譯音存在差異等因素，又無更多的文獻(xiàn)資料可作參考，故不做過多的考證而兩從之。

拓跋珪在位的時期，柔然王室宗族因被俘或投降而遷居北魏境內(nèi)者不在少數(shù)，這些人可能多數(shù)滯留在了盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾縣）一帶。北魏定都盛樂期間（386—398），其統(tǒng)治區(qū)域大部分在北方草原地帶，拓跋珪推行離散諸部的漢化政策而“息眾課農(nóng)”，但因“乙弗等部的反抗和西燕支持下的窟咄勢力的進(jìn)犯，拓跋珪不得不率拓跋部逃往陰山以北，這次離散諸部措施便流產(chǎn)了?！?叛亂平定以后，拓跋珪不得不維持原有的部落聯(lián)盟制，滯留于此地的柔然王室宗族依然以游牧生產(chǎn)、生活方式為主，受中原文化的影響不會太大，大概仍然保持著原有的籍貫和族屬觀念。

道武帝在位時，滯留北魏名字可考的柔然王室子弟有缊紇提，啟拔、吳頡兄弟，悅代、大那兄弟，閭大肥、大埿倍頤、閭驎、閭鳳兄弟等，實際上是柔然王族中的四個分支或者說四個家族。這幾個家族中，缊紇提、啟拔、悅代三個家族的事跡沒有太多的記載，其籍貫和族屬的認(rèn)同已難以詳考。閭大肥大概是成就較高者，因軍功卓著而被正史立傳，所以只有閭大肥家族的兄弟三人事跡有些記載，故以此為據(jù)略作分析。

《魏書·閭大肥傳》記載：“閭大肥，蠕蠕人也。太祖時，與其弟大埿倍頤率宗族歸國。太祖善之，尚華陰公主，賜爵其思子。與其弟并為上賓，入八議?！眰骱筮€附有兒子“賀”，弟“驎”、“鳳”等人的簡要事跡。 閭大肥死于世宗拓跋燾在位時，追贈中山王，“閭”姓應(yīng)該是其死后才使用的。因為大肥的兒子閭賀早卒，爵位先后被閭驎、閭鳳兄弟繼承，而太和十八年（494）的《孝文皇帝吊比干文》碑刻的陰面，閭麟被寫作“給事中、臣河南郡郁久閭麟”，說明太和十九年（495）孝文帝下令使用漢姓之前，大肥家族使用的姓氏為“郁久閭”，改用“閭氏”是太和十九年以后的事情。

《魏書》將大肥的姓氏簡化為“閭”氏，可能是大肥家族及其后裔遷居中原后的姓氏認(rèn)可，與大肥本人的族屬認(rèn)同沒有直接關(guān)系。閭大肥兄弟移居中原的時間正值北魏立都平城的前期，北魏還處于游牧文化與農(nóng)耕文化并存的狀態(tài)，閭大肥被《魏書》稱為“蠕蠕人”可能出于三種情況：一是北魏官方檔案對平城時代移居內(nèi)地的柔然王族的族屬籍貫認(rèn)同觀念；二是閭大肥家族的后裔對其姓氏和籍貫的認(rèn)同觀念；三是魏收撰寫《魏書》時的個人觀點，按照中原地區(qū)以祖輩的居住地為籍貫的認(rèn)同觀念的表現(xiàn)。

2. 北魏中后期移居中原的柔然王室宗族的“代郡”郡望認(rèn)同

太武帝拓跋燾在位時，對柔然發(fā)動過兩次大規(guī)模軍事進(jìn)攻。第一次在始光二年（425），拓跋燾率軍親征，柔然可汗大檀大敗而逃，部落四散，高車又趁火打劫，大檀發(fā)病而死。北魏此戰(zhàn)大勝，“前后歸降三十余萬，俘獲首虜及戎馬百余萬匹。”第二次在太延五年（439），拓跋燾派遣長樂王嵇敬、建寧王崇率兵進(jìn)攻柔然，“破乞列歸于陰山之北，獲之。乞列歸嘆曰：‘沮渠陷我也。獲其伯父他吾無鹿胡及其將帥五百人，斬首萬余級。” 在這兩次戰(zhàn)爭中，北魏俘獲的柔然人很多，王室宗族可考的有乞列歸、他吾無鹿胡、閭毗等人。乞列歸、他吾無鹿胡等人的事跡史書記載太少，他們對待中原文化的態(tài)度已不可考。

北魏后期比較有影響的柔然王室宗族大概是閭毗家族，《魏書·閭毗傳》載：“閭毗，代人。本蠕蠕人，世祖時自其國來降。毗即恭皇后之兄也?；屎笊咦凇８咦谔捕?，以毗為平北將軍，賜爵河?xùn)|公。弟紇為寧北將軍，賜爵零陵公。其年，并加侍中，進(jìn)爵為王。毗，征東將軍、評尚書事。紇，征西將軍、中都大官。自余子弟賜爵為王者二人、公五人、侯六人、子三人，同時受拜。所以隆崇舅氏，當(dāng)世榮之?！?恭皇后即景穆恭皇后郁久閭氏，《魏書》有傳：“景穆恭皇后郁久閭氏，河?xùn)|王毗妹也。少以選入東宮，有寵。真君元年（440），生高宗?！?高宗是世祖太武帝拓跋燾的孫子，也是閭毗妹妹的兒子。因為姻親關(guān)系，高宗文成帝拓跋濬繼位后對閭毗眾多子弟封官加爵，閭毗家族因而成為顯赫的豪門望族。

關(guān)于閭毗的家世，《北史》記載為“蠕蠕主大檀之親屬”，閭毗兄弟的父親名叫“辰”，祖父名叫“延”，雖然說明閭毗不是柔然可汗的親兒子，但至少是郁久閭家族的后裔子孫，是太武帝拓跋燾在位時投誠北魏的柔然王室宗族之一。閭毗出生于柔然，從北方草原來到北魏，定居于平城，應(yīng)該是名副其實的“蠕蠕人”。閭毗家族由“蠕蠕人”改稱“代人”，《景穆恭皇后傳》只稱“河?xùn)|王毗妹”而不言籍貫，反映出了閭毗家族籍貫認(rèn)同觀念的變化?！按弊鳛榭ぜ壭姓^(qū)劃，有著較長歷史：“公元前423年，趙武靈王始設(shè)代郡。秦始皇統(tǒng)一六國后將天下分為三十六郡，代為一郡，領(lǐng)縣十八。公元九年王莽篡位，改代郡曰厭狄。東漢復(fù)為代郡，屬幽州，領(lǐng)縣十一，……東晉后燕十三年（388年）年廢代郡。北魏以平城（山西大同）為代郡?！?閭毗家族以居住的代郡為籍貫，說明閭毗家族已經(jīng)認(rèn)同中原文化中的郡望觀念。

三、北魏遷都洛陽以后柔然王室后裔姓氏與籍貫認(rèn)同

柔然的始祖為鮮卑拓跋氏的奴隸，被掠時年紀(jì)尚小，“忘本姓名，其主字之曰木骨閭?！竟情傉撸锥d也。木骨閭與郁久閭聲相近，故后子孫因以為氏。” 按照《魏書》的說法，柔然王族本無姓氏，其姓氏來源于鮮卑語中“禿頭”的譯音“木骨閭”，其后人認(rèn)為“木骨閭”的詞義不雅便以讀音相近的“郁久閭”為氏，以紀(jì)念創(chuàng)業(yè)始祖。關(guān)于“郁久閭”的由來和含義，聶鴻音認(rèn)為：“從古聲類上看，‘骨與‘久無疑可通，而‘木與‘郁卻不可通。筆者不知道《魏書》中的‘木是否‘于字的形訛，假如真是如此，那么‘于骨閭（郁久閭）的讀音很容易使人想到后代的Uygur（回鶻）或Yugur（裕固）?！?裕固族是回鶻人的后裔，主要分布在今甘肅境內(nèi)?；佞X是隋唐時期生活在北方草原的游牧民族，北魏時稱為高車或鐵勒，隋唐時稱為“回紇”，唐憲宗元和四年（809），“藹德曷里祿沒弭施合密毗迦可汗遣使改為回鶻，義取回旋輕捷如鶻也。” 柔然為北魏時期北方草原上游牧政權(quán)，草原各部大都附屬于他，語言上有許多相通之處。按照北方草原民族的語言讀音分析，柔然王族以“郁久閭”為姓氏的原因很可能也是取“回旋輕捷如鶻”之意，并被后世的回紇族人借用后加以轉(zhuǎn)化。

北魏遷都洛陽后，為了達(dá)到統(tǒng)治中原的目的而采取了一系列的漢化措施，改用漢姓和以中原居住地為籍貫便是其一。太和十九年（495），孝文帝宏將拓跋家族改為“元”，并詔令遷入住中原地區(qū)的鮮卑各部改姓定籍：

代人諸胄，先無姓族，雖功賢之胤，混然未分。故官達(dá)者位極公卿，其功衰之親，仍居猥任。比欲制定姓族，事多未就，且宜甄擢，隨時漸銓。其穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勛著當(dāng)世，位盡王公；灼然可知者，且下司州、吏部勿充猥官，一同四姓。自此以外，應(yīng)班士流者，尋續(xù)別敕。原出朔土，舊為部落大人，而自皇始已來，有三世官在給事已上，及州刺史、鎮(zhèn)大將，及品登王公者為姓。若本非大人，而皇始已來，職官三世尚書已上，及品登王公而中間不降官緒，亦為姓。諸部落大人之后，而皇始已來官不及前列，而有三世為中散、監(jiān)已上，外為太守、子都，品登子男者為族。若本非大人，而皇始已來，三世有令已上，外為副將、子都、太守，品登侯已上者，亦為族。凡此姓族之支親，與其身有緦麻服已內(nèi)，微有一二世官者，雖不全充美例，亦入姓族；五世已外，則各自計之，不蒙宗人之蔭也。雖緦麻而三世官不至姓班，有族官則入族官，無族官則不入姓族之例也。凡此定姓族者，皆具列由來，直擬姓族以呈聞，朕當(dāng)決姓族之首末。

孝文帝在推動鮮卑人改用漢姓的同時，又發(fā)詔令：“遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人。” 《魏書·氏族志》所列北人姓氏中，沒有“郁久閭氏”簡化為“閭氏”的直接證據(jù)，說明北魏朝廷并沒有將柔然王族“郁久閭氏”看作是鮮卑的部落渠長。在這樣的背景下，遷居中原的柔然王族后裔進(jìn)行了籍貫和姓氏的改動，“閭”姓也應(yīng)是在這次運(yùn)動中將原來的姓氏做了簡化。

北魏以后，柔然王族后裔的墓主人有寫成“閭氏”的，也有寫作“郁久閭氏”者。稱“閭氏”認(rèn)可河南洛陽為籍貫者，如《閭儀同墓志銘》：“公諱伯昇，字洪達(dá)，河南洛陽人也。昔大電啟祥，壽丘生圣；貽厥繁茂，代雄朔野。高祖即茹茹主之第二子，率部歸化，錫爵高昌王，仕至司徒公。曾祖襲王爵，司空公，贈司徒。祖齊州，器業(yè)淵長，郁為時望。父儀同，風(fēng)慧淹遠(yuǎn)，道被衣冠?！痹撃怪咀肥隽碎偛畷N的家世，明確地說明其祖上為柔然可汗，其高祖歸順北魏后受到了很高的禮遇，擔(dān)任過司徒一職，賜予高昌王的爵位。閭伯昇家族與北魏皇室關(guān)系密切，其妻名元仲英，是“獻(xiàn)文皇帝之孫，太尉咸陽王之女?！遍偛畷N生年不詳，“興和二年（540）五月寢疾，薨于館第?！浺耘d和二年十月葬于鄴城西南十八里?！?閭伯昇卒葬之時，一些代北舊族的后裔恢復(fù)了舊籍，其家族依然稱為“閭”氏并以洛陽為籍的原因，可能是因為他們屬于皇親國戚，也是跟隨孝文帝遷居洛陽的權(quán)勢世家，所以包括其弟閭祥的墓志都稱為“河南洛陽人”。

稱“閭氏”者而籍貫認(rèn)可代郡者，主要是北魏定都平城期間的顯赫世家后裔。如《齊御史中丞赫連公故夫人閭氏墓志銘》云：“夫人諱炫，字光暉，代郡平城人，即茹茹國主步渾之玄孫也。始則分源白帝，終乃光宅幽都。盛業(yè)鴻猷，千春弗隕。曾祖大肥相時而動，來賓有魏。朝嘉乃烈，親而貴之，尚隴西長公主，拜駙馬都尉，錫爵滎陽公。尋除使持節(jié)安南將軍、冀州刺史。薨，贈老生王。祖菩薩，冀州刺史、晉陽公。父阿各頭，平原鎮(zhèn)將、安富侯。” “步渾”當(dāng)為“仆渾”音譯用字不同，步渾為“社侖季父”，也就是牟汗紇升蓋可汗大檀的父親，此墓志可補(bǔ)《閭大肥傳》記載之不足。閭炫墓志對其家族世系記載明確，閭大肥當(dāng)為大檀的同輩兄弟，閭炫屬于柔然王族的后裔。閭炫于東魏“武定元年（543）九月二日卒于林慮郡。時年三十有四焉?！?以此推之，閭炫當(dāng)生于宣帝永平三年（510），此時北魏已遷都洛陽（太和十八年，494）達(dá)16年之久。閭炫的墓志刻于北齊河清三年（564）三月二十四日，閭炫家族已經(jīng)沒有平城時期閭大肥生前博取的顯赫門第，雖然這一時期有一些代北部族的后裔回復(fù)舊籍，但閭炫一家依然保留著“代郡平城人”的郡望，說明其后人對其家族在代郡平城時期享有名門望族地位而感到榮耀。

墓志主人稱“郁久閭氏”而認(rèn)可籍貫為柔然人或茹茹人的情況也存在，顯然屬于當(dāng)時恢復(fù)舊籍和舊姓。如《夏州閭史君墓志》（亦稱《郁久閭肱墓志》）云：“郁久閭肱者，茹茹國人也。伯父大比，茹茹國主。父諱瓊，字處升環(huán)，遠(yuǎn)慕圣化，丹誠歸國?！饩艉娱g王?！?考傳世文獻(xiàn)，柔然國主中沒有名叫“大比”者，或為某可汗的音譯不同也未可知。柔然人封爵河間王者為“安豐公閭虎皮”，時間為興安二年（453）三月。 閭虎皮后來任職統(tǒng)萬鎮(zhèn)將，延興二年（472）九月，“坐貪殘賜死”。 從封賜爵位來分析，閭虎皮可能是郁久閭肱父親瓊的別名，歸順北魏的時間當(dāng)不晚于文成帝興安二年，且受到了特別優(yōu)待。郁久閭肱死于“正始四年（507）十月”，此時北魏已遷都洛陽十余年。如果按照孝文帝于太和十九年（495）發(fā)布的詔令，郁久閭肱雖然不一定要稱河南洛陽人，但也不應(yīng)該稱作茹茹人。事實上，“恢復(fù)代北舊姓，自北魏末年以來，實已形成一股潮流?！?郁久閭肱的墓志刻于東魏“興和三年（541）七月”，但在死后三十四年風(fēng)光大葬，“似與東魏交好柔然有關(guān)。時值柔然阿那環(huán)復(fù)興，東、西魏競相拉攏之。西魏文帝即以元豎女為公主，嫁阿那環(huán)弟塔寒，又娶阿那環(huán)女為后，并以金帛相送。此種情形之下，東魏厚葬郁久閭肱，并為之刊刻墓志，意在交好。” 北魏分裂后，東魏于孝靜帝天平元年（534）遷都鄴城，事實上是鮮卑化的高歡家族掌權(quán)，高歡父子出于取代東魏政權(quán)的需要，極力籠絡(luò)移居中原的代北部族，有許多部族在這一時期改稱代北舊姓，一些柔然王族后裔也順勢使用了原來的籍貫和姓氏，是恢復(fù)舊姓這一時代潮流的表現(xiàn)。

四、居住在中原地區(qū)的柔然王族后裔的人文始祖認(rèn)同

北魏在平城立都近百年（398—493），經(jīng)過了將近一個世紀(jì)艱難而曲折的政治、經(jīng)濟(jì)改革，終于脫離了部落聯(lián)盟制度的遺俗和游牧為主的生活方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)耕文化為特征中原皇朝統(tǒng)治模式。在這段時間內(nèi)，遷居北魏的柔然王族宗室受漢文化的影響也越來越深，尤其是北魏遷都洛陽以后，他們普遍接受了中原姓氏文化，在出土的東魏、北齊、隋、唐的柔然王族后裔的墓志中都有充分的顯示。

東魏武定二年（544）刻制的《征虜將軍兗州高平太守閭公墓志》（簡稱《閭祥墓志》）云：“公諱祥，字洪慶，河南洛陽人也。苗裔軒皇，繁倫代北，公即北國主之六世孫也。高祖阿弗，率部來廷，光儀朝政，錫爵高昌王，仕之司徒公。曾祖懃，襲王爵，司徒公。祖齊州，器羽淹潤，領(lǐng)袖一時。父儀同，風(fēng)物嚴(yán)凝，峻峙當(dāng)世?！?此方墓志詳細(xì)記載了閭祥的高祖、曾祖名諱和家族世系，與前文所引《閭伯昇墓志》的官爵相同，說明閭伯昇、閭祥當(dāng)為兄弟，并且具有更高的史料價值。遺憾的是，其六世孫的輩分不知從何算起，無法對其家世進(jìn)行更為詳細(xì)的探究，但可以肯定閭祥是柔然王室宗族的后裔。在北魏末年代北部族后裔恢復(fù)舊姓與舊籍的潮流中，墓志主人稱“苗裔軒皇”，說明了其家族族屬認(rèn)同的轉(zhuǎn)變?！败幓省币辉~見于張衡的《同聲歌》：“眾夫所希見，天老教軒皇。樂莫斯夜樂，沒齒焉可忘?！?“軒皇”是古代對中華民族的人文始祖黃帝軒轅氏的稱謂，閭祥家族自稱是黃帝軒轅氏的后裔遷居北方草原，顯然缺乏史料佐證而可信度不高，因為《魏書》較為明確地記載了其族屬脫胎于東胡鮮卑，《閭祥墓志》在一定程度上反映出其家族移居中原后以漢族人自居的族屬認(rèn)同轉(zhuǎn)變。

隨著對中原文化認(rèn)識的不斷加深，柔然王室后裔在始祖認(rèn)同上也有很大變化。隋開皇六年（586）的《郁久閭伏仁志》載：“君諱伏仁，本姓茹茹。夏有淳維，君其苗裔。魏晉已來，世長漠北。陰山以北，丁零以東，地廣兵疏，無非國有。高祖莫洛紇蓋可汗，英才天挺，雄謨秀立。部落番滋，邊方無事。曾祖俟利弗，祖吐萬度吐河入弗，父車朱渾，驃騎大將軍、開府儀同三司、使持節(jié)、都督兗州諸軍事、兗州刺史、太常卿。太和之時，值魏南徙，始為河南洛陽人。改姓郁久閭氏。君即公長子也?！?莫洛紇蓋可汗當(dāng)是大檀，《魏書·蠕蠕傳》作“牟汗紇升蓋可汗”，俟利弗、吐萬度土河入弗、車朱渾顯然是大檀的后代，伏仁屬于移居中原的柔然王族后裔。關(guān)于淳維，《史記》載：“匈奴，其先夏后氏之苗裔也，曰淳維。”司馬貞《索引》引張宴語：“淳維以殷時奔北邊。”又引樂產(chǎn)《括地譜》：“夏桀無道，湯放之鳴條，三年而死。其子獯粥妻桀之眾妾，避居北野，隨畜移徙，中國謂之匈奴?！?淳維本為夏桀的子嗣，伏仁家族認(rèn)同夏朝淳維為始祖，是以漢族人自居的表現(xiàn)。

河南衛(wèi)輝市唐莊鎮(zhèn)大馬村北出土的《大隋柱國齊州刺史西河公乞扶令和夫人郁久閭氏墓志》云：“夫人諱募滿，字思盈。其先夏后之苗裔，天人之后也。昔禹子好田，來降豊草，烏丸善騎，校搏長山。黃云啟霸者之符，白雪開帝皇之業(yè)。圣人繼作芳門，郁起崇基，共琨閬爭，高鴻源與，海濱等濬，金科玉牒，難得而祥。祖遠(yuǎn)，遣濟(jì)生民，侔高伊呂。父伏真，功蓋天下，位隆周鄰。……” 墓志對募滿的族系記載較為簡單，但可以肯定她為柔然王族后裔，其家族認(rèn)同大禹的兒子好田為始祖，也是以漢族人自居的表現(xiàn)。

西安出土的《隋故大將軍九隴公郁久閭公墓志銘》云：“公諱可婆頭，京兆長安人。其先出自衛(wèi)國，楚公子閭之后，導(dǎo)若水而開源，跱軒臺而啟構(gòu)，麗天行于星月，鎮(zhèn)地象于山河，皆備盡縑緗，可略而言也。自秦失其鹿，漢道未昌，中源榛梗，九州幅裂。顯考避亂，漸跨北垂，明德重光，世君沙漠。茹茹主莫容可汗，則公之曾祖烏稽可汗。祖賀根土豆弗俟利弗，父臣明土豆弗，并王子王孫，世官世祿。信義行于殊域，威恩被其區(qū)宇。公挺鸞鳳之姿，挾金虎之氣，遠(yuǎn)同韓白，暗合孫武。年十七襲爵為土豆弗，歸齊，蒙授使持節(jié)沙州諸軍事、沙州刺史、大賢真?zhèn)渖?、正都督，食平寇縣干，尋加伏波將軍、假儀同三司。……” 墓志中所言莫容可汗、烏稽可汗已不可考，但可以肯定可婆頭為柔然王族后裔，其家族認(rèn)同衛(wèi)國楚公子閭為始祖，比前面所言的三個家族的族屬認(rèn)同更為明確。

在上述四方墓志中，墓主人或稱“閭氏”、或稱“郁久閭氏”，說明他們均為柔然得姓之祖木骨閭的后裔。因為柔然沒有文字，中原人士在記載柔然相關(guān)問題時通常使用讀音相近的文字，以致在人名、官職爵位方面多有出入，甚至有很大差異，所以大都無法確定他們祖上遷居中原之時是哪位柔然可汗的子侄。這些柔然王族后裔的得姓之祖均為柔然的“木骨閭”，但在中原地區(qū)長期居住以后選擇了不同的始祖，閭祥家族選擇了黃帝、郁久閭伏仁家族選擇了夏桀之子淳維、郁久閭募滿家族選擇了大禹之子好田、郁久閭可婆頭家族選擇了衛(wèi)國楚公子閭，這些選擇因缺乏必要的史料支撐可信度不高，但也說明了他們對漢族文化的認(rèn)可和族屬認(rèn)同的轉(zhuǎn)變。唐代開元時期的《大唐故河南郁久閭府君墓志》僅稱：“君諱浩，字乘潮，河南洛陽人?！焙颓懊嫠玫娜崛煌踝搴笠崮怪鞠啾容^，可以看出“柔然后裔漢化速度加快等一系列變化的軌跡，經(jīng)過了百余年的變遷，這支數(shù)代居住在長安的郁久閭氏，除了其姓氏還保留有明顯柔然的特征外，他們已基本漢化完全融合到了漢族之中?！?柔然王室后裔在中原地區(qū)居住以后，他們放棄原有的生活習(xí)俗和文化信仰而認(rèn)同中原文化，是數(shù)百年中多民族文化碰撞融合的必然結(jié)果，不僅反映了中原生產(chǎn)和生活方式的先進(jìn)性，也顯示出了漢族文化的包容性和強(qiáng)大吸引力。

五、余論

南北朝時期的柔然國是從鮮卑族中分離出來的郁久閭家族聯(lián)合其他游牧部落建立的，其強(qiáng)盛時期所轄地區(qū)“其西則焉耆之地，東則朝鮮之地，北則渡沙漠，窮瀚海，南則臨大磧。其常所會庭則敦煌、張掖之北。” 自社侖開始，“可汗”作為游牧民族最高統(tǒng)治者的稱號被后世各部族所沿用，而“郁久閭”也就成了柔然王族之姓。

在與北魏政治、軍事交往過程中，郁久閭家族的一些成員移居中原后放棄了原有的生活習(xí)俗，逐漸認(rèn)同了中原地區(qū)的姓氏文化而稱“閭氏”。關(guān)于“閭”姓的起源，《姓解》云：“出自唐叔之后?！?唐叔是周文王姬昌的后裔，因其始封于唐而謂之唐叔。《姓氏辯證》云：“齊大夫閭丘嬰之后，或單姓閭氏。” 閭姓起源較早，來源較多。又，《廣韻》云：“閭，姓。出衛(wèi)國、頓丘二望。” 衛(wèi)國是閭姓的郡望之一，這大概是郁久閭伏仁家族以衛(wèi)國楚公子閭為始祖的原因。

受漢族姓氏文化的影響，也有部分柔然王族后裔以國為姓而稱“茹”姓，如柔然王族后裔《郁久閭伏仁墓志》自稱本姓“茹茹”。不僅柔然王族后裔以“茹”為姓，也存在其他部族以“茹”為姓的情況，這在古代姓氏書籍中也有佐證。如《元和姓纂》：“《官氏志》，普陋茹氏改為茹氏。又蠕蠕入中國，亦為茹氏，音去聲?！?《通志二十略》：“茹氏，音茹?！豆偈现尽?，蠕蠕入中國為茹氏。又普陋茹氏改為茹氏。” 《萬姓統(tǒng)譜》：“茹，河內(nèi)，羽音?！逗幽瞎偈现尽罚簳x陵茹氏，改為茹氏。又，蠕蠕入中國，亦為茹氏?！?古代文獻(xiàn)對姓氏的起源和梳理比較簡練，只能看出茹姓中的一個分支是“古代北方柔然族（又稱茹茹族），進(jìn)人中原后漢化為茹氏?！?郁久閭氏是柔然眾多姓氏中的一種，遷居中原者大多數(shù)融合到漢族人之中，成為現(xiàn)代“閭”姓和“茹”姓的來源之一。

注釋：

①④⑦⑧ 《魏書》卷103《蠕蠕傳》。

② 《南齊書》卷59《芮芮虜傳》。

③ 王義康：《魏晉“雜胡”釋義問題探析》，《民族研究》2011年第3期。

⑤ 皇甫謐：《逸周書》卷7《王會解第五十九》，遼寧教育出版社1997年版，第62頁。

⑥ 《辭海》（民族分冊），上海辭書出版社1978年版，第89頁。

⑨ 劉知幾撰、黃壽成校點：《史通》卷5《邑里》，遼寧教育出版社1997年版，第42頁。

⑩ 錢大昕：《十駕齋養(yǎng)新錄》卷12《郡望》，江蘇古籍出版社2000年版，第246頁。

《魏書》卷2《太祖道武帝本紀(jì)》。

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《魏書》卷30《閭大肥傳》。

錢大昕撰、祝竹點校：《潛研堂金石文跋尾》，江蘇古籍出版社1997年版，第52頁。

《魏書》卷83上《閭毗傳》。

《魏書》卷13《景穆恭皇后郁久閭氏傳》。

《北史》卷80《閭毗傳》。

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《舊唐書》卷195《回紇傳》。

《魏書》卷113《官氏志》。

《魏書》卷7下《高祖孝文帝本紀(jì)下》。

姚薇元認(rèn)為：“按《孝文帝吊比干文碑》陰題名，有‘給事中臣河南郡郁久閭麟，及散騎侍郎臣河南郡郁久閭敏。碑立于太和十八年（494）十一月十四日，尤稱郁久閭氏，可知改閭當(dāng)在十九年詔后。稱河南郡亦遷洛后詔改。”姚薇元：《北朝胡姓考》，中華書局1962年版，第265—266頁。

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《魏書》卷7上《高祖孝文帝本紀(jì)上》。

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作者簡介：喬鳳岐，許昌學(xué)院魏晉文化研究所副教授，河南許昌，461000。

（責(zé)任編輯 張衛(wèi)東）